2.07, Другие измерения секса

2.07, Другие измерения секса

Как утверждает Зигмунд Фрейд, секс есть основа всех основ, а его определение сексуальной жизни включает такие понятия, как любовь, привязанность, нежность и братская любовь. По мнению Фрейда, «любовь — это секс, отклонённый от первоначальной сексуальной цели». В его теории, однако, имеются известные пропуски, допущенные или из-за отсутствия целостного представления о её структуре, или из-за желания скрыть истину, к которой в те времена человечество не было готово. Наука о любви рассматривает это явление как магнитную энергию или воздействие человеческого Эроса, а секс — как одно из его возможных проявлений. 148

Фрейд определяет любовь и секс как одно и то же явление, что, пусть и не совсем точно, тем не менее, недалеко от истины, поскольку секс это, в сущности, любовь, хотя и в её неполной форме, поскольку любовь включает в себя гораздо больше, чем секс. Оба понятия имеют одну и ту же природу, однако любовь предоставляет человеку гораздо более широкие возможности, а секс лишь одна их часть. Поняв, в чём заключается смысл идеи о человеческом Эросе, мы сможем разгадать великую тайну любви.

Человеческий Эрос — это производящая сила, которая является и источником сексуальной энергии, секс же, в свою очередь, также есть способ создания жизни. В сущности, жизнь человека зависит от секса и как только эта сила исчезнет, наступает смерть. Следовательно, секс связан с силами жизни и смерти так же, как функции гениталии связаны с позвоночником. Смерть неизменно представляет собой оргазм: человек покидает этот мир таким же образом, как и приходит в него. Все мы рождаемся на свет в результате оргазма наших отцов, а в момент смерти становимся отцами самим себе, так как умираем, переживая оргазм. Поэтому именно отец всегда испытывает оргазм, несущий с собой жизнь или смерть. Жизнь и смерть суть два полюса одной и той же энергии — это Космический Эрос или Универсальная Порождающая Сила.

Когда человек умирает естественной смертью, его сексуальная энергия угасает медленно, как догорающая свеча, но если его смерть насильственна, это всегда вызывает сексуальную спазму. Людям следовало бы более углублённо проанализировать аналогию между оргазмом и смертью, поскольку каждый из нас «немножко умирает», переживая оргазм. Не следует, однако, считать, будто воздержание есть лучший способ экономии энергии. Наоборот — магнитный полюс ослабевает, когда он лишён своей противоположности. Coitus interruptus также не является решением проблемы, такая практика кроет значительные опасности, хотя, скорее, из-за необходимости поддерживать сознание во время полового акта на более высоком уровне.

Необходимо знать, каково правильное соотношение между сексом и любовью, чтобы понять характерные различия между любовными отношения и чисто сексуальной связью. Любовь — это секс, но она в то же время и нечто гораздо большее. На приведенной ниже диаграмме показано, какую роль играет секс в любви, а также Порождающая Сила или человеческий Эрос, центр аккумуляции и проекция которого и есть секс, он проявляется на интеллектуальном, эмоциональном, умственном и духовном уровнях, т. е. охватывает все жизненные центры.

Эти области составляют единое целое, которое и есть любовь или Порождающая Сила. Секс не тождествен любви, он лишь дополняет её и создан из той же субстанции. Говоря, в общем, любовные отношения между мужчиной и женщиной всегда основаны на сексуальном и интеллектуальном контакте или комбинации между ними (Рисунок 14).

Как видно, существует чёткая граница между сексуальными и эмоциональными тенденциями — когда сексуальные тенденции преобладают, это означает, что человек стремится получить сексуальное удовольствие, когда же преобладают эмоции, он стремится к счастью. Сексуальное влечение ослабевает после того, как партнёры получили удовлетворение, в то время как эмоциональный импульс усиливает их желание быть вместе. Можно выделить несколько категорий сексуального союза — от самого возвышенного типа до самого низменного. И всё же, чтобы союз был совершенным и полноценным, он должен включать все компоненты духовного и ментального мира партнеров: сексуальный, психический, интеллектуальный, ментальный и духовный. Важно определить, какие жизненные центры играют решающую роль во время полового акта, поскольку, если инстинкты «оставить на самотек», то возвышенной связи не получится. Всегда существует некий фокус, в котором сосредоточена мотивация совокупления, она может иметь извращенную или животную природу или быть совершенной, красивой и чистой.

В книге «Звёздный человек» (второй книге этой серии) было сказано, что каждый жизненный центр имеет три вибрационных аспекта:

ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ — мозг

1. Интеллигентность интеллекта

2. Эмоции интеллекта

3. Инстинкт интеллекта

ЭМОЦИИ — сердце

1. Эмоции эмоций

2. Интеллигентность эмоций

3. Инстинкт эмоций

ИНСТИНКТ — половые органы

1. Инстинкт инстинкта

2. Эмоции инстинкта

3. Интеллигентность инстинкта

Чисто сексуальные отношения основаны на инстинкте, который имеет четыре возможных уровня, определяющие их качество:

1. Чисто инстинктивный уровень

2. Инстинктивно-эмоциональный уровень

3. Инстинктивно-интеллектуальный уровень

4. Инстинктивно-эмоционально-интеллектуальный уровень

На каждом из этих инстинктивных уровней актом управляет секс, однако его качество меняется в зависимости от способа проявления, т. е. от того, сводится ли он лишь к инстинкту, или охватывает также чувства и интеллигентность. Тот же анализ приложим, когда чувства и интел-лигентность являются определяющими во время полового акта — он может быть осуществлён на всех четырех уровнях. Такие сексуальные связи нельзя отнести к высшему типу, все они относятся к категории, доступной человеку, не получившему герметического образования. Хотя они могут и не осуществиться на самом высоком уровне, тем не менее, они вполне доступны для человека с нормальными способностями.

Высшие формы коитуса доступны лишь тем, кто достиг высокого уровня сознательности, поскольку для них необходимо использовать сознание в качестве управляющей силы. В других наших книгах было сказано, что «средний» человек не имеет сознания в истинном смысле слова. Сознание не является чем-то врождённым, оно не может появиться в ходе нормального развития человека. «Сознание» проявляется как результат герметического просвещения, духовного развития и работы над собой. При высших формах любви приливы и отливы энергии человеческого Эроса подчиняются супер-эго, которое есть постоянный и абсолютный центр тяжести индивида, благодаря нему возможно участие индивида в полноценном союзе. В своём высшем проявлении истинная любовь представляет собой связь между мужчиной и женщиной, в результате которой образуется совершенное, цельное существо.

«Сексуальный грех» заключается в легкомысленном, подчинённом животным инстинктам использовании секса, когда половой акт превращает индивида в раба его животной природы и связь осуществляется только на уровне либидо. Не может быть и речи о «сексуальном грехе», когда творческая энергия поставлена на службу высшей сознательности. Однако чтобы достичь такого уровня, индивиду необходимо в первую очередь развить собственное сознание.

Отношения, основанные единственно на сексуальном влечении, не могут принести счастье или истинное внутреннее удовлетворение. Как это ни странно, они не приносят и сексуального удовлетворения, поскольку оно не зависит от функций половых органов, а от уровня развития магнетической сексуальности, обусловливающей и личное развитие индивида.

Чисто физические сексуальные отношения, а для большинства людей они именно таковы, заставляют припомнить легенду о муках Тантала, одного из сыновей Зевса, осужденного богами видеть перед собой всё, чего он страстно желает, не имея возможности достичь его. Стоя в прозрачных водах озера, Тантал мучился жаждой, поскольку как только он наклонялся, чтобы напиться, воды озера отступали. Над головой его под тяжестью сочных плодов склонялись ветви деревьев, но как только он протягивал к ним руку, они также исчезали. Танталовы муки можно сравнить с сексуальным голодом, который человек пытается удовлетворить, не преступая границы чисто физических отношений, оставляя неудовлетворёнными свои внутренние магнетиче-ские потребности. В силу этой причины секс сам по себе не может принести удовлетворения, а только вновь порождает желание, которое человек пытается утолить благодаря более активному сексуальному общению, таким образом, порочный круг замыкается. Подобные тенденции гораздо более ясно прослеживаются среди женщин, поскольку их сексуальные реакции значительно сложнее, чем реакции мужчин. Существует множество женщин, которые, не будучи фригидными и имея максимальное число сексуальных контактов, тем не менее, остаются вечно неудовлетворёнными. Мужчины, в свою очередь, легко поддаются склонности к оргиастическому сексу, однако это лишь способ обмануть самого себя и прикрыть тревожное чувство глубокой неудовлетворённости.

Когда коитус обретает высшую модальность и находится под контролем супер-эго индивида, происходит совсем обратное — связь становится органической, имеет магнетическую природу, ей свойственны все инстинктивные, эмоциональные, интеллектуальные, ментальные и духовные качества. Такая связь действительно чиста и священна и для партнёров открывает дорогу в истинный рай. Теоретически это выглядит исключительно просто, но на практике необходима огромная смелость, постоянство и самопожертвование, чтобы достичь вершины развития супер-эго. Истинная любовь, полноценные сексуальные отношения не являются достоянием большинства, они доступны лишь для тех, кто вышел победителем в процессе духовного отбора, которым руководит мать-природа. И всё же, дверь остается открытой для всех, и большинство людей по собственному желанию лишают себя возможности достичь любви и счастья. Жизнь как таковая представляет собой процесс отбора и соревнование, а те, кто тратит время, пытаясь найти виновных за собственные неудачи, сам отрезает себе путь к материальному и духовному успеху. Природа создает людей неравными и впоследствии, в процессе подбора, делит их на различные группы.

В сексе кроется загадка большинства ощущений, поскольку все стимулы изначально имеют сексуальную природу, а сексуальность является врождённой. Сексуальность грудного ребёнка проявляется через органы чувств, особенно, когда мать кормит его грудью. У взрослых людей сексуальность охватывает и другие области, но органы чувств по-прежнему несут сильный сексуальный заряд. Слух, зрение, осязание, вкусовые ощущения и обоняние — все это сексуальные стимулы. Люди ходят в кино, исполняют свои общественные обязанности, едят, слушают музыку, испытывают тоску или наслаждение благодаря эротическим стимулам, заложенным в этих видах деятельности. Существует множество способов сексуальной стимуляции кроме чисто механических и физических, они связаны с эмоциями, воображением и пятью органами чувств. Человек, с удовольствием жующий жвачку, едва ли подозревает, что его приятные ощущения имеют сексуальную природу и не связаны со вкусом жвачки или нервическим движением челюстей.

Светские мероприятия возбуждают магнетическую сексуальность людей, то же самое можно сказать об удовольствии от вкусной пищи, возбуждении, которое испытывают поклонники поп-музыки, влиянии эстетических и визуальных стимулов, таких, как различные краски, формы и игра света. Нетрудно определить силу эротического воздействия определённого тона голоса или запаха духов. Когда человек ест руками, то это оказывает на него непосредственное сексуальное воздействие, поскольку усиливает остроту его восприятия — осязание обусловливает сильное удовольствие. То же самое касается запаха пищи. Это объясняет, почему коктейль, поданный в бокале особой формы и цвета, имеет совсем различный вкус, когда его подносят в обычном стакане. Цвет одежды и наша реакция на различные ткани являются носителями непосредственной сексуальной информации. Прикосновение рук мужчины и женщины немедленно передает информацию в сферу либидо.

Человек, испытывающий самосожаление, не способен пережить нечто большее, чем мрачное, мазохистское сексуальное удовольствие. Человеческая агрессивность также имеет глубоко эротическое значение в садистском смысле, поскольку человек испытывает явное или тайное удовольствие, оскорбляя других словами или поступками. Если рассмотреть эту проблему более подробно, станет ясно, что либидо в невероятной мере управляет жизнью человека.

Здесь было бы уместно рассмотреть проблему, связанную с неорганической мастурбацией, удовольствие от которой обусловливает стимуляция органов чувств и которая довольно широко распространена. Чтобы понять суть этого явления, следует определить различие между понятиями «нормальное», т. е. «такое, каким должно быть нечто», и «ненормальное». Совсем нормально, когда индивид получает определённые стимулы от своих органов чувств, поскольку в противном случае сексуальная энергия значительно бы ослабла или исчезла совсем. Ненормальным и патологическим является садомазохистское поведение, когда оно связано с сексуальными ощущениями. Следует также отметить, что садомазохизм, этот явно патологический тип поведения, в настоящее время считается общепринятым, стандартным и едва ли не нормальным. То, что нормально, не всегда является здоровым. Понятие «нормального» изменилось до такой степени, что незаметно для всех было полностью извращено и превратилось в собственную противоположность.

Садомазохизм, связанный с ощущениями, питающими сексуальные желания, налицо, когда индивид постоянно подвержен частым эмоциональным колебаниям, ощущая то удовольствие, то боль. Такое удовольствие не может считаться нормальным, оно болезненно и порочно. Если подобные рассуждения приводят к выводу, что все люди в известном смысле больны, то это не даёт нам повода печалиться, скорее следует рассматривать это как вызов, который мы должны принять. Истинное значение слова «дегенерация» раскрывается именно в этом контексте. Дегенерация наступает, когда человек пренебрегает формированием своей человеческой сущности и злоупотребляет присущей ему Порождающей Силой, используя её во время мастурбации, и постоянно переживает то удовольствие, то боль. Индивид всегда имеет возможность обновить свою личность, достичь более высокого уровня развития благодаря разумному использованию своих творческих способностей. Сегодняшнее состояние человечества говорит о том, что оно дегенерирует, поскольку отклонилось от эволюционного пути развития и вместо этого живёт в постоянном стремлении к удобствам и ищет чувственных удовольствий. Чтобы убедиться в этом, не надо быть особенно наблюдательным.

Наиболее удачным примером неорганической мастурбации служит страсть к азартным играм, когда индивид испытывает то надежду на выигрыш, то боль поражения. Благодаря этому возникает сильное возбуждение садомазохистского характера и человек быстро становится зависимым от этого порока, который, в сущности, следовало бы называть «пороком неорганической мастурбации».

Когда игральный стол становится центром, на который проецируется психосексуальная энергия, этот центр становится притягательным для магнитных демонов. Там они находят для себя идеальные условия и питаются энергией, которую излучают игроки, вплоть до их полного истощения. Как бы гротескно ни выглядело подобное описание, для магнитных демонов игральный зал представляет нечто вроде «доильного цеха», где игроки обеспечивают им необходимую пищу. То же самое происходит во время конных состязаний, где человек может потерять семью и дом, оказавшись во власти непреодолимого желания снова и снова делать ставки. Человек, пристрастившийся к азартным играм, не только теряет свою магнитную энергию, эта страсть отражается и на его ежедневной жизни. Он не способен снова возродиться к полноценной жизни и не может довести до конца ни одно из своих начинаний.

Важно уяснить себе, что магнитные демоны получают наслаждение от человеческих страданий — их интеллигентность примитивна, они стремятся причинять боль и мучения своим жертвам и лишить их шанса на успех. Нельзя забывать, что эти исчадия мрака питаются за счёт лжи, страданий и неуспеха. Их жертвы, переживающие разрушительные эмоциональные состояния, отдают свой магнетизм демонам в качестве пищи.

Другим примером неорганической мастурбации является слабость к преувеличенно драматическим историям, вроде тех, что можно видеть по телевидению. Их герои проходят через всевозможные несчастья, переживают унижения, болезни и страдания, но часто, в конце концов, вознаграждением им бывает неожиданное счастье или любовь с первого взгляда и добро торжествует над злом. В данном случае тревогу будит отношение зрителя. Он попадает в ловушку, постоянно колеблясь между страданием и удовольствием, и, как правило, не пропустит следующей серии, поскольку подобные истории подсознательно стимулируют его сексуальность. Индивид привыкает к этому, и у него невольно формируются отрицательные нормы сексуального поведения, поскольку он опять же подсознательно стремится воссоздать в собственной личной жизни или браке все те причиняющие страдание, болезненные ситуации, которые возбуждают его как результат неорганической мастурбации. Человек, искренне привыкший к садомазохистским колебаниям между удовольствием и болью, до такой степени извращает свою сексуальность, что превращается в вечного искателя болезненных ощущений. Он испытывает садомазохистское удовольствие от мучительной, но «сладостной» драмы ревности, или наслаждается тем, что обманут, оскорблён или унижен. Если же такие ситуации уже не существуют, то подобный извращенный тип, несомненно, попытается их спровоцировать или выдумать.

В основе почти всех семейных скандалов на почве ревности лежит именно этот рефлекс неорганической мастурбации, обусловленный конфликтами, во время которых чередуются хулы и похвалы. Один из партнёров колеблется между ролью униженного и унижающего, другой живёт во власти стремления к самоунижению, сам, поливая себя грязью или стараясь опятнить партнёра, первый наносит удары или отвечает на обиды, нанесенные другим. Подобные ситуации вызывают у индивида сильное психосексуальное возбуждение, это усугубляет его извращённое поведение и оно становится для него обычным. Патологическое воспринимается как нормальное, причём партнёры уже не замечают этого, и оно их нимало не заботит. Таким образом, пары попадают в капкан мелодраматической ситуативной модели, которая не обещает ничего кроме несчастья, поскольку партнёры склонны путать эти факторы с идеей о «бурной, полной напряжения жизни». Часто случается, что молодые люди, стремящиеся к жизни полной волнующих переживаний, попадают в этот капкан и жизнь их оказывается испорченной. Они следуют модели, предлагающей лишь такие мелодраматические возможности — наркотики, алкоголь, безделье, болезни, несчастная любовь, голод, нищета, преступность. Люди не задумываются над тем, что в поисках новых и новых острых ощущений, они пришпоривают собственную сексуальность и обнажают глубокую эротическую неудовлетворенность. Чем более активно индивид ищет новых волнующих впечатлений, тем более явной становится его сексуальная неудовлетворённость, поскольку истинное удовлетворение может быть достигнуто только через магнитную сексуальность.

Религиозный экстаз, в который впадают святые, есть не что иное, как состояние сексуальной нирваны, однако в данном случае речь идёт о сублимированной сексуальности, достигнутой благодаря длительному процессу эволюционного развития сознания. Каждый, кто сознательно стремится к тому, чтобы его сознание бодрствовало, кто стремится к истинному духовному богатству, способен постичь подлинное сексуальное удовлетворение, оно приходит к нему как ощущение душевного спокойствия, полноты жизни и внутренней удовлетворенности. Людей рознит их способность к творчеству, их эротические импульсы должны служить цели созидания, в противном случае их энергия будет просто сведена на нет. Именно поэтому художники, учёные, исследователи и философы получают внутреннее сексуальное удовлетворение от своей работы и в душе чувствуют себя довольными.

То, к чему так сильно стремится человек, пытаясь осуществить все эти скрытые цели, в сущности, есть лишь сексуальное удовлетворение, даже когда он не даёт себе отчёта в своих истинных мотивах. Отчаянная борьба за власть, страстное желание снискать престиж и богатство, завоевать любовь и получить удовольствие представляет в действительности скрытое влияние секса или эротической энергии, цель которого дать человеку возможность выжить или достичь бессмертия благодаря чему-то трансцендентальному или благодаря внутреннему сексуальному удовлетворению.

В глубине души каждый человек имеет одну единственную цель — достичь сексуального удовлетворения. К сожалению, недостаток знаний, склонность грезить наяву и фантазировать вынуждают индивида путать чувственное удовольствие и внутреннее удовлетворение. Это касается особенно тех, кто не способен понять, что самореализация возможна лишь благодаря воспитанию чувств и строгому самоконтролю. Такой контроль абсолютно необходим для сублимации либидо. Не следует, однако, смешивать сублимацию либидо с его подавлением, поскольку подавление ведет только к стагнации и разложению, в то время как процесс сублимации направляет поток энергии человеческого Эроса к более высоким уровням его проявления.

Способность создавать жизнь может, как низвергнуть человека, так и возвысить и спасти его, это зависит от его чувства ответственности, состояния сознания и личного желания. Возможность возвыситься или пасть для всех людей одинакова. Каждый человек сам делает выбор, решающий его судьбу — это его способность радоваться реальной жизни или жить в мире фантазий. Природа подвергает человека безжалостным испытаниям и то, как он справляется с ними, определяет его духовную (или животную) природу. Преодоление трудных испытаний, о которых повествуют мифы, например, мифы о подвигах Геркулеса, имеет отношение не столько к реальным, материальным поступкам, сколько к преодолению внутренних противоречий, к нравственным и духовным испытаниям, через которые должны пройти те, кто стремится познать себя и выбрать путь истинного представителя вида homo sapiens, которому свойственно часто отклоняться от пути, ведущего к эволюции в поисках комфорта и чувственных удовольствий.

Именно поэтому большинство людей тратят всю жизнь в погоне за иллюзиями, которые никогда не осуществляются, и в тот момент, когда им кажется, что их мечта, наконец, сбылась, иллюзии лопаются, как мыльные пузыри. Обычно люди слишком поздно осознают причины своей неудовлетворённости и не могут изменить курс и начать преследовать не воображаемые, а конкретные цели. Многие всю жизнь мучительно преследуют то одну, то другую иллюзорную цель и так никогда и не понимают, сколь тщетны и несостоятельны их стремления. Лишь немногие проявляют желание лицом к лицу встретиться с действительностью, преобладающее большинство выбирает различные способы «убежать» от неё, они позволяют своему эго раствориться (а возможно, и навсегда исчезнуть), слившись с массовым сознанием, или живут в состоянии постоянной оргаистической экзальтации. Герметизм проповедует прямо противоположный подход — сознательное воспитание супер-эго. В этом процессе используются и сосредоточиваются наиболее важные способности индивида, необходимые для его полноценной самореализации. Путь, ведущий к самореализации, противоположен процессу растворения эго, который завершает смерть.

Так как людям свойственно вечно заблуждаться, они путают поиски счастья с поисками чувственных удовольствий и стремятся из всего извлечь максимальное наслаждение, веря, что счастье от них не уйдет. Для этого они постоянно ищут новых способов сексуальной стимуляции и полагают, будто радуются жизни.

Курение — это еще одна форма подсознательной сексуальной стимуляции. Человеку доставляет удовольствие сосать сигарету, нравится вкус табака, он получает сексуальное удовольствие от этой неорганической мастурбации. Чаще всего курильщик страдает от глубоко скрытых сексуальных комплексов, в основе которых лежит конфликт между либидо и супер-эго, из-за чего совокупление связывается с понятием греха, а курение считается привычкой, лишённой какого бы то ни было эротического содержания и значения. В сущности, курящий человек тайно получает сексуальное наслаждение. Поиски таких скрытых сексуальных удовольствий обычная практика для людей, чей ум отравлен идеями о греховности секса. Когда эротическое считается грешным, люди используют скрытые стимулы, позволяющие им получать сексуальное удовольствие, не испытывая при этом чувства вины.

Курение — привычка, которую трудно победить, поскольку в данном случае индивид попадает во власть магнитного демона, рождённого благодаря сексуальному магнетизму, выпущенному на волю в результате воздействия особого эмоционального состояния, связанного с курением. Именно демон, а не сам человек, отказывается справляться с порочной привычкой. Если человек поймёт, что, куря, он, в сущности, питает другое существо, ему будет легче найти в себе силы и перестать курить. Не человек, а магнитный демон испытывает потребность в табаке.

Представление о сексе как о чем-то предосудительном в определённый момент истории человечества служило как искусственное средство поддержания морали, теперь же пришло время понять сущность секса как аккумулятора жизненной энергии Вселенной, Космического и человеческого Эроса. Каждый человек в состоянии как опорочить, так и возвысить этот акт. Грех кроется в самом человеке, а не в сексе как таковом.