225. Общественная психология обыденного сознания

Идеология вырабатывается не всеми членами общества, а особой группой людей — идеологами, выполняющими «социальный заказ» определенного класса. Но откуда же идеологи черпают, так сказать, свой исходный материал, исходные убеждения и представления об обществе, о человеке и т. д.? Этот «материал» дают им общественная психология, обыденное сознание. В современном обществе важный вклад в формирование идеологии делает наука, прежде всего те дисциплины, которые занимаются познанием общества. Поэтому взаимосвязь науки и идеологии представляет особый интерес для марксистско-ленинской философии (004, 517).

Общественная психология — это совокупность настроений, переживаний, эмоций и взглядов, возникающих у различных социальных групп в ходе их непосредственной жизнедеятельности: в труде, в политической борьбе, в общении и т. д. Она представляет собой прямую, непосредственную форму стихийного отражения общественного бытия.

Каждый член общества одновременно включен в различные социальные группы, например семью, производственный коллектив, профсоюзную и партийную организации, спортивную команду и т. д. Во всех видах групповой деятельности люди вступают в различные отношения друг с другом. В результате этого возникает сложный «сплав», переплетение общественных настроений, оценок. Одни из них, например настроения футбольных болельщиков, относительно неустойчивы, другие более устойчивы. Примерами устойчивых общественно-психологических явлений могут служить: подъем революционного настроения в период Октябрьской революции и гражданской войны, общенародный подъем советского патриотизма в годы Великой Отечественной войны, чувство неуверенности в завтрашнем дне, порождаемое угрозой безработицы и инфляции, психологическая напряженность и проявления техностресса, характерные для определенных слоев, и чувство политической апатии у различных социальных слоев большинства капиталистических стран. Такие общественные настроения непосредственно отражают изменения в самом общественном бытии. Общественная психология во многом зависит и от исторического прошлого данного народа. Это обнаруживается в национальной психологии, которая представляет собой относительно устойчивое отражение конкретного исторического пути развития и формирования данной нации или народности. Особенности национальной психологии ярче всего обнаруживаются в духовной культуре, в языке, в изобразительном искусстве, в организации быта, в национальных традициях, привычках, вкусах и т. д. Однако не следует преувеличивать и обособлять национальные элементы общественной психологии. Так, общественная психология русского народа в эпоху расцвета крепостного права и в социалистическом обществе, в котором мы живем, резко различается. В первом случае она характеризовалась забитостью населения, низким уровнем сознательности, общественной пассивностью и т. д. Во втором — она характеризуется высоким уровнем социальной активности, развитым чувством национального, личного и гражданского достоинства, высоким уровнем культуры, социалистическим интернационализмом. Из этого с очевидностью следует, что содержание общественной психологии изменяется с развитием общественного бытия.

Низший уровень общественного сознания образует так называемое обыденное сознание, или «здравый смысл». Обыденное сознание формируется в ходе освоения явлений, с которыми человек сталкивается в быту, в повседневной жизни. Оно редко дает объяснение этих явлений и ограничивается лишь накоплением определенного повседневного опыта. На уровне обыденного сознания вырабатываются правила повседневного поведения и общения людей. Однако глубокое научное объяснение и понимание общественных явлений обыденное сознание дать не может. Оно относительно консервативно и изменяется медленнее, чем «высшие» этажи общественного сознания. Здесь наиболее отчетливо обнаруживается различие между обыденным сознанием и теоретическим осмыслением общественного бытия, которое вырабатывается на идеологическом уровне.

В условиях социалистического общества именно на уровне обыденного сознания отчетливее всего проявляется отставание общественного сознания от общественного бытия, в то время как на уровне научной марксистско-ленинской идеологии можно проследить процесс так называемого опережающего отражения. Сталкиваясь с временными трудностями экономического или бытового порядка, нехваткой тех или иных предметов, недостатками в системе бытового обслуживания, отдельными проявлениями бюрократизма, нарушениями законности и т. д., обыденное сознание не только отражает эти факты, но и склонно преувеличивать их значение, так как не в состоянии объяснить их подлинные причины и внутреннюю несовместимость с законами развития социалистического общества. Напротив, марксистско-ленинская теория способна объяснить эти явления и показать пути их преодоления.

Между идеологией, различными уровнями общественной психологии, обыденным сознанием в процессе исторического развития возникает сложное взаимодействие. С одной стороны, идеология черпает в них свое фактическое содержание. С другой стороны, влияет на них через пропаганду, средства массовой информации. Изменения в социальной психологии, обыденном сознании во многом зависят от того, какая идеология оказывает на них преобладающее воздействие. Идеология, социальная психология выражаются в различных формах, и это надо постоянно иметь в виду, рассматривая особенности общественного сознания.