Рене Генон ИНДИЙСКАЯ КАСТОВАЯ ДОКТРИНА

Одним из понятий, о которых современный Запад имеет слабое представление, является индийская кастовая доктрина. Предвзято перенося свои собственные общественно-экономические представления на иную почву, люди Запада яростно критикуют то, что они считают «несправедливой системой каст», как если бы она была дискриминацией общественно-экономических классов, существующей, например, в США и Европе.

На самом же деле каста соответствует собственной природе каждого человека, то есть его глубинному призванию. В Индии каста обозначается словом варна, что означает природу или особое качество личности. Никто не усомнится в том, что в одной семье существуют чёткие различия между детьми и что они демонстрируют их очень рано. Один из них, например, демонстрирует лёгкость в пении и владении музыкальными инструментами. Другой предпочитает заниматься механическими или ручными задачами. А иной, с вдумчивой натурой, легко предаётся учению. Эти различия сущностно определены и они демонстрируют склад каждого из них, составляя то, что мы называем их естественным «призванием».

В традиционной Индии целью образования было обеспечить каждого человека наилучшими средствами для того, чтобы его качества могли развиваться в полной мере с раннего возраста. Существуют четыре касты, и они основаны на критериях, не имеющих ничего общего с общественно-экономическим положением. Эти касты таковы: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Такое деление основывается на критерии иерархии, то есть на распределении качеств от наивысших — духовных — до низших, материальных.

Брахманы — это люди, чьё призвание неотвратимо ведёт их к духовной жизни. Именно их сферой полномочий является сохранение и передача метафизического и религиозного знания. Их цветом является белый, который символизирует чистоту и духовный свет (солнце). Их направление — вертикаль, восхождение. Их умственное свойство — концентрация. Их достижения транцендентны. Их символический металл — золото, так как его качества постоянны, оно не портится со временем. Они отождествляются с Золотым веком, сущностью, мудростью света, солнцем, жречеством, теократией.

Кшатрии — это люди, чьи качества заставляют их выполнять функции, связанные с управлением людьми и защитными механизмами этого управления. Короли и армии находятся в этой касте. Их символический цвет — красный, связанный с жарой, экспансией. Японский флаг — это кшатрийское представление par excellence, так же как и феодальная организация самураев. Их направление горизонтально: это экспансия. Эта каста подчиняется брахманам и поэтому, например, в Средние века королей помазывал на царство Папа Римский. Как подтверждает и даосизм, их реальная функция состоит в том, чтобы объединять небеса и землю, основывая управление в соответствии с духовными принципами. Кшатрии отражают и повелевают (в двух значениях этого слова). Они отождествляются с Серебряным веком, луной, монархией, аристократией.

Вайшьями являются те, кто естественно идентифицируют себя с торговой и промышленной функцией. Можно сказать, что это «материальные производители». Они работают в полях, сажая растения или разводя животных. Они строят дома и другие частные или общественные сооружения. Они же занимаются любыми ремеслами. Они торгуют пищей, утварью и, в конце концов, всем, что составляет материальную поддержку, обеспечивая возможность человеческой жизни и выполнение всеми своей функции. В общем, они производят и поддерживают. Их символический цвет — тёмно-зелёный или коричневый. Их отождествляют с Бронзовым веком, что и есть их символический металл (состоящий из красной меди и серого олова). Они связаны с материальным миром, землей, буржуазной демократией и сентиментализмом.

Шудры — это те, чья сущность посвящена самым разнообразным функциям тяжелого ручного труда; рабочие. Это те, чья профессиональная деятельность осуществляется при помощи личной физической силы. Они отождествляются с Железным веком, чей символический цвет — тёмно-пепельный. Ментальная черта шудр — это притяжение к внешности, к эмоциям и поверхностности. Это рабочий класс, социализм и коммунизм, царство количества.

Как можно видеть, ничто из этого нельзя сравнить с современным общественным разделением, отмеченным материальностью и представленным финансовой властью. Шудра может быть богат, в то время как брахман — совершенно беден в материальном отношении, что и происходит с определённой частотой. Существует ещё и субкаста чандала, которую характеризует отсутствие всякой квалификации. Они выполняют функции агентов разложения, распада, уничтожения. Это слепые силы, разлагающие и разложенные, беспутные, действующие повсюду и на нескольких уровнях.

«Демократическое» равенство не только не существует, но также совершенно невозможно среди людей. Оно совершенно противоречит индийской доктрине каст, которая сохраняет совершенное сходство со всем истинным восточным знанием.