030: АРХИТЕКТУРА
030: АРХИТЕКТУРА
Современные небоскрёбы удручают своей безвкусицей и примитивщиной. Единственным эстетически привлекательным из современных небоскрёбов мне кажется Бурж Дубай, но это как раз неудивительно, ибо стоит сия башня в Объединённых Арабских Эмиратах – теократическом по сути государстве, абсолютной монархии. Эдакий футуристический минарет. Остальное – ноль с художественной точки зрения. Что сказать-то хотели? Видно, что сказать нечего. Небоскрёбы – это типичная форма "статусного потребления" ("conspicuous consumption"), и поэтому искать в них хороший вкус или тем более пользу – глупость.
Единственный смысл – демонстрация богатства. И тут всё определяется уровнем носителей богатства. Промышленники девятнадцатого века и начала двадцатого века,
"капитаны индустрии", все они в первую очередь были крутыми специалистами и заработали своё состояние в течение одной жизни, зачастую поднявшись с самого низа за счёт своей предприимчивости и таланта. Поэтому когда какой-нибудь из них строил себе небоскрёб, он исходил из собственных эстетических вкусов, которые были в среднем выше, чем вкусы толпы. Да, это были уже не храмы, но ещё и не стеклянные коробки. В постиндустриально-постинформационном обществе, ясное дело, ни о каких храмах и ни о каком стиле речи не идёт. Верх берёт эстетика домохозяек – эстетика "фальшивых бриллиантов". Блестит – и ладно.
По сути, современные небоскрёбы – это высшее воплощение эстетических предпочтений касты шудр, если не чандал. Если для брахманов (интеллектуалов, математиков) характерны храмовые постройки с чётким замыслом и точной геометрией, а для кшатриев (управленцев, генералов) – гиперутилитарный стиль "серых бараков и толстых стен", то для шудр – нечто "большее и блестящее". Так негритянские, кавказские и латиноамериканские нувориши цепляют на себя в беспорядке различные блестящие украшения. Как видно, белый, если он шудра, ушёл от них недалеко.
Брахманическую мегаархитектуру сейчас посмотреть, пожалуй, негде. С натяжкой к ней можно отнести вышеупомянутый "техноминарет" Бурж Дубай – его пропорции математичны, что есть знак храмовой постройки. Кшатрийскую мегаархитектуру можно подглядеть в различных диких диктатурах Востока: всякие там "бункеры Саддама" и прочая выжженная солнцем экзотика. Можно глянуть на спутниковые фото Пхеньяна – гигантская ржавая трёхгранная пирамида недостроенного суперотеля сверху выглядит очаровательно. В этом даже можно разглядеть некий брахманизм, ибо восточные деспотии как таковые ведут свою родословную от выродившихся кастовых технократий.
Вот задумайтесь хорошенько над такими вопросами. Сколько ресурсов надо, чтобы создать технологию физического бессмертия? Разработать искусственный интеллект?
Создать доступный космический транспорт? С точки зрения альтернативных издержек, любой из современных небоскрёбов – это неосуществлённый прорыв. Фальшивые бриллианты вместо богоподобия. Люди, занимающиеся подобной ерундой, обладают совершенно чуждым нам складом ума.
Очевидно, что держатели жизненного пространства окончательно выродились и изнежились, раз тратят свои ресурсы не на пушки, лаборатории и фабрики, а на такую ерунду. Стабильность миропорядка настолько запредельная, что вопросы эффективности и безопасности не интересуют по сути никого. Режим идёт на автопилоте, причём не только в России, но и вообще везде. По сути это и есть идеал утопистов Модерна, тот самый "мир во всём мире", "мир без войн". Рай для какого-нибудь инопланетного завоевателя: Земля капитулирует за семь часов. А мы кто, по сути? Инопланетные завоеватели и есть. Точнее – "пособники инопланетных оккупантов".
Электромагнитными бомбами – по мегаполисам и инфоцентралям, радиологическими – по цветущим оазисам и залежам энергоресурсов, на мировой рынок – миллиарды фальшивых банкнот, на орбиту – триллионы осколков, на заселённые континенты – бактериологическое оружие, на очаги сопротивления – ослепляющие лучи, на библиотеки и музеи – зажигательные бомбы, в океаны и моря – химическую гадость, и всё это – под весёлую музыку и радостные комментарии телевизионщиков. Вот увидите, они нам ещё и апплодировать будут. Медиакратия – это власть журналистов, а власть журналистов – это власть "чернухи". Но настоящей "чернухи" в современном мире маловато, вот и мается хрупкий мирок от скуки, ждёт завоевателя-насильника.
Чебуреки заказывали? Чебуреки пришли. Ешь ананасы, жри чебурек, день твой последний пришёл, человек!
Что же касается наших взгядов на архитектуру, то у нас есть два типа базовых архетипических построек. Первый – это чёрная башня, то есть шпиль без дверей и окон, уходящий в бесконечность. Из шпиля вертикально вверх бьёт столб света.
Второй – это пирамида с шестью (а не четырьмя, как обычно) гранями. Пирамида должна быть ступенчатой, но при этом наклонной. Как бы нечто среднее между могильной насыпью и зиггуратом.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
030: АРХИТЕКТУРА
030: АРХИТЕКТУРА Современные небоскрёбы удручают своей безвкусицей и примитивщиной. Единственным эстетически привлекательным из современных небоскрёбов мне кажется Бурж Дубай, но это как раз неудивительно, ибо стоит сия башня в Объединённых Арабских Эмиратах –
АРХИТЕКТУРА ЦИВИЛИЗАЦИИ
АРХИТЕКТУРА ЦИВИЛИЗАЦИИ Лет 300 назад, плюс–минус полстолетия, послышался взрыв ударных волн огромной силы, которые распространялись по всей земле, уничтожали старые общества и создавали совершенно новую цивилизацию. Этот взрыв был, разумеется, индустриальной
Архитектура модерна и постмодерна*
Архитектура модерна и постмодерна* Эта выставка дает повод задуматься над смыслом приставки «пост». Дело в том, что она незаметно демонстрирует пристрастия в дискуссии о пост- или послемодернистской архитектуре. Посредством этого «пост» ее основные участники стремятся
Готическая архитектура
Готическая архитектура Под словом «архитектура» обычно понимается искусство орнаментированного строительства, в таком смысле я и буду употреблять это слово. Все же мне бы хотелось, чтобы вы не думали о произведениях архитектуры просто как о хорошо построенных зданиях,
Архитектура и история
Архитектура и история Нам, членам этого Общества, во всяком случае, известно, как прекрасен фасад древнего здания, изменившийся под воздействием времени и непогоды, и каждый из нас пережил чувство скорби, видя, как исчезает этот фасад под руками «реставратора». Но хотя все
Шар и Крест, или Архитектура и смысл
Шар и Крест, или Архитектура и смысл Не станет особым откровением, если сказать, что история искусствознания в XX веке – это история не совсем удачной попытки рождения новой научной дисциплины. Ни рецепция смежных методологий, ни опыт усвоения максимального числа
Архитектура изображаемая и архитектура изображающая
Архитектура изображаемая и архитектура изображающая Именно здесь необходимо воздать должное тому исследователю, кто впервые определил круг иконографических проблем архитектуры, обосновав саму возможность рассмотрения «архитектуры как предмета иконографии». Так и
Архитектура и пластика
Архитектура и пластика Первое, о чем необходимо сказать, – это несомненное единство композиционно-архитектоническое и, соответственно, зависимость пластики от архитектуры (которая тоже по-своему пластична).Вообще говоря, архитектура представляет собой источник и
Архитектура, геометрия и нумерология
Архитектура, геометрия и нумерология 345. Blackwell, William. Geometry in Architecture. Emeryville (Са), 1984.346. Bloomer, Kent. Nature of Ornament: Rhythm and Metamorphosis in Architecture. New York, 2000.347. Evans, Robin. Te Projective Cast: Architecture and Its Tree Geometries. Cambridge (Mas.), 1995.348. Hautecoeur, Louis. Mystique et architecture: symbolisme du cercle et de la coupule. Paris, 1954.349. Hecht, Konrad. Mass und Zahl in der gotischen
Архитектура и археология
Архитектура и археология 395. Ackerman, James S.; Carpenter, Rhys. Art and Archeology. New York, 1963.396. Colleville Vicomte de. Arch?ologie. el?ments d’architecture. Paris, 1887.397. Pinon, Pierre. Archaeology of Architects. Basel, 1996.398. Poeschke Joachim. Antike Spolien in der Architektur des Mittelalters und der Renaissance. M?nchen, 2002.399. Rodwell, Warwick. Te Archaeology of Churches. London, 2005..400. Richardson, Peter. City and Sanctuary. Religion and
Архитектура и история
Архитектура и история 443. Anderson, Christy and Koehler, Karen. Te Built Surface: Architecture and the Visual Arts from Antiquity to the Enlightenment. Vol. 1-2. Burlington, 2002.444. Banham, Reyner. Teory and Design in the First Machine Age [1960]. Cambridge (Mas.), 1980.445. Baukunst des Mittelalters in Europa. Hans Erich Kubach zum 75. Geburtstag von Franz J. Much von Stuttgarter Gesellschaf f?r Kunst und Denkmalpfege. Stuutgart, 1988.446. Binding, G?nther. Der fr?h–
Архитектура и история идей
Архитектура и история идей 491. L’architecture, les sciences et la culture de l’histoire au XIXe si?cle par France. Centre d’?tudes for?ziennes, et ?cole d’architecture de Saint-?tienne. Saint-?tienne, 2001.492. Arnold, Dana. Tracing Architecture: Te Aesthetics of Antiquarianism. Oxford, 2003.493. Baldwin Smith, E. Dome: A Study in the History of Ideas. Princeton, 1971.494. Basic, Rozmeri and Wortman, Robert. Selected Examples of the Carolingian Concept of
Архитектура и идеология
Архитектура и идеология 533. Ackerman, J. S. Te Villa: Form & Ideology of Country Houses. Princeton, 1992.534. Aman, Anders. Architecture and Ideology in Eastern Europe during the Stalin Era. An Aspect of Cold-War History. Cambridge (Mas.), 1992.535. Andrieux, J.-Y. et Sietz, F. Pratiques architecturales et enjeux politiques: France 1945-1995. Paris, 2000.536. Buchli, Victor. An Archaeology of Socialism. Oxford, 2000.537. Buildings and Reality: Architecture in the Age
Архитектура и утопия
Архитектура и утопия 559. Alison, Jane; Brayer, Marie-Ange; Migayrou, Frederic and Neil Spiller. Future City: Experiment and Utopia in Architecture. London, 2007.560. Baudrillard, Jean et Violeau, Jean-Louis. A propos d’Utopie: Pr?c?d? de L’architecture dans la critique radicale. Paris, 2005.561. Bauer, Hermann. Kunst und Utopie. Studien ?ber Kunst– und Staatsdenken in der Renaissance. Berlin, 1965.562. Bek, Lisa. Towards Paradise on Earth: Modern Space Conception in
Архитектура и мораль
Архитектура и мораль 664. Botta, Mario. Ethique du b?ti. Marseille, 2005.665. Cacciari, Massimo; Lombardo, Patrizia, Sartarelli, Stephen. Architecture and Nihilism: On the Philosophy of Modern Architecture. New Haven – London, 1995.666. Dunne, John. Te City of the Gods: A Study in Myth and Morality. New York – Waschington, 1974.667. Fox, Warwick. Ethics and the Built Environment. New York, 2000.668. Harries, Karsten. Te Ethical Function of Architecture. Cambridge (Mas.),