Читайте также
Причина космоса
Последующее не есть чистое знание, а помесь точной науки с философскими рассуждениями. Они могут быть приняты и не приняты. Лучше это, чем блуждание в потемках оккультизма и спиритизма.Космос подобен кинематографической сцене, где развивается ряд картин
Причина космоса*
Последующее есть не чистое знание, а помесь точной науки с философскими рассуждениями. Они могут быть приняты и не приняты. Лучше это, чем блуждание в потемках оккультизма и спиритизма.Космос подобен кинематографической сцене, где развивается ряд картин
6. Причина
Жизнь лучше всего можно понять, сравнивая ее с игрой. Поскольку мы являемся сторонними наблюдателями огромного числа игр, мы можем взглянуть на них беспристрастно. Если бы мы находились в стороне от жизни, вместо того, чтобы быть вовлеченными или погруженными в
НОВЫЙ СИНТЕЗ
В январе 1950 г., в самом начале второй половины XX в., долговязый двадцатидвухлетний молодой человек с новеньким, только что полученным университетским дипломом предпринял длительное автобусное путешествие через ночь в то, что он считал основной реальностью
И здесь нужен синтез, нужен новый «призрак»!
Я имею здесь в виду то, о чем мы уже говорили вкратце в конце второй главы: необходимость дополнения движения в защиту прав человека (т. е. «постепенного нажима») каким-то движением «третьего пути», (наподобие существующего
ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ
Этот вопрос о причине и следствии и об их взаимном отношении занимал большинство философских систем Индии; если мы припомним, как различны были взгляды на причину и следствие самых выдающихся из европейских философов, мы не будем удивляться, что и
ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ
Если мы и называем философию ньяи теистической, то мы должны всегда помнить, что такие термины, как теистический и атеистический, навряд ли применимы к индийской философии в том смысле, в каком они употребляются христианскими теологами. У нас атеизм
ПРИЧИНА
Что касается причины и следствия, то Канада замечает, что причина предшествует следствию, но, для того чтобы быть истинной причиной, она должна быть постоянным антецедентом и следствие должно безусловно следовать за ней. Тут очень важное различие между karana и karana,
Ритм: причина (177–178)
(177) Теперь, зная, что творцами и начинателями складной речи были названные нами писатели, и выяснив таким образом происхождение ритма, обратимся к его причине. Она настолько ясна, что удивительно, как на нее не обратили внимания древние, тем более что и
Причина и следствие
Любое человеческое действие можно свести к серии внеличностных событий, описываемых физическими терминами: гены транскрибируются, нейротрансмиттеры привязываются к их рецепторам, мышечные волокна сжимаются и Джон Доу нажимает на курок своего
177. ПРИЧИНА
Камень падает на кувшин, — горе кувшину. Кувшин падает на камень, — горе кувшину.Мидраш — Эстер РаббаНикакое следствие не бывает следствием лишь одной какой-нибудь причины.Самуел, Г. -Вера и действиеБог есть добровольная причина всех вещей.Спиноза — ЭтикаМы
ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ
«Я знаю, что вы исцеляли, — сказал он. — Может быть, вы смогли бы исцелить моего сына? Он почти совсем ослеп. Я обращался к нескольким врачам, но они ничего не могут сделать. Они советуют повезти его в Европу или Америку, но я небогат, и это вне моих
11. Причина
— Ты выглядишь усталой и голодной, — сказал кролик с состраданием.— Так и есть, — ответила сова.— Тогда почему бы тебе не поесть и не поспать?— Есть нечего и не спится.— Позволь мне, — предложил кролик, — я здесь, в твоем распоряжении.— Ты! Ты что, стал
Причина и следствие
«Я знаю, что вас вылечили, — сказал он, — и разве вы не излечите моего сына? Он почти ослеп. Я посетил несколько докторов, но они не могут ничего сделать. Они советуют мне отвезти его в Европу или Америку, но я не богач и не могу позволить себе этого.
Глава 9. Цель как первый принцип практического мышления и использование средств как начало действий: цель как первое в порядке намерения и последнее в порядке исполнения (Размышление о целях и средствах)
Хорошее как желаемое и желаемое как хорошее.Этика, книга I, главы 1,
Причина (Cause)
То, что вызывает, производит или обусловливает что-то другое, иначе говоря, то, что позволяет объяснить это другое; его необходимое и достаточное условие или множество таких условий. Причина – это то, что отвечает на вопрос: «Почему?» Поскольку ответить на этот