3. Антропогенез в Младшей Эдде и его отношение к Старшей Эдде

Когда мы обращаемся к Младшей Эдде, возникает много вопросов при тщательном рассмотрении текста — особенно в свете того, что мы узнали об отрывках из Старшей Эдды. В дополнение к ond, Один дарит lif (жизнь). Странно, ведь деревья уже живые! Пара ond (дыхание) и lif подчёркивает идею о том, что по существу мы говорим о ????: витальном дыхании, оживляющим тело (то, что Аристотель называл «источник движения»). Новая «жизнь» подаренная деревьям Одином, таким образом, относится, как минимум частично, к возможности передвижения — которая, как отмечал Аристотель, является характеристикой любой животной жизни.

Дар Вили vit и hroering выглядят как функциональный эквивалент odr, подаренный Хёниром в Старшей Эдде, если понимать эти слова как остроумие/понимание и эмоции/чувства. Бесспорно, эти характеристики видны у одержимых odr, особенно если понимать это слово — как мне кажется, было бы правильным — как концептуально родственное греческому ????? — thumos, «живость, энергичность».

Вили означает «воля». Это имя происходит от германского *wiljon, «страстное желание» или «сила воли», которое в свою очередь происходит от индоевропейского корня *wel-, «желание» или «воля». Личности богов одаривших Аска и Эмблу могут сообщить нам не меньше информации о природе человечества, чем сами дары, на чём мы остановимся позднее. Особенно верно это в случае Младшей Эдды, где функции братьев Одина, которые мы можем определить по значению их имён, прослеживаются яснее.

Можно сделать вывод, что Хёнир и Вили либо эквивалентны друг другу или, как минимум, обладают общими чертами. Это следует не только из относительной тождественности их даров, но также и исходя из философских размышлений. Как мы знаем, Хёнир не способен решительно действовать без вдохновения Мимира. В философском плане, это может выражать зависимость воли от odr. Что такое воля? Говоря по-простому, это наша способность изменять сущее с целью привести его в соответствие с тем, что должно быть. Как пример можно привести любые человеческие действия: лепка из глины, постройка дома из дерева и камня, лечение болезни, поиск выигрышной стратегии в войне, сочинение песни или стихотворения (приведение слов и звуков в соответствие с идеалом), и т. д. Однако «воля» зависит от нашей способности пребывать вне себя (буквальное значение ekstasis), вне сиюминутного момента, способности воспринимать или запечатлевать Бытие сущего и быть захваченным видением возможного Бытия, того, что «должно» быть. Это и есть odr.

Источник этого «вдохновения» всегда был загадочен. Одной из важных черт германского антропогенеза является то, что «разум», «рациональность» или «логика» не являются дарами богов людям[87]. Как минимум это удивительно, ведь со времён Аристотеля мы считали рациональность, возможно, ключевой характеристикой человека. Однако если мы понимаем это как способность аналитически мыслить — анализировать информацию и конструировать аргументы для защиты выводов — важно отметить, что рациональность принципиально некреативна. Это тема, требующая длительного обсуждения, но если обрисовать её вкратце: разум может помочь нам понять как подтвердить идею аргументами, но сами идеи не появляются вследствие логических выводов.

Идеи приходят к нам на крыльях вдохновения, в странные моменты, самыми невероятными путями и в самых невероятных ситуациях. Они приходят во снах, во внезапных вспышках, когда мы принимаем ванну или бреемся, меняем шину и т. д. Случай химика Фридриха Августа Кекуле фон Штрадоница (1829-1896) является отличным примером того, о чём я говорю. Кекуле пришёл к своей теории циклической формы строения молекулы бензола после того как грезил наяву и увидел Уробороса, змея ку-

сающего собственный хвост. Другое открытие Кекуле было вдохновлено видением танцующих атомов и молекул, пережитым в момент поездки на омнибусе в Лондоне. Вдохновение приходит к каждому, но некоторые в большей степени одарены Хёниром/Вили чем другие[88].

Мы до сих пор не коснулись зависимости воли от odr, и природу odr /ekstasis как запечатления Бытия сущего и восприятия (в виде вдохновения) его возможных форм.

Что касается Be, вспомните, что он дарит Аску и Эмбле asjonu («физическая форма»), mal («речь» или «язык»), heyrn («слух») и sjon («зрение»). Вскоре мы убедимся, что это не так уж сильно отличается от даров Лодура в Старшей Эдде, которые имели отношение только к физическим качествам или аспектам (asjonu в частности предполагает это, напоминая нам о la и litu goda). Кроме этого, есть ли ещё какие-то причины для связывания Лодура и Be, также как я связал Хёнира и Вили?