20

20

Габриэль вернулся в Палестину. Он уже подходил к Иерушалаиму, где на краю города его ожидали некоторые товарищи. В это же время из Александрии выходили Михаил и Нафанаил в сопровождении двух вооружённых телохранителей, верных смертных.

Ученики сидели в тени. Первым увидел учителя Иуда-Фома бен Пентари и тут же бросился ему навстречу с кувшином воды, чтобы узнать, как себя чувствует учитель и не нужно ли ему чего-нибудь ещё. Следом за ним повскакивали со своих мест Иаков и Иешуа. Поднялись следом за мужчинами и женщины, Вероника, Сусанна, Анна и Мариам. Остальные же были в доме Мариам и продолжали ждать учителя там.

Уставший и запылённый Габриэль с покрасневшими глазами и пересохшими губами улыбнулся и, раскрыв объятия, жестом показал, что готов обнять всех и безмерно рад всех видеть.

Вечером Габриэль снова учил всех собравшихся в доме Мариам. Теперь он знал, что именно хотел сказать этим людям, для чего он это делал и что ожидал от них.

— Скажи равви, ты смыслишь в писаниях пророков также хорошо, как и в своих лекарских знаниях? — спросил Маркус.

— Что ты хочешь знать, Маркус? Спрашивай. Я постараюсь ответить достойно.

— Что есть Истина, о которой ты иногда толкуешь? Что есть ВСЁ, о котором ты говоришь нам? Из этого ВСЕГО ты черпаешь свои силы для врачевания и говоришь, что и мы можем черпать из этого ВСЕГО.

— Все ли желают знать то, что занимает Маркуса? — спросил Габриэль остальных учеников, обведя их взглядом.

— Говори, равви, мы будем слушать тебя, если ты имеешь знание об этом, — закивал головой Филипп.

— Истина, друзья мои, есть правда жизни. Если вы познаете Истину, Истина сделает вас свободными. Незнание — это рабство. Знание — это свобода. Те, кто говорит, что умрут прежде и воскреснут после, — заблуждаются. Если кто не получает сначала воскресения, будучи ещё живым, то, когда он умирает, то не получает ничего. Нельзя умереть, а после воскреснуть… Но Истина подобна незнанию. Сокрытая, она покоится сама в себе, но, когда она открывается и познаётся, сия правда жизни, её прославляют. Насколько она могущественнее всякого незнания и заблуждения! Она даёт свободу. Ясно ли вам, друзья, такое пояснение?

— Я уразумел тебя, равви, — кивнул Филипп.

— А ты, Маркус? Понятен ли тебе мой ответ? Достоин ли он твоего интереса?

— Да, равви Габриэль. А скажи нам теперь про ВСЁ.

— Слушайте же все. Ибо ВСЁ есть всеоблемлющее всё сущее. И оно столь велико, что простыми словами не описать его должным образом. А чтобы описать должным образом, надо рассказывать долго и в частностях.

— Мы слушаем тебя, — подтвердил Иаков.

— Всё — это весь мир духов и умопостигаемых сущностей. Всё — это полнота всего. Всё заключает в себе дух, заключённый в человеческой душе. Как тело человека имеет в себе животную душу, которую египтяне называют БА, и имеет невидимый дух, называемый КА. Отец создал всё, намеренно не придав ему совершенства, и всё обладает стремлением вернуться к Отцу и обрести в Нём совершенство. Всё не оторвано от сущего, а смешано с ним, образуя Смесь. Всё есть Свет. Как свет противостоит тьме, так и всё противостоит ничему.

— Что есть ничто? — спросил Иуда-Фома.

— Ничто — это заблуждение. Ничто есть материя преходящая и разлагающаяся. Когда мы живы, мы мыслим о себе как о сущих. Но когда мы умираем, мы становимся ничто. Но невидимый глазу дух в нас есть всё. И он вечен. Всё в нас — это часть силы Отца, дарованная нам через Слово, эту каплю Света, которая борется с тьмой незнания. Когда человек достигает Таинства, что означает Знания, то это ВСЁ в нём одерживает победу, и он отбрасывает тьму, незнание, и его душа пробуждается ото сна. Отец общается с каждым из вас посредством духа, который есть его свет, его дыхание. Этот дух есть часть Отца, которая в каждом есть. И потому Отец знает о каждом из вас. Ибо вы — часть ВСЕГО, вы часть Отца. По его силе Отец наполняет каждое место, каждый сосуд. А по величию его божественности ничто не вмещает его, ибо он Господь. Всё находится в Господе, Господь же не вмещается ни в чём. Отец понимает все вещи, и ничто не понимает Отца. Отец принимает всё в себя, и ничто не вмещает в себе его. Все нуждаются в нём, ибо они живы благодаря ему. И все существуют внутри Господа, Отца нашего. Он — предел всему сущему, всем нам и всем им, ограждающий их всех, пребывающих в нём. Он — отец эонов, существующих до них всех, до звёзд и небес. Нет никакой области вне его, нет никого разумного, ничего вообще вне его. Он единый для всего. Он есть ВСЁ. Он есть место для всего. Отец, Господь наш есть всё для всего. И только по его воле творится всё. Вам понятно, друзья? — снова обратился Габриэль к собравшимся.

— Да, равви, — ответил Маркус. — Ты и вправду знаешь более того, чему учил нас прежде. А скажи, отчего пали ангелы?

Габриэль задумался. Он решал, стоит ли касаться столь драматической стороны истории человечества. Ведь в двух фразах истину не уяснить, а вот запутать простых смертных дело не хитрое.

— Ангелы совратили людей, — наконец сказал Габриэль.

— Чем же? — опасливо поинтересовалась Мариам.

— Тем, что дали многие знания, и тем отняли у смертных покой, ввергнув их в заботы и суету.

— А чем отличаются боги от ангелов? — спросила Сусанна.

— До падения всех высших именовали богами. А после падения они разделились, и их нарекли ангелами и демонами.

— В чём же отличие ангелов от демонов?

— В том, Сусанна, что ангелы не вмешиваются в жизнь смертных, они наблюдают за людьми, храня их покой, и приходят лишь как вестники перед страшными событиями, дабы предупредить праведников, чтобы те успели спастись.

— Я поняла, равви. А демоны?

— А демоны стараются упорядочить жизнь смертных, по поводу и без повода дают смертным советы, дают знания, к которым люди не готовы, и которые им не нужны. Демоны развращают людей страстями к праху этого мира, развращают властями и славой. Ангелы живут вдали от смертных. А демоны хотят внимания людей, хотят, чтобы смертные им поклонялись и именовали их богами, приносили им жертвы и были рабами им. И потому они стремятся к людям.

— А всегда ли ангелы остаются ангелами, и демоны — демонами? — спросил Иаков.

— Прежде все боги были ангелами. Но некоторые захотели быть главными над богами и людьми. Они стали сотворять себе подобных смертных, дабы смертные поклонялись им и возносили молитвы и похвалы. И тогда они пали до демонов.

— Но остались ли ещё в мире боги? Или остались только ангелы как вестники несчастий?

— Думаю, где-то очень далеко боги ещё обитают, как и ангелы и демоны. Потому берегите покой в душах ваших, чтобы не смутили вас лжепророки, которые говорят: здесь он или там он. Божий мир далёк от людского. И нет нужды богам и ангелам жить среди смертных. Но наступают иногда дни великих потрясений, и тогда ангелы спускаются с гор в людские обители, и ангелы сражаются за души людские против демонов.

Все замолчали на некоторое время, обдумывая услышанные слова.

— Что ещё сделали демоны? — снова спросила Сусанна.

— Демоны научили людей многим заблуждениям, внушили поклоняться не Истине, но подобию ей. Они научили смертных магии и колдовству, идолопоклонству и пролитию крови. Они дали людям алтарь и святилища, храмы и жертвоприношения.

— Так мы поклоняемся в нашем храме демонам? — вдруг тихо произнёс Шимона, средний брат Вараввы и посмотрел испуганно на соседей.

— Равви хотел сказать, наверное, иное, брат, — вдруг вступился Иуда-Фома. — Мы не можем поклоняться демонам. Верно же, равви? — обратился он к Габриэлю. — Мы возносим хвалы Богу Истинному.

— Но мы приносим кровавые жертвы! — повысил голос Шимона. — У нас есть алтарь и святилище!

Шимона вызывающе посмотрел на Габриэля:

— Ты оскорбляешь нас, равви!

— Не приносите кровавых жертв Богу Истинному. Приносите ему жертвы в духе и в сердце вашем. Жертвуйте Ему любовь свою к ближним вашим, жертвуйте доброту и сострадание, жертвуйте заботу о сиротах и вдовах.

— Потому ты, равви, лечишь людей всяких и лечишь их даже в субботу? — спросил Иуда-Фома.

— Да, мой друг.

— Ты служишь ангелам? Потому ты говоришь нам, чтобы мы не предавались заблуждениям и суевериям?

— Да, мой друг, Иуда. Когда весь мир попал в суетность после того, как демоны раскрыли свои знания смертным и научили их суете и беспокойству о жизни своей, он, мир сей, впал в заблуждение на всё время, ибо люди стали думать, что для них хороши знания ангелов, как они хороши для самих ангелов. Но это было не так. То, что хорошо льву, противно ослу. Согласны?

Шимона вновь недовольно засопел: ему не понравилось, что учитель сравнивал их с ослами безмозглыми. Но благоразумно промолчал. Остальные слушатели согласно закивали, но тоже промолчали. А Габриэль продолжил:

— И все люди, которые на земле, стали служить демонам с сотворения своего до скончания. Ангелы же служили справедливости, а люди несправедливости, подпав под власть демонов. И так мир попал в суетность и невежество, забвение, и так познал рабство, страдания, разочарования и гнёт судьбы. Ибо людям говорили, что они боги, а на самом деле они смертные. И люди стали страдать, и стремиться к высшим, и искать их. И на мир опустилась смерть, страдание, разочарование, зависть, злоба, убийства и грех чрезмерности. Но прежде смертные были созданы совершенными. Ибо до падения люди были совершенными. И демоны стали завидовать счастью, покою и безмятежности людей. И они совратили людей знаниями о себе. И люди утратили Рай, утратили покой, и погрузились в хаос и суету.

— Ты очень хорошо поведал нам о том, — сказал Елеазар. — Теперь мне лучше стали понятны Писания пророков наших и праотцов. Ты и сам не хуже любого из Учителей. Ты достоин войти в совет учёных раввинов.

— Мне довольно и того, кто я есть. А я всего лишь странник.

— Ой, равви, ты не простой странник! — заговорил Никодим, качая головой. — Если Бог видит внутренности и постигает глубины сердца каждого из нас, то и твою глубину Он в силе измерить и узнать, достоин ли ты спасения. Ведь тот, кто любит место заблуждения, где обретается он в лени своей, тот недостоин спасения. Ты же не из таких. Ты только что поведал нам о том. Говорится в Писаниях Пророков, друзья, что есть род, живущий втайне от смертных: «Вот, пожар настанет на земле; и с теми, кто принадлежит роду, будет милость через пророков и стражей, хранящих жизнь рода. Ради сего рода будут глады и моры, искушения и заблуждения лжепророков. Тогда великий Сиф увидел действия дьявола и его обличия многие, и замыслы его, грядущие на свой род нетленый, неколебимый, гонения сил его и ангелов его, и заблуждения их, что они дерзнули против самих себя». Это истина необоримая, ибо с истиной земной борется заблуждение, которое с ней. И тогда покарают плоть этого Человека, на которого снизошёл Святой Дух…

Габриэль опустил глаза, чтобы не выдать себя перед учениками, так как Никодим сейчас почти раскрыл его суть перед смертными.

— Да, Никодим, есть на земле род такой, что храня его тайну, стражи гибнут сами, принося себя в жертву тайне, и защищают этот род путём сражений и сокрытий тайных. Есть ли ещё вопросы у вас, друзья?

— Что грядёт, равви? — спросил Иешуа.

— Что грядёт? Многие обозлятся на меня за то, что учу вас противному им. И станут поносить меня и говорить, что я ложь посреди вас сею и отвращаю от Закона. Всё так будет. И когда все вы отойдёте в свой покой, наступит великое порочное заблуждение в мире и множество бедствий по числу форм Естества. И множество областей будут затоплены из-за зависти ветров и демонов. Они те, которые управляют миром при посредстве своего учения о грехе и вводят в заблуждение множество умов своим безобразием и нечистотой. Многие области будут забрызганы кровью, и пять поколений будут сами пожирать своих сыновей. Южная же часть примет учение Света — те, кто вне мирского заблуждения.

— Ты говоришь про римлян, равви? Ведь нынче Рим управляет миром, — уточнил Маркус.

— Блаженны те, что хранят себя от залога смерти, то есть от обременяющих вод Мрака. Ведь они не будут побеждены, разве что на малое время, так как они бегут от мирского заблуждения демонов, которые поработили их тела и души своим заблуждением. Они безумцы и слепцы, всегда безумны в жажде своей и всегда — рабы Закона и мирского страха. Многие возьмут начатки того, что вы слышали от меня, и что вы потом поведаете друзьям своим, но всё-таки отвернутся по воле их заблуждения, ибо их научили творить то, что угодно их повелителю, их демону.

— Но будет ли Свет? — спросил Иешуа.

— Дорогой Иешуа, после же окончания заблуждения возобновится не имеющий возраста век бессмертного понимания Правды и Истины. И тогда те, что были угнетаемы, станут правителями над угнетавшими их. То поколение вырвет корень их заблуждения и выставит его на позор, и оно явится во всей своей наготе и неприглядности, которая ему присуща. Говорю вам, друзья: стучись в себя самого, как в дверь, и ходи внутри себя, как по прямой дороге. Ибо если ты ходишь по дороге, ты не можешь заблудиться. Стучитесь, и откроется вам. Многие искали Истину и не смогли обрести её. Исповедуйте Свет не словом, но сердцем. Ибо на ваше слово найдётся слово демонов и их ангелов. Но если Истину сохраните в сокровищнице своей, откуда не похитят ваших сокровищ, то Свет осветит вас отныне и до скончания дней. Словом Истину не одолеть. Храните Истину в сердце. Потому говорю вам: не сберегайте сокровищ своих в мире, где над вами властвуют демоны, но сберегайте сокровища на небесах, — он указал на свою голову, — дабы враги не похитили у вас Истину и Правду и не поработили ваш дух.

— А из чего состоит человек? — спросил Иуда-Фома.

— Ваше внутреннее есть ваше внешнее. И тот, кто слепил ваше внешнее, придал форму и вашему внутреннему. Знай же, Фома, что ты произошёл из трёх родов: из земли, из сформированного и созданного. Тело произошло из земли, из земной сущности, а сформированное произошло ради души из божественной мысли. Созданное же — это ум, который произошёл по образу Бога. А душа это то, что Он сформировал в ваших собственных сердцах.

— А слышал ли ты, равви Габриэль от кумранитов про гносис? — поинтересовался Елеазар.

— Слышал.

— Они говорят, что поклоняются ему. Что это, равви, можешь пояснить?

— Хорошо, Елеазар, расскажу, что знаю, — слукавил Габриэль. — Древо гносиса, то есть древо Познания, оно имеет силу Бога, его слава подобна луне, когда она в полном блеске. И его ветви, этого древа, прекрасны, его листья подобны листьям смоковницы, его плод подобен финикам прекрасным и великолепным. Оно находится на севере рая, в земле предков, чтобы пробуждать души от забытья демонов.

— Древо познания чего? — спросил Филипп.

— Познания лжи и зла, которое обрушили на человечество демоны. Воистину, пока внутренности человека скрыты, человек жив. Если внутренности его являются и выходят наружу, человек умирает. Так и с деревом. Пока корень его скрыт, оно цветёт и растёт, разрастается, если же корень его является, дерево сохнет. Так и с каждым порождением в мире, не только с открытым, но и с сокрытым. Ибо пока корень зла и заблуждения скрыт, оно сильно. Но если оно познано, оно распускается, и если оно открылось, оно погибло. Понятно ли вам?

— Да, равви, — разом отозвались Филипп, Елеазар, Иешуи и Иуда.

— Но ты говорил, что знания демонов опасны. Зачем же познавать добро и зло? Зачем познавать зло? — снова спросил Филипп.

— В мире ангелов и демонов есть всяческие знания. Есть знания, которые приносят добро и пользу людям, чрез которые ваша жизнь облегчится и сохранится тело и душа здоровой. Есть знания, которые не дают вам ничего, лишь суету сеют. А есть знания, от которых с людьми случаются несчастия и бедствия, болезни и смерти. И потому такие знания несут зло. И зная это, мудрецы хранят это зло в себе, прячут его от мира людей, дабы оно не прорвалось в мир вашего покоя и счастья и не ввергло бы простой люд в заблуждение.

— Но будут ли препятствовать ангелам и праведным людям демоны в познании сего заблуждения? — спросила Мариам.

— Не тревожься Мариам, никто из демонов не сможет одолеть корень Истины, ибо из-за него явится Утешитель народам в последние времена, и будут подчинены все силы его воле. Тогда все дети Света поистине познают Истину, и Отца всего, и Духа Святого. И заблуждение, этот недостаток будет вырван за его корень и брошен во тьму забвения. И тогда все поколения узнают, как зародилось заблуждение. Ибо если кто не понял, как возник огонь, он сгорит в нём, поскольку он не знает его корня. Если кто не понял сначала воды, он не знает ничего, ибо какая ему польза креститься в ней? Если кто не понял ветра дующего, как он возник, то он будет унесён с ним. Если кто не понял тела, которое он несёт, как оно возникло, он истлеет с ним. И не знающий сына, как он узнает Отца? И от незнающего корня всех вещей они, эти вещи сокрыты. И не знающий корня зла не чужд ему. Тот, кто не поймёт, как он пришёл, не поймёт, как он уйдёт. Да, друзья мои, Свет был Мыслью, а мрак был ветром в водах. Свобода — это знание Истины, друзья. Пока мы в этом мире, нам следует приобрести себе воскресение, чтобы, если мы снимем с себя плоть, мы оказались бы в покое и не бродили бы в середине неприкаянные. Ибо многие сбиваются с пути к покою. А покой есть рай. Спасение внутри вас есть. Воскресение из мёртвых — это спасение из плена заблуждения, посеянного демонами, это восхождение на небеса следующего поколения, это путь к Отцу нашему, Господу… Теперь же я предлагаю прерваться нам и порадовать нашу плоть трапезой. Как думаете, друзья? — улыбнулся Габриэль и потёр руки в предвкушении ужина.

— Да, равви, мы тоже проголодались, — отозвались некоторые ученики и принялись подниматься с травы, чтобы на поляне накрыть место для общей трапезы.