3. Переход к человеку

Выше было сказано, что заключительный отдел книги Энгельс отвел двум вопросам: критике антидиалектических и антиматериалистических течений внутри естествознания и анализу перехода процесса развития из области природы в область истории (человеческого общества). Отсюда название этого отдела «Антидиалектика в естествознании. — Переход к истории». Оба эти вопроса тесно связаны между собой, так как во многих, наиболее опасных с точки зрения марксизма концепциях механистически сводятся законы общественного развития к законам живой природы (при этом особенно используется понятие «борьба за существование»); в результате такого сведения рождаются идеалистические концепции, нужные идеологам буржуазии. То же относится и к смешению физической категории «работа» («Arbeit») с экономической категорией «труд» («Arbeit»).

В целом разбор враждебных материалистической диалектике течений в естествознании Энгельс ведет в разрезе раскрытия гносеологических источников идеализма и агностицизма, а также спиритизма как худшего из суеверий. Механицизм и метафизика, грубый эмпиризм и антитеоретизм, как одно из проявлений метафизики с её однобокостью — таковы гносеологические источники различных форм идеализма: грубых и утонченных, последовательного и непоследовательного, объективного и субъективного.

Свою критику Энгельс начинает с разоблачения агностической концепции «границ познания» — кантовской «вещи-в-себе» в её новом издании (на чем настаивал Гельмгольц) и мнимой неспособности познавать бесконечное (что утверждал Негели). Здесь у Энгельса «работают» категории, касающиеся теории познания — истина и заблуждение, абсолютное и относительное (знание), взаимодействие и причинность, сущность и явление, «вещь в себе» и «вещь для нас», действительность и видимость (кажимость), бесконечное и конечное, общее и отдельное, абстрактное и конкретное, родовое и видовое.

Энгельс показывает, что абсолютный отрыв каждой из этих категорий от своего партнера немедленно приводит к агностицизму или явному идеализму.

Далее, в качестве одного из гносеологических источников агностицизма и идеализма выступает модный механицизм («механическая теория») с органически свойственным ему субъективизмом, так как качество объявляется им чисто субъективной категорией в отличие от количества как объективной категории. Отсюда излюбленная механистами проблема сведения. В связи с этим здесь у Энгельса кроме категорий качества и количества «работают» категории высшего и низшего, сложного и простого, главного и побочного, целого и части и вновь — абстрактного и конкретного, родового и видового, чем продолжается общая линия критики, начатая в предыдущем разделе главы.

Сюда же включен раздел, не предусмотренный планами Энгельса, раздел той же критической главы, посвященной критике пошлого материализма (Бюхнера и К°), антитеоретизма (грубого эмпиризма) и как следствие этого последнего — спиритизма. Центральным методологическим вопросом здесь является соотношение теории и эмпирии, философии и естествознания.

Таково содержание главы I («Границы познания»), главы II («Механическая теория») и главы III («Прочее»), где под «прочим» имеются в виду опошлители, грубые эмпирики и спириты.

От критики этих антинаучных, антидиалектических и антиматериалистических течений, действующих внутри естествознания, Энгельс переходит к критике той области, где биологическое (и вообще естественноисторическое) смыкается с социальным, человеческим. Уже при рассмотрении естествознания в мире духов (т.е. в коцце предыдущей главы) Энгельс намечает переход к новому кругу вопросов, подлежащих критическому анализу, говоря о том, что в области спиритических «явлений» естественному отбору «нечего опасаться, что его будут смешивать «с зловредной социал-демократией»[10-2].

Таблица 3

Планы Энгельса

А. Расширенный план

V. Очерки об отдельных науках и их диалектическом содержании:

1. Математика: диалектические вспомогательные средства и обороты. Математическое бесконечное имеет место в действительности

Б. Краткий план

(а) Перед (4): Математика. Бесконечная линия. + и — равны

А. Расширенный план

2. Механика неба — теперь вся она рассматривается как некоторый процесс.

Механика: точкой отправления для нее была инерция, являющаяся лишь отрицательным выражением неуничтожаемости движения

Б. Краткий план

(4) Тяжесть — небесные тела — земная механика

(б) При рассмотрении астрономии: работа, производимая приливной волной

(5) Физика. Теплота. Электричество

А. Расширенный план

3. Физика — переходы молекулярных движений друг в друга. Клаузиус и Лошмидт

4. Химия: теории, энергия

Б. Краткий план

(6) Химия

А. Расширенный план

5. Биология

Дарвинизм. Необходимость и случайность

Хрестоматийное издание

Отдел второй

Диалектика отраслей естествознания

Глава I. Математика

§ 1. Математические понятия

§ 2. Диалектические вспомогательные средства и обороты

§ 3. О прообразах математического бесконечного в действительном мире

Глава II. Механика

§ 1. Механика неба. Астрономия:

а) Механика неба как процесс

б) Данные звездной астрономии

§ 2. Приливное трение

§ 3. Сохранение и перенесение движения. Сила

§ 4. Механическая работа. Машина:

а) Мера механического движения. Работа

б) Машина и её генезис

Глава III. Физика. Теплота

§ 1. Основной закон движения:

а) Логика открытия

б) Переходы молекулярных движений друг в друга

§ 2. Теплота

а) Переходы между теплотой и и другими формами движения

б) История познания взаимосвязи механической и тепловой форм движения

§ 3. Излучение теплоты в мировое пространство

Глава IV. Физика. Электричество

§ 1. О теориях электричества

§ 2. Взаимопревращения химизма и электричества

а) Превращение химизма в электричество

б) Превращение электричества в химизм

§ 3. Способ действия электрического движения

§ 4. На грани химии и физики

а) Особенности протекания химического процесса в цепи

б) Новая сторона взаимосвязи химизма и электричества

в) Мера электрического движения. — Ватт

Глава V. Химия

§ 1. Энергия и теория

§ 2. Атомистика. Делимость материи:

а) Атомистика старая и новая

б) Делимость материи

§ 3. От углеводородов до химизма белка:

а) Углеводороды и гомологические ряды

б) Жизнь как химизм белков

Глава VI. Биология

§ 1. Происхождение жизни:

а) О «вечной жизни»

б) Критические замечания р

в) О «самопроизвольном зарождении»

§ 2. Клетка и одноклеточные:

а) Клеточная теория

б) Протисты

§ 3. Теория развития. Дарвинизм:

а) Тождество и различие

б) Случайность и необходимость

в) Общее и частное. Индукция и дедукция

г) Причинность и целесообразность

Соотношение между биологическим (и вообще природным), с одной стороны, и социальным (и вообще человеческим), с другой, раскрывается по такому пункту, как обнаружение зародышей человеческой деятельности у животных — зародышей как социальной жизни, так и сознания (мыслительнойдеятельности).

Далее выступает вопрос о двояком толковании понятия «борьба за существование» — в области живой природы, что правильно лишь в узких пределах, в которых оперирует дарвинизм как научное направление, и в области общественной жизни, что является ошибочным и появляется как результат неверного переноса этого понятия из области природы в область социальных явлений.

Но ошибочность переноса биологических (и вообще естественнонаучных понятий) в область социальных наук вовсе не означает, что нельзя, недопустимо искать стыка между естествознанием и общественно-экономическими науками. Напротив, этот стык играет исключительно большую роль и имеет громадное принципиальное значение для обеих стыкующихся областей научного знания. Важно только, чтобы это был реальный стык, отражающий собой реальный переход от природы к истории, а не фиктивный стык, образовавшийся как следствие допущенной логической ошибки — смешения совершенно разнородных понятий.

Таким реальным стыком явился переход от высших человекообразных обезьян к человеку. Энгельс открыл решающий фактор, благодаря которому такой переход совершился, — таким фактором была трудовая деятельность наших предков. На этой основе Энгельс построил свою трудовую теорию антропогенеза.

Подведя этим изложение к возникновению человека и человеческого общества, Энгельс поставил ряд проблем, стоящих на грани между природой и обществом, и, соответственно, между естественными и общественными науками, шричем на этой грани оказываются стоящими и технические науки, которые одной своей стороной смыкаются с естествознанием, другой — с социально-экономическими науками.

Так выясняется круг вопросов, возникающих при рассмотрении контакта между общественными и естественными науками. Сюда относятся вопросы, раскрывающие соотношение между трудом, обществом и природой, между свободой и необходимостью (причинностью), вопросы, связанные с промышленной революцией в Англии в XVIII — начале XIX вв., вопросы общего соотношения теории и практики, науки и производства.

В качестве заключения данной главы и всей работы выступает вопрос о разграничении двух понятий «работа» («Arbeit»): выражающего работу как физическая категория и выражающего работу (труд) как экономическая категория.

Таковы последние две главы: глава IV («Выделение человека из природы») и глава V («Общественные науки и естествознание»). Всем своим содержанием обе они подводят изложение диалектического процесса развития природы к переходу на более высокую ступень, где природный процесс перерастает в социальный и где «Диалектика природы» непосредственно смыкается с «Капиталом» Маркса. Связующее звено — понятие «труд».

Материал отдела III для обеих глав и всех их параграфов оказывается также вполне достаточным.

Как и в обоих предыдущих случаях, ниже помещается сравнительная схема, показывающая соотношение между планами Энгельса, с одной стороны, и распределенным по главам и параграфам энгельсовским материалом, с другой (см. табл. 4). В квадратные скобки в левом столбце взяты три пункта энгельсовского плана, по которым отсутствует материал, а в правом столбце — три раздела, материал по которым у Энгельса имеется, а соответствующих пунктов в плане не предусмотрено.

Так, примерно, выглядел бы труд Энгельса, если включить в него дополнительно тексты из других работ Энгельса, а также — Маркса и Шорлеммера. Такому труду можно было бы дать название: «Фридрих Энгельс о диалектике естествознания (хрестоматийное издание с включением текстов К. Маркса и К. Шорлеммера)».

Такой труд мы будем именовать кратко «Хрестоматийным изданием».

Таблица 4

Планы Энгельса

А. Расширенный план

VI. Границы познания. Дюбуа-Реймон и Негели — Гельмгольц, Кант, Юм, Геккель

VII. Механическая теория.

VIII. Душа пластидулы — Гекель и Негели

IX. Наука и преподавание — Вирхов

X. Клеточное государство — Вирхов

IX. Дарвинистская политика и дарвинистское учение об обществе — Геккель и Шмидт

Дифференциация человека благодаря труду (Arbeit)

Применение политической экономии к естествознанию

Понятие «работы» (Arbeit) у Гельмгольца

Б. Краткий план

Резюме

Хрестоматийное издание

Отдел третий

Антидиалектика в естествознании.

Переход к истории

Глава I. Границы познания

§ 1. «Вещь-в-себе»

§ 2. О мнимой неспособности познавать бесконечное

Глава II. Механическая теория

§ 1. Истоки механической теории

§ 2. О «механическом» понимании природы

Глава III. Прочее: опошлители, антитеоретики, спириты

§ 1. Пошлый материализм. Бюхнер и Кс

§ 2. Грубые эмпирики

§ 3. Естествознание в мире духов

а) Спиритические «опыты»

б) Плод голой эмпирии и презрения к диалектике

Глава IV. Выделение человека из природы

§ 1. Биологическое и социальное

а) Зародыши человеческой деятельности у животных

б) Дарвинизм и «социальный» дарвинизм

в) Смешение природного и человеческого

§ 2. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека:

а) Решающий шаг

б) Возникновение общества

Глава V. Общественные науки и естествознание

§ 1. Трудовая деятельность позднейшего человека

а) Труд, общество и природа

б) Свобода и необходимость (причинность)

§ 2. Естествознание, техника и политическая экономия

а) Промышленная революция XVIII века

б) Теория и практика. Наука и производство

в) Работа (Arbeit) как категория физики и политической экономии

Резюме