Границы и страхи

Что представляют собой страхи? Что есть граница между субъективной и объективной реальностями?

Наш мотив: хочу определить звучание данного объекта. Но для этого нужно перейти границу субъективной реальности – впустить в себя это звучание. При этом активизируется один из регулирующих страхов.

1. Один из возможных подходов к границе субъективного и объективного Мира – поступок. Попытка перейти эту границу может вызвать страх совершения поступка. Страх приводит зачастую к тому, что человек внутренне проигрывает ситуацию, предвидя ее свершение, и успокаивается. Но поступка как такового при этом не совершает.

2. Если человеком движет познавательная потребность, то активизируется страх бесконечного. Растворение «моего» точечного объема в объеме познаваемого рождает страх в форме боязни «сойти с ума». Такой страх приходит при наделении бесконечности свойствами конечного.

Понятие бесконечного должно заполниться конкретными переживаниями. Человек, который не в состоянии переживать бесконечность как конкретно-чувственное состояние, не может войти в резонанс.

Резонанс можно рассматривать как растворение, отсутствие границ, центрической ориентации по отношению к себе. А стабильное самосознание дает гарантию сохранения целостности в таком переживании.

Итак, нельзя решить проблему полного резонанса, если не переживать состояние бесконечности, хотя допустимый диапазон переживания у каждого свой. Путь решения данной проблемы – накопление конкретно-чувственных переживаний бесконечного. А средством, помогающим преодолеть страх бесконечного, является юмор, необходимо почаще шутить на «высокие» темы.

3. Если к познавательной потребности присоединяется социальная, то возникает страх самого себя. Этот страх снимается, когда человек делает, думает и мечтает в данный момент об одном и том же. В этом – достижение цельности личности. Очень трудная для своей реализации задача, и труднее ее может быть только задача достижения полного резонанса между объективной и субъективной реальностями.

Страх самого себя проявляется в подавленности, в желании представить себя особенной личностью, в чрезмерном утверждении своего социального статуса. При этом типична позиционная борьба, борьба за самоутверждение. Большая часть энергии уходит на колебания между манией величия и комплексом маленького человека. Помощью в снятии такого страха является установка, что я всегда настоящий, в любом проявлении.

4. Страх конечного – это страх смерти, болезни. Культ продолжительности жизни весьма сомнителен с точки зрения переживания объективной реальности. Ведь всякая болезнь представляется как реакция страха: я сделал что-то не то или что-то не так. Страх конечного снимается установкой: нет здоровья и болезней, есть просто живое существо в огромном Мире живого.

По виду возникающего страха можно сказать об актуальных потребностях человека.

Признаться самому себе в наличии страхов очень сложно. Пока человек стремится что-то спрятать – непонятен смысл групповой цели, и такое объединение людей существует как кружок, где все «поглаживают» и успокаивают друг друга.

Без осознавания в самом себе действия механизмов страха нет путей реального развития. Работа по разрушению страхов индивидуальна для каждого, но обычно наибольшие трудности возникают в преодолении страха бесконечного. Общайтесь с бесконечным, представляя себе чистое, безоблачное или звездное небо, напоминайте себе, что мы живем во Вселенной.

Особенно важно помнить, что препятствия – это благо, ибо человек – дитя препятствий, и нельзя ограждать себя от трудностей. Такая установка облегчит работу по осознаванию и преодолению страхов. А к переживаниям нужно относиться как к особой форме деятельности, рассматривая их как заполнение разрыва между информационно-логической и чувственной областями сознания.