Читайте также
Часть первая. Логика Природы
Глава первая. ПРЕДДВЕРИЕ К РАЗГОВОРУ
1. Люди начинают задумываться
Природа, т.е. весь окружающий нас мир, наполненный живым веществом, который мы называем биосферой, имеет собственную логику развития, и ничто живое не способно, нарушая его
Глава первая
Вот что надлежало сказать о дошедших до нас мнениях прежних философов о душе. А теперь вернемся к тому, с чего начали, и попытаемся выяснить, что такое душа и каково ее самое общее определение. Итак, под сущностью мы разумеем один из родов сущего; к сущности
Глава первая
Мир
Осколок 0. У меня есть мечта
Я свободен…
Мартин Лютер Кинг
Образ 0.
У человечества много желаний, и, быть может, самое сладостное и недостижимое – это Свобода. Но известна ли жаждущим свободы её суть и тяжесть?«Маги говорят о магии как о волшебной
Глава первая [4]
ВВЕДЕНИЕ
Основные черты индийской философии. — Природные условия Индии. Преобладание интеллектуального интереса. — Своеобразие индийской философии. Влияние Запада. — Спиритуальный характер индийской мысли. — Ее тесная связь с жизнью и религией. —
Лекция первая
Краткое введение к рассказу о буддийской философии: текст, дхарма и личность
Это небольшое введение — для понимания того, о чем пойдет речь дальше. Значит, для читающего, чтобы легче было понимать, и для меня, чтобы легче было излагать свое собственное
Глава первая
Введение высшего народного образования
1. Соотношение между распространением положительных понятий и настроениями современной среды.57. Совокупностью предыдущих указаний само собой возникающее превосходство новой философии над каждой из школ,
Глава первая
ФИЛОСОФИЯ И ФИЛОСОФЫ
В большинстве стран история философии нераздельна с историей философов, а в Индии мы обладаем достаточным материалом для изучения происхождения и роста философских идей, но навряд ли имеем какие-либо данные для изучения жизни и
Глава первая
[Одноименное, соименное, отыменное]Одноименными называются те предметы, у которых только имя общее, а соответствующая этому имени речь о сущности (logos tes oysias) разная, как, например, dzoon означает и человека и изображение. Ведь у них только имя общее, а
Часть первая.
Введение. Половое многообразие
Всякое мышление исходит из понятий средней общности и развивается из них по двум направлениям, с одной стороны оно стремится к понятиям все высшей абстрактности, обнимающих все большую совокупность вещей и в силу этого
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Все люди от природы стремятся к знанию. Доказательство тому — влечение к чувственным восприятиям: ведь независимо от того, есть от них польза или нет, их ценят ради них самих, и больше всех зрительные восприятия, ибо видение, можно сказать, мы предпочитаем
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Началом называется то в вещи, откуда начинается движение, например, у линии и у пути отсюда одно начало, а с противоположной стороны — другое; то, откуда всякое дело лучше всего может удасться, например, обучение надо иногда начинать не с первого и не с того,
ГЛАВА ПЕРВАЯ
То, что мы ищем — это начала и причины существующего, притом, конечно, поскольку оно существующее. А именно: имеется некоторая причина здоровья и хорошего самочувствия, а также начала, элементы и причины математических предметов, и вообще всякое знание,
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Что мудрость есть некоторая наука о началах, это явствует из первых [глав], в которых было обращено внимание на трудности, связанные с высказываниями других относительно начал. Можно было бы поставить вопрос: надо ли считать мудрость одной наукой или