ВикиЧтение

ВикиЧтение

Том 26, ч.1
Энгельс Фридрих

[6) Беркли о трудовой деятельности как источнике богатства]

[6) Беркли о трудовой деятельности как источнике богатства]

[XIII—670a] «Разве не было бы ошибочным думать, что земля сама по себе есть богатство? И разве мы не должны рассматривать прежде всего трудовую деятельность народа как то, что образует богатство и делает богатством даже землю и серебро, которые не имели бы никакой стоимости, если бы они не были средствами и стимулами к трудовой деятельности?» (The Querist. By Dr. G. Berkley. London, 1750. Вопрос 38). [XlII-670a]

Читайте также

Противоречия трудовой теории стоимости и их диалектическое разрешение у Маркса

Противоречия трудовой теории стоимости и их диалектическое разрешение у Маркса Напомним, что логически-теоретические противоречия системы Рикардо – это плод его стремления выразить все явления через категорию стоимости, понять из одного принципа.Там, где такого

3. ПРОТИВОРЕЧИЯ ТРУДОВОЙ ТЕОРИИ СТОИМОСТИ И ИХ ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ РАЗРЕШЕНИЕ У МАРКСА

3. ПРОТИВОРЕЧИЯ ТРУДОВОЙ ТЕОРИИ СТОИМОСТИ И ИХ ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ РАЗРЕШЕНИЕ У МАРКСА Напомним снова, что все без исключения "противоречия" системы Рикардо -- плод его стремления выразить все явления через категорию стоимости. Там, где этого стремления нет, -- нет и

Предел богатства

Предел богатства Человек вышел нагим из утробы матери своей и уйдет из мира таким же (Koheлет 5:14). Раввины комментируют: «Жизнь человека можно сравнить с лисой, нашедшей виноградник, окруженный забором. В заборе была дырка, через которую лиса хотела забраться внутрь. Но она

7.3.3. Источник трудовой активности человека как структурного уровня актуальной действительности

7.3.3. Источник трудовой активности человека как структурного уровня актуальной действительности Теперь обратимся к универсальному диалектическому методу анализа статики и динамики структурного слоя, исходным структурным уровнем которого является человек. Первый

Глава 8. Об источнике верноподданства

Глава 8. Об источнике верноподданства Хотя государственная власть является очень выгодным, а при некоторых условиях даже абсолютно необходимым для человечества изобретением, однако она не при всех условиях необходима; и нет ничего невозможного в том, чтобы люди в

I. 8 О ПРИРОДЕ И ИСТОЧНИКЕ ЗЛА

I. 8 О ПРИРОДЕ И ИСТОЧНИКЕ ЗЛА Тем, кто интересуется, откуда зло проникло в сущее или в какой-либо из родов сущего, лучше всего начать с определения того, что есть зло и какова его природа. Таким образом мы смогли бы выяснить откуда появилось зло, где его родная обитель, а где

II. О ЧИСТОМ РАЗУМЕ КАК ИСТОЧНИКЕ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ ВИДИМОСТИ

II. О ЧИСТОМ РАЗУМЕ КАК ИСТОЧНИКЕ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ ВИДИМОСТИ А. О разуме вообщеВсякое наше знание начинает с чувств, переходит затем к рассудку и заканчивается в разуме, выше которого нет в нас ничего для обработки материала созерцаний и для подведения его под высшее

Отказ от богатства

Отказ от богатства Мы сидели в тени большого дерева, любуясь зеленой долиной. Суетились дятлы, муравьи выстроившись длинной очередью сновали туда-сюда между двумя деревьями. С моря дул ветер, принося издали запах дыма. Горы выглядели синими и сонными. Они казались такими

Об источнике и причине существования действительных намерений

Об источнике и причине существования действительных намерений Эта глава является достаточно сложной для восприятия. Справиться с этим можно: прочитайте ее не спеша столько раз, сколько вам нужно. Вы вполне сможете понять то, что в ней написано.Итак, начнем.Поскольку

Об источнике и причине существования действительных намерений

Об источнике и причине существования действительных намерений Эта глава является достаточно сложной для восприятия. Справиться с этим можно: прочитайте ее не спеша столько раз, сколько Вам нужно. Вы вполне сможете понять то, что в ней написано. Итак, начнем.Поскольку

ОТКАЗ ОТ БОГАТСТВА

ОТКАЗ ОТ БОГАТСТВА Мы сидели в тени большого дерева и смотрели на зеленую долину. Дятлы стучали по стволу, а муравьи непрерывной вереницей сновали взад и вперед между двумя деревьями. Дул ветер с моря, с ним доносился запах далекого тумана. Горы были синие и призрачные;

Отказ от богатства

Отказ от богатства Мы сидели в тени большого дерева, любуясь зеленой долиной. Суетились дятлы, муравьи длинной очередью носились туда-сюда между двумя деревьями. С моря дул ветер, принося издали запах дыма. Горы были синими и сонными. Часто они казались такими близкими, но

II. О чистом разуме как источнике трансцендентальной видимости

II. О чистом разуме как источнике трансцендентальной видимости А. О разуме вообщеВсякое наше знание начинает с чувств, переходит затем к рассудку и заканчивается в разуме, выше которого нет в нас ничего для обработки материала созерцаний и для подведения его под высшее