За что стоит умирать?
За что стоит умирать?
Ярость, гнев и враждебность, без сомнения, относятся к наиболее разрушительным эмоциям и состояниям. Они вызывают самую сильную стрессовую реакцию. Враждебность — понятие собирательное. Оно включает в себя и неприятие, и ненависть, и неприязнь, и зложелательство, и мстительность. Враждебность — это не порыв, а устойчивое состояние, нередко даже мировоззрение.
Человек, исполненный враждебности, легко выходит из себя. Он раздражается по пустякам, на которые другой и внимания не обратит. Кардиолог Роберт Эллиот так описывает человека, снедаемого враждебными чувствами: «Он похож на реактор, который сжигает тонны топлива, чтобы согреть комнату размером с собачью конуру. На проблемы стоимостью в два цента он тратит энергии на сотни долларов».
В 1980 году известный психиатр Редфорд Вильямс, изучая связь враждебности с сердечными болезнями, обнаружил, что враждебные чувства имеют положительную корреляцию с тяжестью коронарной болезни сердца. Доктор Вильямс выделяет три сферы проявления враждебных реакций: отношения, эмоции, поведение.
Согласно его классификации, основа враждебности в области отношений — цинизм. Он обесценивает и разрушает все добрые намерения. Основной враждебности в эмоциональной сфере является гнев. А фундаментом враждебного поведения служит агрессивность.
Агрессивность часто проявляется в физических действиях, которые, однако, не всегда выглядят как насилие. Порой агрессивность скрывается за внешней смелостью. Неизменно мрачное расположение духа, неприятная манера вести себя, постоянное оспаривание чужого мнения — вот симптомы внутренней агрессивности.
Многие враждебно настроенные люди никогда не согласятся, что они злы, циничны и агрессивны. Они скажут, что расстроены или измотаны. Однако расстройство и разочарование часто являются одной из форм проявления гнева. То же самое касается и нетерпения. Суть в том, что большинство людей не осознают, сколько злости в них таится. В обществе европейского типа многие люди живут с подавленным гневом. Уровень враждебности примерно каждого пятого человека настолько высок, что становится опасным для здоровья. Еще около 20% наших современников имеют низкий уровень враждебности, а остальное население характеризуется промежуточными значениями.
Шкала градаций гнева очень широка — от досады и легкого раздражения до слепой убийственной ярости. Я предлагаю вам определить ваш уровень гнева. Для этого воспользуйтесь тестом на раздражительность (см. Приложение 2). Если вы наберете среднее или высокое количество баллов, то вам следует принять меры по изменению внутреннего состояния, ибо ваше здоровье — под угрозой.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Над этим стоит подумать!
Над этим стоит подумать! А вот интересная головоломка для послеобеденного отдыха. Займите у кого-нибудь монетку и поспорьте на то, что сумеете установить ее на краю пустого бокала, сдвинув наружу более чем на две трети площади. Помогут вам в этом две вилки, но они не
42) «А СТОИТ ЛИ ЖИТЬ?» (КАМЮ)
42) «А СТОИТ ЛИ ЖИТЬ?» (КАМЮ) Данным вопросом практически всю жизнь задавался известный французский философ и писатель Альбер Камю. Он родился в Алжире в 1913 году в семье сельскохозяйственного рабочего-француза. Мальчику был год, когда его отец скончался в госпитале от ран,
Сколько мне это стоит?
Сколько мне это стоит? Ездили в магазин вместе с Юлькой, выбирали ей сапоги. – 4 часа. Звонила Верунчик, жаловалась на маму. – 30 минут. Звонила мама, жаловалась на здоровье, рассказывала о соседях по даче. – 20 минут. Ездили компанией на дачу – ну, день прошел… Только зачем
Глава XX О ТОМ, ЧТО ФИЛОСОФСТВОВАТЬ — ЭТО ЗНАЧИТ УЧИТЬСЯ УМИРАТЬ
Глава XX О ТОМ, ЧТО ФИЛОСОФСТВОВАТЬ — ЭТО ЗНАЧИТ УЧИТЬСЯ УМИРАТЬ Цицерон говорит, что философствовать — это не что иное, как приуготовлять себя к смерти.[227] И это тем более верно, ибо исследование и размышление влекут нашу душу за пределы нашего бренного «я», отрывают ее от
Глава XX О том, что философствовать — это значит учиться умирать
Глава XX О том, что философствовать — это значит учиться умирать Цицерон говорит, что философствовать — это не что иное, как приуготовлять себя к смерти [1]. И это тем более верно, ибо исследование и размышление влекут нашу душу за пределы нашего бренного «я», отрывают ее
8. Реформа: что стоит на повестке дня
8. Реформа: что стоит на повестке дня Повестка дня реформ для главной сферы деятельности ООН не несет в себе никаких особенных противоречий. Она тривиальным образом проистекает из баланса успехов и недостатков повседневной практики существующих институтов:— Принимая
III Научиться умирать
III Научиться умирать Существует таинственная связь между языком и смертью; это была одна из излюбленных тем Бориса Парена, к сожалению, ушедшего от нас: «Язык развивается только лишь со смертью индивидов» 107). Дело в том, что Логос представляет собой требование
СТОИТ ЛИ ЖЕНИТЬСЯ?
СТОИТ ЛИ ЖЕНИТЬСЯ? Некто обратился к Сократу:– Я надумал жениться. Что ты мне посоветуешь?– Не уподобься рыбам, которые, находясь на воле, устремляются к неводу, а попав в невод, стремятся вырваться на волю, – ответил
181. Так, значит, философствовать – это учиться умирать?
181. Так, значит, философствовать – это учиться умирать? Так до сих пор считают многие представители философии. Однако здесь присутствует обманчивая двойственность, которую не всегда бывает легко обнаружить. Есть, конечно, особое философское понимание смерти; оно не
Глава 2. Стоит ли бороться с завистью?
Глава 2. Стоит ли бороться с завистью? И зависть бывает полезна Зависть — сестра соревнования, следовательно, из хорошего роду. Александр Пушкин Вариантов зависти масса, и мы можем выстроить мысленную шкалу ее оттенков. Начиная от тупой злобы и недоброжелательности к
Глава 5. Стоит ли бороться с гневом?
Глава 5. Стоит ли бороться с гневом? Убегать или нападать? Тигры гнева мудрее, чем клячи наставления. Уильям Блейк Гнев — естественная реакция человека, заложенная в нашу психику на генетическом уровне. А то, что является естественной частью человека, невозможно
Глава 6. Стоит ли бороться со своими пороками?
Глава 6. Стоит ли бороться со своими пороками? Три выхода или вечная погоня «Бедность не порок». Еще бы! Порок очень даже приятная штука. Поль Леотод В третьей части нашей книги мы рассмотрели различные способы борьбы с грехами, однако время от времени в головах людей
Беседа десятая: УМИРАТЬ И ЖИТЬ!
Беседа десятая: УМИРАТЬ И ЖИТЬ! Слушательница П.: Должен быть какой-то способ учиться умирать. Для каждого из нас чрезвычайно важно знать, как следует умирать.Кришнамурти: А как последователи традиции и профессионалы — я имею в виду гуру, всех этих шанкарачарья,