1. ЧТО ТАКОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ И КАК ОНО ИЗМЕНЯЕТСЯ

Общественным сознанием, или идеологией, называется система взглядов, понятий, представлений людей о различных сторонах их жизни. У людей есть, например, определенные взгляды на общественный строй, при котором они живут (на капитализм, на социализм), на прошлое и будущее своего народа, на отношения между нациями, на отношения к окружающим людям, на семейные отношения, на весь мир в целом. Взятые вместе, эти взгляды и составляют общественное сознание, идеологию.

Как возникают те или иные взгляды и представления, от чего они зависят?

Марксизм-ленинизм учит, что сознание людей целиком зависит от условий их жизни, от их положения в обществе. Если изменяются условия жизни людей, то вслед за этим изменяются и их взгляды, их сознание.

Чем это доказывается?

Из истории известно, что члены первобытного общества трудились сообща. Они вместе — общинами — охотились, вместе ловили рыбу, обрабатывали землю. Тогда не было такого положения, чтобы отдельные люди или целые группы людей были привязаны, тем более против своей воли, к какому-либо одному роду занятий, разделявших их в производственной деятельности. Собственность на землю и орудия труда была тогда общественной. Поэтому и сознание людей было коллективистским. Они почти ничего не разделяли на «мое» и «твое», а считали все общим, «нашим». Затем наступило время, когда под влиянием разделения труда орудия производства, а позднее и земля перешли в собственность отдельных лиц. Тогда и сознание людей стало частнособственническим. В обществе, основанном на частной собственности, люди стали стремиться накопить побольше богатств, денег. Страсть к обогащению особенно сильной стала при капитализме. Эксплуатация чужого труда, беззастенчивый обман, прямой грабеж, самые дикие преступления совершались и совершаются капиталистами в ненасытной жажде наживы.

В советском же обществе у людей преобладают и все более усиливаются иные стремления: трудиться на благо общества, благодаря честному и плодотворному труду стать знатным человеком в том или ином коллективе и во всей стране. Появление таких стремлений, такого сознания— результат изменения условий жизни людей, прежде всего результат уничтожения частной собственности на средства производства и замены ее собственностью общественной, результат ликвидации эксплуататорских классов.

О том, что взгляды людей зависят от условий их жизни, говорит и то, что разные люди по-разному относятся к одним и тем же явлениям и событиям.

Взять, например, отношение людей к общественному строю. Известно, что в буржуазных странах одни довольны капиталистическим строем, защищают его, а другие ненавидят капитализм, борются за его свержение. Чем вызывается такое различие во взглядах? Оно порождается различными условиями жизни людей при капитализме. Капиталисты, помещики и все их прихлебатели живут в роскоши за счет трудящегося народа, поэтому они хотят навсегда сохранить порядки буржуазного общества. В другом положении находятся рабочие и крестьяне: их жизнь при капитализме тяжела, порой невыносима, поэтому они и ненавидят этот строй. Этот пример еще раз свидетельствует о том, что взгляды, сознание людей определяются условиями их жизни, их положением в обществе. Каков образ жизни, таков и образ мыслей людей. Поэтому, чтобы добиться изменения сознания людей, классов, надо добиваться изменения условий их жизни — таково основное положение марксизма в вопросе о воспитании людей.

Но каким путем изменения условий жизни людей отражаются в их сознании, как люди осознают происходящие изменения и проникаются новыми представлениями?

Марксистская наука отвечает на этот вопрос так. Люди могут познать и познают окружающую их действительность только в процессе ее переделки, практически участвуя в производственной и общественной деятельности. Например, первобытный человек лишь в процессе трудовой деятельности понял, что необходимо затачивать и шлифовать камень. Тысячи раз применяя различные камни для охоты на животных, для добывания пищи, для защиты от хищных зверей, человек на опыте увидел, что острые камни лучше тупых, и стал заострять их. Наблюдая за различными явлениями природы, люди обнаружили силы ветра, пара, электричества и постепенно научились использовать эти силы в своих интересах.

Различные явления общественной жизни, смысл происходящих событий познаются людьми также раньше всего путем непосредственных наблюдений, получаемых в результате участия в общественной жизни. Мы знаем, что в эксплуататорском обществе государство и все его органы — полиция, суд и так далее — защищают интересы богатых против бедных. Но этот факт становится ясным для трудящихся не сразу. На первый взгляд кажется, что органы государства служат всем классам — и богатым, и бедным. Ведь чиновники собирают налоги и с бедных, и с богатых, полиция защищает от нарушителей порядка, от хулиганов и воров как будто все общество. К тому же помещики и капиталисты в своих корыстных целях через газеты, книги, школы, церковь изо дня в день распространяют ложь о том, что государство отстаивает интересы всех классов.

Но действительное лицо эксплуататорского государства обнажается в периоды острой борьбы классов. Как только трудящиеся поднимаются на борьбу за свои интересы, например объявляют забастовку, выходят на демонстрацию, а тем более пытаются отнять у богачей власть и богатства,— вот тут-то очень ярко обнаруживается, что все органы государственной власти защищают эксплуататоров и направлены против народа. До этого трудящиеся слышали от революционеров, что буржуазное государство — защитник интересов богачей. Но они в то же время слышали и противоположные утверждения. Лишь борьба за свои кровные интересы учит трудящихся различать, кто их действительный друг и кто враг.

Приведем такой пример. В воскресенье 9 января 1905 года тысячи рабочих Петербурга пошли к царю с просьбой улучшить условия их жизни. Большевики предупреждали рабочих, что эта затея кончится плохо, что царь на стороне угнетателей и против угнетенных, что в рабочих будут стрелять, что улучшение жизни не выпрашивают, а завоевывают. Несмотря на предостережения, рабочие все-таки пошли к царю и, конечно, жестоко поплатились за это. Они были расстреляны царскими войсками и полицией. Почему же рабочие не послушались большевиков? Потому, что кроме предостережений большевиков рабочие одновременно слышали и другие разговоры: чиновники, попы и другие царские прислужники убеждали рабочих, будто царь защищает интересы всех своих подданных независимо от того, бедные они или богатые. А опыта, который убедил бы рабочих в подлинном отношении к ним царя, они еще не имели. Когда же рабочие 9 января 1905 года на горьком опыте убедились, что царь защищает только интересы богачей, что он против народа, тогда в их сознании произошел перелом. Они откликнулись на призыв большевиков, поддержали их лозунг «Долой царское самодержавие!» и стали в тот же день строить на улицах Петербурга баррикады. «К дворцу плелися — просители, от дворца возвращались — мстители»,— писал поэт Демьян Бедный о «кровавом воскресении».

Другой пример. После Великой Октябрьской социалистической революции Коммунистическая партия призывала трудящихся крестьян объединяться в артели. Однако в первые годы Советской власти лишь немногие крестьяне откликнулись на этот призыв. Когда же в период первой пятилетки Советское государство двинуло в деревню машины, когда созданные ранее совхозы и колхозы на практике показали свои преимущества перед индивидуальным хозяйством, крестьяне массами стали вступать в колхозы, ибо на опыте убедились, что только таким путем они могут навсегда освободиться от кулацкой кабалы и добиться счастливой, зажиточной и культурной жизни. Кроме того, необходимо помнить, что воспитание людей — это не только усвоение тех или иных знаний. В процессе воспитания вырабатываются определенные убеждения, формируется характер, воля. Все эти качества не могут появиться у людей без их собственной деятельности, без преодоления трудностей.

Эти примеры показывают, что собственный опыт людей — первейшее условие для усвоения ими новых взглядов на жизнь.

Из этого следует вывод, что чем активнее человек, группы людей, классы участвуют в трудовой деятельности и общественной жизни, в классовой борьбе, тем быстрее они могут понять смысл происходящих событий и явлений, найти правильные пути для своей деятельности. Значит, чтобы ускорить восприятие трудящимися коммунистических взглядов, надо всемерно расширять их собственный опыт, вовлекать их в борьбу против капитализма, за коммунизм.

Жизнь показывает, однако, что одного лишь личного опыта человеку недостаточно для того, чтобы успешно познавать окружающую действительность. Ведь один человек не может сам наблюдать все явления природы и общественной жизни. Большую часть знаний о природе и обществе он приобретает в школе, черпает из книг, получает из общения с другими людьми.

Создавая и постепенно совершенствуя различные орудия труда, начиная от простых каменных орудий и кончая сложными современными машинами, люди приобретали производственный опыт, познавали законы природы, накапливали знания, передавая их от одного поколения к другому. Так развивались математика, физика, химия, машиноведение, электротехника, ботаника, зоология, анатомия и многие другие науки. Понятно, что каждое новое поколение людей, чтобы дальше развивать производство, должно овладеть и овладевает всеми теми знаниями и опытом, которые до него приобрели и обобщили в виде науки предшествующие поколения.

Для того чтобы улучшить свою жизнь, народным массам необходимо познать не только законы развития природы, но и законы общественного развития, не только пути движения планет вокруг солнца, силу и возможности использования пара, электричества и так далее, но и пути, по которым развивается общество.

Общественная жизнь весьма сложна и многообразна; трудно заметить и раскрыть закономерности ее развития. Людям долго казалось, что в отличие от природы общество развивается не по каким-то определенным законам, а в соответствии с желаниями отдельных личностей — королей, царей, полководцев. Эксплуататорские классы всячески поддерживали и распространяли такое толкование, так как оно закрепляло их власть над трудящимися массами.

Однако, постепенно, наблюдая жизнь общества, особенно же участвуя в борьбе классов, люди все более и более приближались к выяснению тех законов, по которым развивается общество, к выяснению побудительных мотивов, которые лежат в основе действий людей, классов.

Заслуга создания науки о развитии общества принадлежит великим учителям пролетариата — Карлу Марксу и Фридриху Энгельсу. Они изучили различные науки, прежде всего историю общества. Особенно глубоко Маркс и Энгельс исследовали отношения между классами капиталистического общества. На основании всего этого они пришли к выводу, что, подобно тому как в природе независимо от сознания и воли людей день всегда сменяется ночью, а брошенный вверх камень летит затем вниз, в обществе также действуют определенные законы, по которым происходит общественное развитие. Хотят или не хотят того люди, сознают они это или нет, но в обществе, разделенном на враждебные классы, происходит классовая борьба, которая приводит к революциям, уничтожающим отжившие и утверждающим новые порядки.

Маркс и Энгельс показали, что капиталистическое общество так же не вечно, как были не вечны рабовладельческое и феодальное общества, что борьба рабочих против буржуазии должна неизбежно закончиться победой пролетариата, который, завоевав власть, переделывает общество на коммунистических началах.

Основоположники марксизма учили, что, для того чтобы свергнуть капиталистический строй и ускорить победу коммунизма, пролетариату необходимо организоваться, сплотить вокруг себя все трудящиеся массы города и деревни, создать революционную партию, которая руководила бы борьбой против буржуазии и осуществляла бы революционное, коммунистическое воспитание трудящихся.

Маркс и Энгельс указывали, что у пролетариев, у трудящихся всех наций и всех стран цели общие: они заинтересованы в том, чтобы свергнуть господство буржуазии во всех странах. Поэтому пролетарии всех стран должны соединиться для совместной борьбы за социализм.

Марксистское учение было позднее развито В. И. Лениным и его учениками — продолжателями великого ленинского дела.

Понятно, какое громадное, прямо-таки решающее значение для успешной борьбы трудящихся имело и имеет марксистско-ленинское учение. Марксистская наука вооружает пролетариев знанием действительных путей освобождения от эксплуатации, избавляет их от ошибок и опасных заблуждений, намного увеличивает силы трудящихся в борьбе против угнетателей, за коммунизм.

Учитывая это, Коммунистическая партия ставила и ставит своей насущной задачей вооружить рабочий класс и всех трудящихся марксистско-ленинской теорией, знанием правильных путей борьбы за коммунизм. Марксистско-ленинская теория является, таким образом, идейной основой коммунистического воспитания трудящихся.

На различных этапах революционного движения партия выдвигает такие призывы, которые дают возможность трудящимся на опыте их собственной борьбы осознавать правильность теории и политики Коммунистической партии и, следовательно, становиться политически все более сознательными. Значит, для правильного революционного воспитания трудящихся необходимо соединить их собственную борьбу против эксплуататоров, без которой немыслим рост их политической сознательности, с революционной теорией, которая ускоряет рост сознательности трудящихся.

Внесение революционной теории в массы трудящихся происходит не путем простого ее распространения. Необходимо иметь в виду, что при капитализме на трудящихся постоянно влияет чуждая им буржуазная идеология. Вот почему внесение революционной теории в массы трудящихся должно сопровождаться и сопровождается непримиримой борьбой против буржуазной идеологии.

Чем, однако, объясняется распространение буржуазных взглядов в среде трудящихся? Это объясняется следующим.

При капитализме существуют две враждебные друг другу идеологии: буржуазная и пролетарская (или социалистическая). Буржуазная идеология стремится доказать, что капитализм — самый лучший строй и будет существовать вечно, а поэтому борьба за его свержение бесполезна. Неизлечимые пороки капитализма его защитники объявляют временными, легко устранимыми неувязками. Наоборот, пролетарская, или социалистическая, теория учит, что капитализм с его неустранимыми противоречиями, со все усиливающейся нищетой трудящихся и безмерной роскошью богачей, с его кровопролитными войнами не может существовать вечно, он должен быть уничтожен и неминуемо будет уничтожен трудящимися капиталистических стран.

Между этими враждебными идеологиями идет непримиримая борьба. Несмотря на свою лживость и антинаучность, буржуазная идеология в условиях капитализма имеет ряд преимуществ в борьбе против пролетарской идеологии. Прежде всего буржуазия, владеющая в капиталистических странах всеми богатствами, может всякими подачками подкупать и подкупает некоторую часть трудящихся, временно привлекая их на свою сторону. Далее, буржуазная идеология старше пролетарской; она еще до возникновения последней глубоко укоренилась в сознании людей. Кроме того, в буржуазном обществе взгляды, выгодные капиталистам, прививаются народу в школах, где преподают учителя, находящиеся на службе у буржуазии; эти взгляды изо дня в день пропагандируются с помощью церкви, газет, книг, радио, кино, театра и так далее. Понятно, что при таких условиях большие массы трудящихся находятся под влиянием буржуазной идеологии. Буржуазная идеология господствует в капиталистическом обществе, но это господство ее не вечно. Рабочие и крестьяне под влиянием Коммунистической партии и на своем опыте убеждаются в том, что буржуазная идеология направлена против их жизненных интересов, и постепенно освобождаются от нее. Коммунистическая партия, разоблачая буржуазную идеологию, внося в массы социалистическое сознание и поднимая их против буржуазии, ускоряет тем самым революционное, коммунистическое воспитание трудящихся.

Могут сказать, что Коммунистическая партия существовала не всегда, а народные массы, трудящиеся на протяжении столетий все-таки усваивали новые взгляды на различные стороны жизни.

Это, конечно, верно. Но раньше усвоение новых взглядов, происходившее вслед за изменением условий жизни людей, совершалось крайне медленно. Коммунистическая партия в громадной степени ускоряет этот процесс. Каким образом она достигает этого?

Во-первых, Коммунистическая партия своей сознательной борьбой за уничтожение капитализма и победу социализма ускоряет создание нового, социалистического общества, являющегося основой для воспитания социалистической идеологии.

Во-вторых, Коммунистическая партия всеми имеющимися в ее распоряжении средствами активизирует, то есть усиливает, обостряет, борьбу трудящихся против капитализма, за победу коммунизма, втягивает в эту борьбу все более широкие массы народа. Партия организует забастовки, митинги, демонстрации, направленные против гнета капитала, она руководит массовыми объединениями трудящихся, например профсоюзами. После свержения капитализма и установления власти рабочих и крестьян партия привлекает трудящихся к активному участию в управлении государством, в строительстве нового общества. Это с каждым днем расширяет их опыт, а значит, и ускоряет рост политической сознательности, ибо, как было уже сказано, взгляды людей складываются в процессе их общественной деятельности.

В-третьих, партия разрабатывает научную социалистическую теорию и с помощью устной пропаганды, печати, радио и других средств вносит ее в массы рабочего класса, всех трудящихся. Это помогает трудящимся осознать цели их борьбы и средства для достижения этих целей.

В-четвертых, Коммунистическая партия ведет решительную борьбу против чуждых пролетариату буржуазных взглядов, высвобождает трудящихся из-под влияния буржуазии.

Таким образом, мы разобрали вопрос о том, что такое идеология и как она изменяется.

Теперь надо, хотя бы вкратце, рассмотреть, чего достигла Коммунистическая партия в своей воспитательной деятельности в прошлом, то есть при господстве капитализма, и после пролетарской революции, то есть в период борьбы трудящихся за социализм.