I. «Rheinische Jahrbücher», или Философия «Истинного социализма»
I. «Rheinische Jahrb?cher»,
или
Философия «Истинного социализма»
{316}
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Глава 17 Победа в Великой Отечественной войне как победа социализма и ленинизма над гитлеровским фашизмом, порожденным мировым империализмом для уничтожения СССР и социализма
Глава 17 Победа в Великой Отечественной войне как победа социализма и ленинизма над гитлеровским фашизмом, порожденным мировым империализмом для уничтожения СССР и социализма «…Ленин восстановил исконно российский строй – социализм, придав ему коммунистическую
27. Проблемы истинного знания в философии. Истина, заблуждение, ложь. Критерии истинного знания. Характеристика практики и ее роль в познании
27. Проблемы истинного знания в философии. Истина, заблуждение, ложь. Критерии истинного знания. Характеристика практики и ее роль в познании Цель любого философского познания — достижение истины. Истина — это соответствие знания тому, что есть. Следовательно, проблемы
3. Подготовка издания «Deutsch-Französische Jahrbücher». В преддверии диалектического и исторического материализма
3. Подготовка издания «Deutsch-Franz?sische Jahrb?cher». В преддверии диалектического и исторического материализма Итак, после запрещения «Рейнской газеты» Маркс решил покинуть Германию. Об этом он писал Руге еще в январе 1843 г. В другом письме, в сентябре того же года, Маркс заявляет:
5. Статьи Ф. Энгельса в «Deutsch-Französische Jahrbücher». Критика буржуазной политической экономии и философско-исторической концепции Т. Карлейля
5. Статьи Ф. Энгельса в «Deutsch-Franz?sische Jahrb?cher». Критика буржуазной политической экономии и философско-исторической концепции Т. Карлейля Статьи Энгельса, опубликованные в «Ежегоднике», написаны в конце 1843 – январе 1844 г. Одну из них – «Наброски к критике политической
Критика мелкобуржуазного «истинного социализма»
Критика мелкобуржуазного «истинного социализма» Одна из важнейших особенностей процесса формирования марксизма состоит в его настойчивом размежевании со всякого рода попутчиками: сначала с буржуазным либерализмом, затем с мелкобуржуазной демократией, в том числе и
Письма из «Deutsch-Französische Jahrbücher»
Письма из «Deutsch-Franz?sische Jahrb?cher» {93}М. к Р.[110] На буксирном судне по дороге в Д., март 1843 г. Я путешествую теперь по Голландии. Судя по здешним и французским газетам, Германия глубоко увязла в грязи и с каждым днём увязает всё глубже. Поверьте, что и тот, кому меньше всего
1 КАРЛ БЕК. «ПЕСНИ О БЕДНЯКЕ»{56} , ИЛИ ПОЭЗИЯ «ИСТИННОГО СОЦИАЛИЗМА»
1 КАРЛ БЕК. «ПЕСНИ О БЕДНЯКЕ»{56}, ИЛИ ПОЭЗИЯ «ИСТИННОГО СОЦИАЛИЗМА» «Песни о бедняке» начинаются песней, посвященной богатому дому.Дому РотшильдовЧтобы избежать недоразумений, поэт, обращаясь к богу, пишет: «ГОСПОДИН», а обращаясь к дому Ротшильдов: господин.Уже во
В. «СТРОИТЕЛЬНЫЕ КАМНИ СОЦИАЛИЗМА»[133] «RHEINISCHE JAHRBUCHER», СТР. 155 И СЛ
В. «СТРОИТЕЛЬНЫЕ КАМНИ СОЦИАЛИЗМА»[133] «RHEINISCHE JAHRBUCHER», СТР. 155 И СЛ Эта статья открывается беллетристически-поэтическим прологом, подготовляющим читателя к восприятию тяжеловесных истин «истинного социализма». В начале пролога «счастье» провозглашается «коночной целью
V «ДОКТОР ГЕОРГ КУЛЬМАН ИЗ ГОЛЬШТЕЙНА», или ПРОРОЧЕСТВО «ИСТИННОГО СОЦИАЛИЗМА» «НОВЫЙ МИР, ИЛИ ЦАРСТВО ДУХА НА ЗЕМЛЕ. ВОЗВЕЩЕНИЕ»[154]
V «ДОКТОР ГЕОРГ КУЛЬМАН ИЗ ГОЛЬШТЕЙНА», или ПРОРОЧЕСТВО «ИСТИННОГО СОЦИАЛИЗМА» «НОВЫЙ МИР, ИЛИ ЦАРСТВО ДУХА НА ЗЕМЛЕ. ВОЗВЕЩЕНИЕ»[154] «Не было человека», — читаем мы в предисловии, — «который выразил бы все наши страдания, все наши томления и надежды, словом — всё, что
ПИСЬМА ИЗ «DEUTSCH-FRANZOSISCHE JAHRBUCHER»[94]
ПИСЬМА ИЗ «DEUTSCH-FRANZOSISCHE JAHRBUCHER»[94] М. к Р.{109}На буксирном судне по дороге в Д., март 1843 г.Я путешествую теперь по Голландии. Судя по здешним и французским газетам, Германия глубоко увязла в грязи и с каждым днём увязает всё глубже. Поверьте, что и тот, кому меньше всего
6. Знамения истинного вероисповедания
6. Знамения истинного вероисповедания 426. После всестороннего обсуждения природы человека. — Истинным следует считать лишь то вероисповедание, которое всесторонне познало нашу натуру. Оно должно постичь и ее величие, и ее малость, и причины, лежащие в основе того и