Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений
Фейербах.
Противоположность материалистического и идеалистического воззрений
{2}
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Фейербах
Фейербах Впечатление, произведенное главным сочинением Фейербаха «О сущности христианства»[20], Энгельс описывает в следующих словах: «Но вот появилось сочинение Фейербаха о „Сущности христианства“. Одним ударом рассеяло оно противоречия, снова и без всяких оговорок
К. Маркс и Ф. Энгельс. ФЕЙЕРБАХ. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений (I глава «Немецкой идеологии»)
К. Маркс и Ф. Энгельс. ФЕЙЕРБАХ. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений (I глава «Немецкой
[8. Несостоятельность всего прежнего, идеалистического понимания истории, в особенности – немецкой послегегелевской философии]
[8. Несостоятельность всего прежнего, идеалистического понимания истории, в особенности – немецкой послегегелевской философии] Все прежнее понимание истории или совершенно игнорировало эту действительную основу истории, или же рассматривало ее лишь как побочный
[9. Дополнительная критика Фейербаха, его идеалистического понимания истории]
[9. Дополнительная критика Фейербаха, его идеалистического понимания истории] Из всего этого анализа видно также, до какой степени ошибается Фейербах, когда он («Wigand’s Vierteljahrsschrift», 1845, т. 2) при помощи определения «общественный человек» объявляет себя коммунистом{18},
8. Переход Энгельса на позиции атеизма. Становление его революционно-демократических воззрений
8. Переход Энгельса на позиции атеизма. Становление его революционно-демократических воззрений В эти же годы независимо от Маркса начинается идейно-политическое развитие Энгельса, формирование его революционно-демократических убеждений.В своей первой опубликованной
1. Идеалистическая диалектика и становление революционно-демократических воззрений К. Маркса и Ф. Энгельса
1. Идеалистическая диалектика и становление революционно-демократических воззрений К. Маркса и Ф. Энгельса Ранние философские искания Карл Маркс родился 4 мая 1818 г. в городе Трире Рейнской провинции Германии, в семье Генриха Маркса, адвоката высшей апелляционной палаты.
Первая проверка новых воззрений революционной практикой
Первая проверка новых воззрений революционной практикой Основу экономическо-философских занятий Маркса составляла идея пролетарского коммунизма как упразднения всякого отчуждения. Но эта идея не была плодом одних лишь теоретических занятий, а представляла вместе с
Место представлений о несчастном сознании в формировании воззрений Гегеля
Место представлений о несчастном сознании в формировании воззрений Гегеля Чтобы понять, как формировалось гегелевское мышление, мы должны сначала проследить различные мотивы, различные темы, которые смешиваются друг с другом в разуме юного теолога: желание единства,
1. Понятия конкретного и абстрактного у Маркса и критика идеалистического и эмпирического их понимания
1. Понятия конкретного и абстрактного у Маркса и критика идеалистического и эмпирического их понимания Категории абстрактного и конкретного нуждаются в особо тщательном рассмотрении уже по той причине, что с ними связано понимание того «правильного в научном
Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений
Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического
[8. Несостоятельность всего прежнего, идеалистического понимания истории, в особенности – немецкой послегегелевской философии]
[8. Несостоятельность всего прежнего, идеалистического понимания истории, в особенности – немецкой послегегелевской философии] Все прежнее понимание истории или совершенно игнорировало эту действительную основу истории, или же рассматривало ее лишь как побочный
5. Л. Фейербах
5. Л. Фейербах Людвиг Фейербах (1804–1872) — немецкий философ, создатель одного из вариантов антропологического материализма. В молодости — ученик и страстный поклонник идей Г. Гегеля, впоследствии — его непримиримый критик, особенно взглядов Гегеля на религию. Будучи