СРЕДИ АРМАГЕДДОНА

СРЕДИ АРМАГЕДДОНА

Много столетий назад вставшая перед духовным взором Иоанна великая битва, грозная одним звучанием своего названия — Армагеддон, — битва небывалая по своему напряжению и значению, все еще кажется кому-то чем-то отвлеченным. Но Великая Битва не отвлеченность, но явление каждого дня и каждой ночи. Напрасно кто-то надеется, что незнание избавит его от участия в сражении. Порожденная человечеством битва за существование Земли и торжество Света касается каждого достойного называться человеком независимо от того, осознал ли он свое участие в битве или действует бессознательно.

"Так можете быть готовы к великим битвам, ибо лишь ничтожные к Битве не призваны" — так свидетельствует Сам Вл. Каждый имеет врага, равного по силе и оружию, видимого или невидимого, и каждый сражается в плане своего сознания. Если один встречается в тонком теле лицом к лицу с черным Иерофантом, то другой покинет светлый стан, не распознав обещающую улыбку красавицы… Истинно, нет такого земного состояния, в которое бы не ворвались грозные события Армагеддона.

Сейчас не может быть середины в выборе, не может быть половинчатых путей, тем самым каждый выбирает или Свет или тьму. "Космический магнит привлекает все смещаемые энергии к новому центру, таким образом, все отживающие энергии смещаются, уступая место новым. Потому при смене сил все двойственные силы теряются в космическом процессе. Только Свет и тьма являются противоположением и напрягаются в космической битве…" (Иер., § 134), Избравшие один из двух путей уже не могут думать об отступлении, но только о твердом, непоколебимом устремлении к победе. "Когда напряжены все космические силы, то не может быть отступления без разрушения. Когда вокруг Света группируются светлые и вокруг тьмы черные, то нет отступления. Потому, когда работники желают победить, то должны как сила мощная собраться вокруг фокуса. Да, да, да…"

Как из глубин земли выползают чудовища зла, призванные к уничтожению, так же из глубины человеческой души выявляются все его отрицательные стороны, с которыми он должен вступить в решительную борьбу, ибо только ничтожество может сдаться без боя, и только победивший, очищенный и просветленный, войти в Новый Мир. Потому можно ожидать, что каждый будет поставлен перед лицом самых тяжелых испытаний, и для встречи всех тягостей и страданий, которые будут неминуемыми спутниками изживания своих несовершенств, Владыка заповедует мужество. Вл. говорит:

"Среди понятий мужества самое непобедимое — мужество пылающего сердца, когда со всею решимостью, при полном сознании подвига, явленный воин знает лишь путь наступления. С этим подвигом мужества может сравниться лишь крайняя степень мужества отчаяния. Отчаяние с той же поспешностью стремится от прошлого, как мужество пылающего сердца одолевает будущее. Итак, где нет мужества пылающего сердца, там пусть будет мужество отчаяния! Лишь так могут воины одержать победу, когда натиск велик. Не имеют значения все прочие виды мужества, ибо в них будет половинчатость; ибо нужно избежать это свойство, соседнее с трусостью и предательством" (Иер., § 314).

Но одного мужества недостаточно, чтобы победить врага. Темные слишком хитры. На примерах падения многих видим, что роковой поворот от Света к тьме НЕ БЫЛ ДАЖЕ ЗАМЕЧЕН падающими. Они все еще продолжали думать, что служат Свету, в то самое время, когда с огромной пользой они уже служили тьме.

Вспомним Ш., Б. и многих других — сколько их поскользнулось на невинном, на первый взгляд, самомнении. Именно, выбрав этот недостаток целью атаки и развив это чувство до возможного предела, ТЕМНЫЕ ЗАСЛОНИЛИ ВОЗМОЖНОСТЬ ОТКРЫТЬ ОШИБКУ ТЕМ ЖЕ САМОМНЕНИЕМ — "могу ли я, столько достигший, ошибаться?" И сколько последователей увлекали эти падающие гиганты в пропасти за собой. Искусны ходы темных. Именно, казалось бы, никчемные мелочи используются ими как мощное оружие, и как трудно в обстановке современного хаоса отличить истинную опасность от ложной. Только ЗОРКОСТЬ, только бдительный дозор, о котором предупредил Вл., помогут избежать падения в ту страшную пропасть, по краю которой человечество ходит ежесекундно.

Но ни мужество, ни зоркость, ни то и другое вместе не могут помочь — ибо где же справиться слабым силам человеческим, если отсутствует преданность Вл.

"Можете спросить Меня, что Мне нужно сейчас от вас? Нужна преданность, такая преданность, чтобы она очистилась от всех придатков" (Серд., § 146). Так говорит Вл. Только преданность поможет мужественно встретить и пройти все ужасы очистительного пути и укрепиться на сознании Указа — "Утвердитесь на мысли о желании Моем дать вам лучший путь", — иначе может подняться ропот и саможаление.

Только безусловная преданность поможет вовремя оказать поддержку и протянуть руку помощи, только преданность Вл. и Его посланцам поможет дойти до конца битвы — победителями. Недаром самое страшное — предательство — противопоставляется безусловной преданности. Преданность — это та же вера, вершащая чудеса, это канал, по которому льется энергия Учителя к ученику, и все старания темных вселить гибельное сомнение разобьется о единственный щит — щит преданности.

Мужество, зоркость и преданность скрепят три угла треугольника, которым можно прободать темные ряды в тяжелые дни Армагеддона.

Если каждый воин, ежедневно вставая от сна помолится о поддержании в нем этих качеств, если, ежедневно отходя ко сну, он честно подумает, которое из этих качеств и где пострадало за прошедший день, — он обретет качество, которое гарантирует победу — качество неуязвимости.

Пусть никто не забывает, что имеет врага, который никогда не дремлет.

23 ноября 1937 г.