ЗНАНИЕ И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
ЗНАНИЕ И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
Было бы ужасно, если бы Книга Учения раскрывалась для всех одинаково. Тогда бы мощные возможности, заключающиеся в сокровенных символах, аллегориях и намеках, могли бы сделаться достоянием отрицательных людей, могли бы быть использованы во зло. Тогда бы и для нас, еще погрязающих в самости, была бы большая опасность — использовать эгоистически возможности указаний, ибо кто же может похвастаться в неусыпном дозоре за своими побуждениями, мыслями, желаниями и действиями? Вот почему, подходя к сокровищам Учения, полезно помнить указание "Беспредельности": ключ от Учения каждый должен найти в сердце своем"; вот почему самой первой и неотложной задачей является очищение, укрепление и воспитание сердца, иначе говоря — духовное самосовершенствование. Чем чище и нравственнее будем мы, чем больше в нас будет желания послужить Иерархии, человечеству, ближним, — тем шире раскроется для нас Учение Жизни.
Однако всем, обогатившим сознание Учением, грозит серьезная опасность, если они не осознают в полной мере ответственности за приобретенное знание. Каждая новооткрывшаяся истина наполняет нас радостью и желанием поделиться этой радостью с другими, и как часто, именно в эти прекрасные моменты, происходили губительные и преступные нарушения других сознаний. Уродливые следствия опустошенного восторга сразу же подсказывали, что произошло что-то нехорошее, но такое осознание бывает слишком запоздалым. Как часто человек, настроенный на иной лад, быть может, пришедший за неотложной помощью, становится неоправданной жертвой того, что нас самих интересует в данный момент; в результате пришедший за помощью в разрешении какой — то важной проблемы вынужден с почтительной улыбкой выслушивать наши космогонические открытия, которые могут быть поистине замечательны сами по себе, для нас, но только не для него — в данный период времени. Другой, недопустимой крайностью будет хранение приобретенных знаний при себе и только для себя. Учение указывает на необходимость делиться знанием, но делать это с чуткостью, соизмеримостью и даже со скупостью, ибо невозможно давать исчерпывающий ответ на вопрос — этим можно остановить процесс развития мышления. Мы можем расставлять вехи, давать наводящие намеки, но дать исчерпывающую формулу было бы просто преступно. Кроме того, такие ничем не заслуженные пояснения часто являются источником сознательных и бессознательных предательств. Печально было видеть, как какой-то "друг", поддавшись на грошовую приманку темных, задавших ему несколько хитреньких вопросов на страницах грязного листка "Огонь", выступил с исчерпывающим ответом на то, чему развитое сердце должно было подсказать самое бережное хранение. Неважно, под каким побуждением он действовал, но следствием было предательство, и ответственность лежит на том, кто так легкомысленно передал эти незаслуженные знания предателю. Учение говорит, что мы не должны оставлять вопрос без ответа, но этот ответ должен быть весьма продуман: не есть ли это темная уловка? Не самомнение ли устремляет человека к развитию каких-то знаний? Но даже и в том случае, если это чистое побуждение, ответ должен быть лишь осторожной вехой, направляющей течение мысли в правильном направлении, но отнюдь не исчерпывающей формулой.
Мы не должны полагаться на чьи бы то ни было пояснения или толкования: своим трудом, своими усилиями, своей любознательностью (но не любопытством) должна быть пополнена сокровищница нашего знания, и если что-то еще недоступно нам, то это значит, что необходимо поработать над очищением сердца и тогда недоступное станет доступным.
Нередко люди стремятся к знанию лишь для того, чтобы превосходить в нем других. Такое побуждение отвратительно, и таким людям мудрость недоступна. Они могут развивать за счет сердца свой интеллект, напускать индюшечью напыщенность, заниматься краснобайством и подавлять своим величием невежд — это и будет их достижением, с которым трудно поздравить, ибо это достижение будет то же невежество и глупость.
6 февраля 1943 г.