ПРОБНЫЙ КАМЕНЬ ДОБРА

ПРОБНЫЙ КАМЕНЬ ДОБРА

Именно крайнее положение и есть тот момент, когда происходит решительное испытание. Именно в этот момент свободная воля решает — оставаться ли ей с Добром до конца или уступить соблазну. Неудивительно, когда кто-то среди всяких благополучии хвастается победой над соблазнами; неудивительно, когда состоятельный человек отказывается от взятки, когда имеющий сто лошадей отказывается присвоить сто первую, когда богач жертвует от избытка на благотворительность. Все это легко и отнюдь не доказывает крепкое прилежание Добру. Но поставьте людей, совершающих такие поступки, на край пропасти: пусть отказавшийся от взятки откажется от нее тогда, когда дети его сносят последнюю пару обуви; пусть поймавший чужую лошадь откажется присвоить ее тогда, когда в разгар пахоты пала его единственная лошадь; пусть желающий свидетельствовать о страдании отдаст свое дневное пропитание не евшему несколько дней. Лишь тогда будет убедительно действительное прилежание к Добру. Истинные сторонники Добра никогда, ни при каких обстоятельствах не теряют своего достоинства. В тяжелых обстоятельствах они могут попросить, но никогда не будут попрошайками и вымогателями. Никогда не станут они, подобно профессионалам нищим, демонстрировать язвы и строить гримасы боли, чтобы воздействовать на сострадание или, вернее всего, на жаление, за которым упадет и медная монета.

Также не унизится сторонник добра до разбазаривания святынь, предметов, связанных с возвышенными действиями, чтобы покушать сытнее или поставить заплатку на подошве.

Многие поступки совершаются под давлением "тяжелых обстоятельств", но пусть своекорыстники разберутся, действительно ли эти обстоятельства были настолько тяжелы. Действительно ли крайняя степень страданий и лишений толкнула к совершению преступления. Обычно отсутствие смирения и терпения и тот же звериный эгоизм заставляют твердить о "крайних" обстоятельствах. Кто может знать, была ли эта крайность действительной, но Небо знает, и претерпевшим до конца — помощь всегда готова, но помощь эта приходит всегда в последний, действительно последний момент.

Да и кто же из совершивших проступок может доказать, что он исчерпал все положительные возможности, чтобы избежать, обычно в таких случаях любезно предложенного, соблазна и тем самым углубления в сторону зла. Нет. Конечно, такие своекорыстники не станут особенно утруждать себя, — они предпочтут взять там, где легче, а совершение зла оправдать или "тяжелыми обстоятельствами" или еще более тонким самооправданием, которое весьма изобретательно.

А ведь это нелепо! Нелепо потому, что злая карма таким действием не только не исчерпывается, но усугубляется еще больше, и еще большие страдания нависают над легкомысленным.

Людской закон принимает во внимание нечто, "заслуживающее снисхождения", но Божественная Справедливость сформулирована строго и безапелляционно: посеявший пожнет то, что посеял и — никто и ничто, кроме самого человека не сможет изменить качество следствий уже посеянных причин. Лишь возвышенное мышление (в основе своей содержащее самоотверженность) и твердая воля помогут выдержать испытание до конца и тем самым получить двойную награду: исчерпанность какой-то кармы и помощь, неизбежную при этом.

Но и твердая воля и возвышенное мышление постигаются чистым общением с Носителем Света — с тем Учителем, который ближе по сердцу.

6 августа 1942 г.