СЛОИ МЫШЛЕНИЯ
СЛОИ МЫШЛЕНИЯ
Так же, как Солнце излучает свой свет непрестанно, так же человек непрестанно излучает мысль — свет своего разума. Каждое мгновение, озаряя пространство, он светит во время земного воплощения, светит в момент и после так называемой "смерти", светит в мирах надземных и, не прекращая потока мысли, возвращается вновь на Землю гореть огнем своей индивидуальной жизни.
Конечно, факел человеческого духа светит не всегда и не везде одинаково: во-первых, интенсивность его света может меняться, то уменьшаясь, то увеличиваясь вновь, то озаряя прекрасным и ровным светом Пространство, то мигая и чадя, подобно испорченной лампе; изменяется цвет и качество — во-вторых. Естественно, что пребывание духа в физической оболочке чрезвычайно меняет мышление, астральная оболочка преломит свет Разума через свою призму, и временный манас даст свой глиф и на мышление через астрал и через физический проводник. Мало того: мышление будет зависеть не только от той оболочки, в которой пребывает источник света — человеческий дух, но, конечно, и от качества этой оболочки в отдельности и от качества всей совокупности тел — вообще. Нет надобности говорить, что мышление во всех слоях Пространства будет в значительной степени зависеть от тех условий, в которых пребывает дух.
Однако, во всем этом разнообразии существует незыблемое постоянство: на целую Манвантару луч человеческой мысли будет гореть одним постоянным светом. Этот луч в различных оболочках и в различных обстоятельствах будет претерпевать различные изменения, временами меняясь до неузнаваемости, как, например, синий луч, преломившись через красное стекло, становится фиолетовым, но внутри, в зерне своего духа, являясь частью пламени одного светила, частью Сущности планетного Духа — он сохранит в неприкосновенности свою индивидуальность, и вся его эволюция, на протяжении всей его Манвантары, пройдет под знаком именно этого определенного качества. Может быть, на земном языке не найдется подходящих слов, чтобы выразить это качество, но оно существует и влияет на каждый этап нашего эволюционного процесса.
Можно различать качество мышления данного воплощения, основных периодов внутренней жизни, более мелких периодов, на которые подразделяются большие, года, месяцы, дни и секунды, — когда с быстротой молнии вспыхивает сознание радостью или пронзается стрелою гнева.
Представим себе качество мышления данного воплощения как синий луч; этот синий луч будет излучаться человеком в течение данного воплощения непрерывно, он будет сущностью мышления, это будет самый глубокий внутренний слой. Второй слой будет уже дифференцированным. Предположим, что от восхода до зенита он будет желтым стеклом, а от зенита до захода — красным. Синий луч преломится в течение первой половины жизни через желтое стекло и даст зеленый цвет, преломившись через красное стекло, он даст фиолетовый цвет. Теперь мы можем представить себе третий слой мышления как состоящий из еще большего количества цветных стекол и вывести заключение, что зеленый и фиолетовый луч, преломившись в стеклах третьего слоя, дадут целый ряд новых цветов. Размышляя в том же порядке и приняв во внимание, что каждый слой, лежащий ближе к поверхности, будет все более и более дифференцироваться, Мы получим картину луча, проходящего через последний поверхностный слой, где цвета будут сменяться очень быстро, но от этого основной луч не претерпит никаких изменений, и самый нижний слой мышления сохранит свою постоянную окраску.
Конечно, лишь до известной степени этот грубый и примитивный пример может пояснить, что мы подразумеваем под слоями мышления. Для того, чтобы составить себе более ясное представление, попробуем обратиться к еще одному примеру: представим себе человека, родившегося с основным качеством героизма. В различные периоды жизни, как то: детство, юность, зрелость, старость — это качество будет проявляться особо. Телесное, душевное и ментальное развитие будет подобно цветным стеклам второго слоя. Кроме этих обстоятельств времени, различные обстоятельства места, как то: школа, армия и иные места деятельности — будут подобны стеклам третьего слоя. Когда, наконец, основная энергия сознания встретится с мельчайшими обстоятельствами ежедневной жизни, мы получим картину последнего слоя мышления.
Принадлежность мысли к тому или иному слою определяется, прежде всего, количеством возвращений к ней и величиной промежутка времени, на который острие сознания задерживается на ней, а также той силой, с которой это острие внимания притягивается к ней.
Возьмем для примера научного работника, занятого изучением какой-то научной проблемы. Мышление его сконцентрировано, он "всецело" ушел в работу. Он не замечает красивого пейзажа, раскинувшегося за окном, не чувствует холода, не видит, что стрелки часов уже давно прошли обеденное время. Многие обстоятельства и окружающее без такого углубления, несомненно, оказали бы влияние на его физическое, психическое и ментальное состояние. Он почувствовал бы и холод, и голод, а красивый пейзаж потянул бы погулять. Но вот в комнату вбегает его дочь и зовет обедать. На мгновение сознание прорезает мысль о еде и необходимости обедать. "Сейчас", — машет он рукой, мельком взглянув на дочь. Вдруг сознание загорается ярко и тревожно: на лице дочери он видит ранку и кровь. Мысль о проблеме выключена целиком. Он приближает дочь и смотрит на ее лицо. Вскоре ученый успокаивается — ранка не опасна и скоро заживет. Он целует девочку и оборачивается к работе, чтобы довести ее до точки. Ярко вспыхнувшая мысль-забота о ребенке погасла, и вновь загорелась мысль, силящаяся разрешить научную проблему. Вот обед. Ученый оживлен, он с жаром что-то доказывает. Кто-то сообщает новости, острие внимания быстро меняет направление, чиркая по различным предметам, и все же в промежутки оно вновь возвращается к тому же. Так, несмотря на мгновенные, секундные, минутные мысли, — большая мысль о научной проблеме горит непрестанно. Но вот несколько недель работы и проблема решена. Острие сознания направлено к новым достижениям.
Есть мысли, мелькающие мгновенно с тем, чтобы не возвратиться вновь. Большая часть таких мыслей вызвана к жизни причинами, имеющими бытие во внешнем мире, при соприкосновении его с нашим сознанием. С устранением этих причин погасают и мысли, вызванные ими. Этот слой мышления неглубокий, находящийся на периферии сознания, постоянно волнуется, постоянно в движении и переменах. За ним следуют уже более стойкие слои, упрочаясь с глубиной. Есть проблемы, занимающие мышление недели, месяцы. Есть проблемы, занимающие мышление годы, целые периоды жизни; есть проблемы, занимающие всю жизнь. Через эту призму проходит вся жизнь человека, и она является той причиной, которая вызывает к жизни данную личность, во имя которой совершается данное воплощение Эго.
Чем глубже и ниже слой — тем более постоянно (неподвижно) в своем слое мышление. Это самое большое колесо в часах, если сравнить организм с часовым механизмом; далее идут меньшие, с более мелкими зубцами и т. д.
Что же влияет на изменение качества мышления? Прежде всего внешние магниты (будь то космические магниты светил, магниты людей и обстоятельств, которые тоже являются в своей сущности магнитами): приближение магнита внешнего пробуждает к действию внутренний магнетизм. Соответственно силе и расстоянию магниты тянутся друг к другу, создавая в процессе притяжения мыслеобразы, которые изображают различные моменты цели притяжения — слияние. Это и есть одна из причин данного направления мышления.
Чем мельче такие магниты, тем менее проникает их влияние в глубину мышления, задевая лишь поверхностные слои, которые подобны наиболее колеблющимся поверхностям вод. Такими магнитами могут быть различные места, географические или общественные[6]; а также различные обстоятельства: нападение, защита, голод, запахи, известия, мысли других людей и прочее и прочее. Но как росток дерева восходит, питаемый изнутри, несмотря на день или ночь, ветер или дождь — так и мышление изменяется в результате процесса, происходящего внутри. Этот внутренний процесс мышления производит изменения в самых глубоких слоях, куда даже знаки Зодиака достигают не всегда. Учитель действует на развитие ученика через его внутреннее, центральное "я", благодаря близости и родству внутренних Эго.
Так же можно действовать на мышление извне, но какой метод более основателен, сказать не трудно, хотя многие люди слепо придерживаются второго метода.
В плане образов мышление идет в причинном порядке и от стакана может быстро перейти к Спинозе, но могут быть и обрывы, вызываемые внешними обстоятельствами, сменой качества или свойства, а еще чаще мысленной посылкой. Так, проследив причинность, проанализировав внешние обстоятельства и не найдя соответствия, можно различить мысленную посылку.
Знание слоев и умение различать скоропреходящие волнения внешних слоев помогут самообузданию и росту внутренних качеств. Это знание поможет охранить росток от случайных влияний внешнего мира, если, конечно, эти внешние обстоятельства не являются кармическими. Но и в последнем случае такое знание поможет преодолеть эти обстоятельства с гораздо большим успехом.
17 августа 1945 г.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
§ 3. Законы мышления
§ 3. Законы мышления Логика часто определялась как исследование «законов мышления». В частности, три принципа – принцип тождества, принцип противоречия и принцип исключенного третьего – рассматривались как необходимые, а иногда и достаточные условия для обоснованного
Классы и слои
Классы и слои В той мере, в какой музыка – не явление истины, а действительно идеология, стало быть, в том виде, в каком ее узнает народ, в каком она скрывает от последнего социальную действительность, необходимо встает вопрос об ее отношении к социальным классам.
1. Закон мышления
1. Закон мышления Возвращаясь теперь внутрь себя самого и направляясь к действительному понятию как к свободному понятию, наблюдение прежде всего находит законы мышления. Мышление в самом себе есть эта единичность, а она есть абстрактное движение негативного, целиком
§ 151. Слои трансцендентального конструирования вещи. Дополнения
§ 151. Слои трансцендентального конструирования вещи. Дополнения Наши исследовании существенно определены различными ступенями и слоями конституирования вещи в рамках сознания, первозданно постигающего в опыте. Каждая ступень и каждый слой ступени характеризуется тем,
СОЦИАЛЬНЫЕ СЛОИ
СОЦИАЛЬНЫЕ СЛОИ От социальных классов я отличаю социальные слои. Социальный слой (в моем определении) есть логический класс социальных объектов, который не узаконен юридически, но не противоречит юридическим законам. Хотя он не признается юридически, он признается
СОЦИАЛЬНЫЕ УРОВНИ И СЛОИ
СОЦИАЛЬНЫЕ УРОВНИ И СЛОИ В западной социологической и экономической литературе принято делить население на три уровня - на высший, средний и низший. Основанием для деления служит размер собственности и дохода. Каждый такой уровень разделяется в свою очередь на
b) Плохо оплачиваемые слои британского промышленного рабочего класса
b) Плохо оплачиваемые слои британского промышленного рабочего класса Обратимся теперь к плохо оплачиваемым слоям промышленного рабочего класса. Во время хлопкового голода в 1862 г. Тайный совет[185] поручил д-ру Смиту изучить вопрос о том, как питаются обнищавшие
§2. Категории бытия и мышления Шанкары в сопоставлении с категориями бытия и мышления Хайдеггера в интерпретации Дж. Мехты
§2. Категории бытия и мышления Шанкары в сопоставлении с категориями бытия и мышления Хайдеггера в интерпретации Дж. Мехты Современные индийские философы проявляют довольно большой интерес к творчеству Хайдеггера, и одним из наиболее ярких примеров этого интереса могут
3. Разные слои символа
3. Разные слои символа Итак, миф не есть ни схема, ни аллегория, но символ. Нужно, однако, сказать, что символический слой в мифе может быть очень сложным. Я не буду тут входить в детали интереснейшего и совершенно самостоятельного учения о символе (это я делаю в другом
ХРОНОЛОГИЯ МЫШЛЕНИЯ
ХРОНОЛОГИЯ МЫШЛЕНИЯ В Индии нам приходится довольствоваться тем немногим, что мы знаем – хронологией не лет, а хронологией мышления; признавая йогу в ее системной форме, то есть в сутрах Патанджали, послебуддийской, мы будем в состоянии понять, почему йога придает такое
Невежество и общественные слои
Невежество и общественные слои В предыдущей главе мы остановились на понятии культуры, или понятии общей культуры, явившемся своего рода компромиссом между стремлением эпохи Просвещения к универсальному знанию, к которому все причастны и которое всем известно, и все
ТЮРЬМЫ МЫШЛЕНИЯ
ТЮРЬМЫ МЫШЛЕНИЯ Люди считают себя духовными, в то время как их мышление столь загрязнено субъективными психологическими мотивами, что они полностью утратили ощущение того, что такое духовное.Существует три основные «тюрьмы» мышления, они манипулируют человеком, тогда