ТВОРЧЕСТВО ДОБРОГО ГЛАЗА
ТВОРЧЕСТВО ДОБРОГО ГЛАЗА
Во всем несовершенном можно найти и светлое и темное, пусть это будет отдельный человек или общежитие, пусть это будет вещь или явление — решительно во всем найдется что-то заслуживающее похвалы и что-то достойное порицания. В самом заскорузлом разбойнике может светиться маленькая искра добра, и даже в большом человеке можно отыскать какую-то несовершенную черту. Часто нужна обостренная зоркость, чтобы заметить эти малые искры добра и зла, но любящий человек может явить прекрасный пример, как легко отыскивает он что-то светлое, неведомое другим в любимом, а самозваный судья, горящий жаждой осуждения, найдет и в чистоте, для него самого недосягаемой, какой-то отрицательный штрих. Недаром говорят, что добрый видит доброе, а злой — злое.
Так видим, что все несовершенное будет в какой-то степени и добрым и плохим и может встретить с нашей стороны различное отношение. Просто. Но в этом простом положении для носителей психической энергии открывается огромная область мысленного творчества, и все, скорбящие о несовершенстве мира, имеют прекрасную возможность приложить свои силы к улучшению окружающего.
Если мы будем думать о каком-то отрицательном свойстве знакомого, то тем самым мы вызовем это свойство к проявлению, которое, по закону, направится прежде всего против нас. Можно долгое время жить с человеком, общаясь исключительно с его отрицательной стороной, и иметь о нем самое превратное понятие только потому, что мы сами не позаботились коснуться мыслью его положительных качеств. Народ отметил этот закон и формулировал его кратко: как аукнется, так и откликнется. Так, очень часто причина недовольства окружающим и окружающими заключается в нас самих.
Говоря о взаимодействии отрицательных мыслей с отрицательными сторонами существующего, мы приходим к заключению, что эти мысли не полезны и там, куда они направлены, и нам самим; можно думать, что простая целесообразность может заставить воздержаться или, по крайней мере, стать на путь воздержания от подобного мышления. Но беря тот же закон в его положительном аспекте, мы видим, что он открывает нам особую область мысленного творчества. Это творчество не только не будет чем-то отвлеченным и далеким, но может сделаться неотъемлемой частью жизни каждого дня. Вот, например, занемог один из друзей. Это замечено и требуется помощь. Чего проще — вместо вредных и обычно безрезультатных пересудов подумать, поговорить о положительных качествах нашего друга. Поговорить с сердечной теплотой, зная, что мысли помчаться к занемогшему, вызывая к действию его психическую энергию.
Вот, например, нас пригласили на собрание какого-то полезного общества, где много несовершенного, и доброе семя еще в зачатке. Что будет, если мы злобно раскритикуем? Разрушение, вызванное проявлением хаотических частиц, — неминуемо. Но вот мы не нашли времени для осуждения. Мы заметили много полезного, утвердили его и пожелали произрастанию со всей сердечной теплотой и получили противоположный результат. А вещи… сколько друзей придет на помощь вместо ненужных врагов.
Окружающие удивлялись поступкам Светлого Художника — почему он пишет и говорит о многих "недостойных" да еще и находит столько хороших слов? Забыли, что врач нужен не здоровым, но больным.
Так, прибегая к мыслительной энергии, мы можем творить произрастание светлых зерен повсюду и в этом творчестве приближаться к Магниту нашей Вселенной — Разумному Солнцу.
Пусть глаз наш не замечает зло там, где можно заметить добро.
1938 г.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
XIV. ТВОРЧЕСТВО ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ И ИНДИВИДУАЛЬНОЕ ТВОРЧЕСТВО
XIV. ТВОРЧЕСТВО ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ И ИНДИВИДУАЛЬНОЕ ТВОРЧЕСТВО Поток творческих агентов, если мы условно расчленим его, льется в двух постоянно перемежающихся и сливающихся формах: это ряды живых, конкретных деятелей, выдвинутых естественным порядком, и ряды культурно
Глава XIV Три эпохи. Творчество и культура. Творчество и церковь. Творчество и христианское возрождение
Глава XIV Три эпохи. Творчество и культура. Творчество и церковь. Творчество и христианское возрождение Божество (Gottheit Экхардта и Ungrund Бёме) глубже Бога – Отца, Сына и Духа. Но в мире опрокинуто Божество троично, триипостасно. И весь дифференцированный, множественный мир
5. Знаки и мигание глаза
5. Знаки и мигание глаза Сила этого доказательства полагает мгновение как точку, идентичность переживания, которое мгновенно себе представлено. Самоприсутствие дано в неразделимом единстве темпорального настоящего так, чтобы ничего нельзя было для себя обнаружить
ГЛАВА XIV ТРИ ЭПОХИ. ТВОРЧЕСТВО И КУЛЬТУРА. ТВОРЧЕСТВО И ЦЕРКОВЬ. ТВОРЧЕСТВО И ХРИСТИАНСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ
ГЛАВА XIV ТРИ ЭПОХИ. ТВОРЧЕСТВО И КУЛЬТУРА. ТВОРЧЕСТВО И ЦЕРКОВЬ. ТВОРЧЕСТВО И ХРИСТИАНСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ Божество (Gottheit Экхардта и Ungrund Беме) глубже Бога — Отца, Сына и Духа. Но в мире опрокинуто Божество троично, триипостасно. И весь дифференцированный, множественный мир
Закрывая глаза…
Закрывая глаза… Это делается перед самым сном. Метафора прошедшего дняЗакрывая глаза, погрузитесь в свои ощущения и попробуйте в воображении нарисовать метафору прошедшего дня, представить его какой-либо картинкой.День был похож на прогулку в шумном супермаркете? На
Глаза и горы
Глаза и горы Однажды глаза сказали:— Какие прекрасные горы виднеются там впереди. Они высокие и голубые, как колонны во дворце шаха.Тут уши напрягли свой слух:— О каких горах вы говорите? Мы ничего не слышим.— Да горой тут и не пахнет! — возмущенно заметил нос,
[B. Критика «доброго человека», святого и т. д.]
[B. Критика «доброго человека», святого и т. д.] 351«Добрый человек». Или: гемиплегия{217} добродетели. Для каждой сильной и оставшейся верной природе человеческой породы любовь и ненависть, благодарность и месть, доброта и гнев, утверждение и отрицание связаны неразрывно друг
59. Глаза видят это
59. Глаза видят это Если бы вы смотрели на мир глазами других людей, что бы вы увидели? Этот вопрос перестал быть для Сесилии теоретическим или метафорическим. Она уже опробовала замечательную Универсальную систему по обмену визуальной информацией «Ю-вью». Эта система
ГЛАЗА И ГОРЫ
ГЛАЗА И ГОРЫ Однажды глаза сказали:– Какие прекрасные горы виднеются там впереди. Они высокие, даже выше колонн во дворце шейха.– О каких горах вы говорите? Мы ничего не слышим, – сказали уши, усердно напрягая свой слух.– Да горой тут и не пахнет! – возмущенно заметил
Глаза познания
Глаза познания Исходная посылка книги «Глаза в глаза» состоит в том, что существует огромный спектр человеческого сознания; и это означает, что мужчинам и женщинам доступен целый спектр различных видов познания, каждый из которых раскрывает свой тип мира (другое мировое
2 ОТКРЫТИЕ ИСТИННОГО (ТРЕТЬЕГО) ГЛАЗА
2 ОТКРЫТИЕ ИСТИННОГО (ТРЕТЬЕГО) ГЛАЗА Ты можешь видеть, что у любого человека есть два «окна» в голове. И он скажет тебе, что смотрит на тебя через глаза (во множественном числе) – через свои два глаза, или пару глаз – а не через глаз.Вопрос следующий: а из чего смотришь ты в
В. Критика «доброго, хорошего человека», святого и т. д.
В. Критика «доброго, хорошего человека», святого и т. д. 351 «Добрый человек». Или: гемиплегия[199] добродетели. Для каждой сильной и оставшейся верной природе человеческой породы любовь и ненависть, благодарность и месть, доброта и гнев, утверждение и отрицание связаны