О малополезном опыте
О малополезном опыте
Можно пройти по дороге жизни и достигнуть последней точки. Можно проползти буреломами и болотами, чтобы вновь выйти на ту же дорогу. Не всякий опыт имеет ценность для пути.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
51. П. Д. Юркевич о душе и внутреннем опыте
51. П. Д. Юркевич о душе и внутреннем опыте Первым оппонентом Чернышевского выступил философ-идеалист П. Д. Юркевич. Главным аргументом против идеи единства организма служило учение о «двух опытах».Юркевич отстаивал «опытную психологию, согласно которой психические
Пережить все в собственном опыте — «принцип эмпиризма»
Пережить все в собственном опыте — «принцип эмпиризма» Порвав родовые и сословные узы, будущий Будда попадает в мир шраманов — странствующих отшельников, который, как и оставленное им общество, тоже живет по собственным законам. Высшей ценностью аскетического образа
О ЖИЗНЕННОМ ОПЫТЕ
О ЖИЗНЕННОМ ОПЫТЕ Житейские истины переживаются, а не преподаются. Жизнь нужно жить. Осторожность и мудрость - плоды многократного горького опыта. Тот, кто прожил на свете достаточно долго, может здраво судить о различных вещах и использовать нажитый опыт в обычных
3. КРАСОТА. РЕАЛЬНОСТЬ В ЭСТЕТИЧЕСКОМ ОПЫТЕ
3. КРАСОТА. РЕАЛЬНОСТЬ В ЭСТЕТИЧЕСКОМ ОПЫТЕ Мы начинаем не с наиболее существенного, но с наиболее простого и наглядно очевидного примера. Это – восприятие красоты, то, что называется эстетическим восприятием.Наше повседневное отношение к окружающей нас среде, к
4. РЕАЛЬНОСТЬ В ОПЫТЕ ОБЩЕНИЯ
4. РЕАЛЬНОСТЬ В ОПЫТЕ ОБЩЕНИЯ Мы обращаемся теперь к совсем иной области бытия, в которой также обретается конкретно-опытное усмотрение реальности в ее отличии и от «объективной действительности», и от сферы моего внутреннего бытия как субъекта. Мы разумеем явление
5. РЕАЛЬНОСТЬ В НРАВСТВЕННОМ ОПЫТЕ
5. РЕАЛЬНОСТЬ В НРАВСТВЕННОМ ОПЫТЕ Но есть еще одна область, в которой мы имеем опыт реальности, и притом один из наиболее существенных. Это – восприятие реальности через нашу внутреннюю жизнь, встреча с нею так, как она проступает в духовной глубине нас самих. Выше, в гл. I,
О ЖИЗНЕННОМ ОПЫТЕ
О ЖИЗНЕННОМ ОПЫТЕ • Все люди поначалу учатся на собственных ошибках, ибо до первых крупных неудач наше болезненное самолюбие не позволяет нам учиться на чужих.• Чтобы жить долго, надо быть мудрым. Главная мудрость в деле жизни — это знать, что она — чрезвычайно
О жизненном опыте
О жизненном опыте Житейские истины переживаются, а не преподаются. Жизнь нужно жить. Осторожность и мудрость — плоды многократного горького опыта. Тот, кто прожил на свете достаточно долго, может здраво судить о различных вещах и использовать нажитый опыт в обычных
Глава XIII Об опыте
Глава XIII Об опыте Нет стремления более естественного, чем стремление к знанию. Мы прибегаем к любому средству овладеть им. Когда для этого нам недостает способности мыслить, мы используем жизненный опыт, Per varios usus artem experientia fecit: Exemplo monstrante viam, [1] средство более слабое и
Глава XIII ОБ ОПЫТЕ
Глава XIII ОБ ОПЫТЕ Нет стремления более естественного, чем стремление к знанию. Мы прибегаем к любому средству овладеть им. Когда для этого нам недостает способности мыслить, мы используем жизненный опыт,Per varios usus artem experientia fecit:Exemplo monstrante viam,{Благодаря всевозможным пояскам
4. Миф не базируется на научном опыте
4. Миф не базируется на научном опыте Набросавши эти краткие мысли об отношении мифологии и науки, мы видим теперь всю их противоположность. Научные функции духа слишком отвлеченны, чтобы лежать в основании мифологии. Для мифического сознания нет ровно никакого научного
§ 2. Эстезиология – наука о сенсорном опыте
§ 2. Эстезиология – наука о сенсорном опыте Одной из основных заслуг Штрауса является изучение основополагающей сферы функционирования человека – области сенсорного опыта. Область знания, которая занимается его исследованием, он называет эстезиологией.В работе
О книжной мудрости и личном опыте
О книжной мудрости и личном опыте Книжная мудрость остается чужой до тех пор, пока наша душа не переживет сходного с описанным в ней