Идеальная жена и идеальная семья

Личность по определению антагонистична равенству. Равенство — удел обывателя, серости, массы. Для семейной женщины стать личностью значительно сложнее, чем мужчине. Что же ее делает личностью, а что идеальной женой?

Природная функция матери — родить, выкормить и воспитать ребенка. Отсутствие даже одного из этих компонентов, естественно, лишает женщину полноценного статуса матери, как бы мы ни называли на бытовом уровне одну родившую, другую выкормившую, третью воспитавшую ребенка. (Кстати, не кормящая мать, распространенное явление среди богатых паразиток, не является матерью.) А семейная функция жены — поддержание общественного статуса мужа. Это функции нормальной жены.

В нормальных социальных условиях женщине нет нужды проявлять какой-то «героизм», чтобы соответствовать в общем-то естественному стандарту. В Японии, например, если исходить из тех критериев прогресса и смысла жизни, которые я обозначил выше, процентов 90 замужних женщин являются нормальными. В обществах, исторически обреченных или находящихся на сломе исторического развития, нормальной женой быть значительно сложнее, и чтобы быть таковой, действительно необходимо проявить характер и даже героизм. Проявление этих качеств в ненормальных условиях нормальную жену превращает в идеальную. В истории наверняка было немало таких героических женщин, но мне сразу же на память приходит одно великое имя — Женни Маркс. Состоятельная баронесса, отказавшаяся от жизни, соответствующей ее статусу того времени, посвятила себя мужу и детям. Я не знаю великих людей, на долю которых выпало бы столько невзгод и неурядиц, сколько на семью Марксов, которые она мужественно преодолела. Думаю, что это было возможно прежде всего благодаря Женни, которая воспитала не только трех выдающихся дочерей-личностей, но и была опорой такого титана человечества, как Карл Маркс.

Мне вообще кажется, что семьи, изначально благополучные в материальном отношении, весьма хрупки и не крепки. В них нет совместного врастания мужчины и женщины в семью, превращения ее в неразрывное целое, где обе части (муж-жена) растворяются в целом[91]. Но мы знаем, что любое целое состоит из частей. И в нашем случае у этого целого тоже есть части, только они переструктурировались: на одной стороне — муж-жена как единая часть, на другой дети — как части того же целого, что есть семья. Даже если территориально дети живут в другом месте, это не имеет значения. Если духовное единство, реализуемое всевозможными видами контактов, сохраняется, тогда сохраняется и семья.

К признаку идеальной жены (уже в смысле идеала, а не просто нормы) я добавил бы еще одну характеристику, на которую меня навеял образ одной женщины из эпохи советского социализма — Риты Копыловой из Риги. Я напомню: эта женщина родила и воспитала 10 (!) детей, стала доктором медицинских наук, сохранив идеальные отношения со своим мужем. Хотел бы надеяться, что эта большая семья до сих пор здравствует. Здесь я хочу подчеркнуть такое качество: эта женщина оказалась не просто женой, не просто многодетной матерью, но она сама стала личностью — крайне редкое явление при таком количестве детей. В истории, как известно, многодетных было немало. Но чтобы при этом выработать в себе качество личности — это уже редкость.

Уточняю: качество личности жены формируются той областью деятельности, которая выходит за пределы семейных отношений, т. е. профессией. Но профессией владеют практически все. Но не все достигают в ней вершин. Рита Копылова стала доктором медицинских наук, а это уже определенный признак самостоятельного научного статуса, в данном случае в области медицины. Этот статус выделяет Копылову как личность.

На мой взгляд, женский мозг все-таки бoльшие потенции имеет в искусстве и поэзии, так сказать, в тонких эйфориях-материях. Некоторые женщины достигали успехов на этих поприщах, успешно выполняя свои семейные функции. В качестве примера могу привести ту же Марину Цветаеву, безусловно, неординарную поэтессу (ординарных тысячи). Она была личностью, но не идеальной женой. А следовательно пара — Цветаева-Эфрон — не была идеальной семьей. И причиной этому была не Цветаева, а ее муж С. Эфрон, который сильно уступал ей в личностных качествах.

Из этого следует еще один сюжет: идеальная семья — что это такое?

- - - - -

Идеальная семья — это союз двух личностей, а не просто мужа и жены, отца и матери. В моей формулировке личность — это человек, деятельность которого направлена на реализацию общих интересов, каковыми могут быть интересы народа, государства или всего человечества. Последнее связано с деятельностью человека, привносящего в мир нечто новое, до него не существовавшее. Новое можно создать только в двух сферах человеческой деятельности: в науке и технике и в искусстве[92]. Выразить себя как личность можно и в политике (сфера общественных отношений), но это больше относится к мужчинам.

Если в любой из обозначенных сфер муж и жена добились выдающихся результатов, они — личности.

Но для того, чтобы семью можно было назвать идеальной, необходим не менее важный компонент — дети, точнее, качество детей. Жизнь детей проявляется в их последующей деятельности в обществе, и, конечном счете, определяется через тот же самый критерий, применимый к оценке отдельной личности: что они сделали для продолжения человеческого рода. Первоначальной же их оценкой могут служить не только образовательные параметры, но и их моральные качества, среди которых самое главное — неприятие несправедливости в обществе.

Третий фактор идеальной семьи — это характер отношений между мужем и женой. Если их отношения способствовали тому, что каждый из них становился/стал личностью находясь в лоне семьи, то можно считать такую семью идеальной. Чтобы достичь такого состояния, необходима любовь, скрепляющая семью, и знания, делающие ее идеальной. В общем-то, не так и много.