НЕКОТОРЫЕ АКЦЕНТЫ, РАССТАВЛЕННЫЕ В СХЕМЕ СЕМИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ПРИНЦИПОВ-ТЕЛ

Для расширения пройденного

Человеческое существо есть Семеричный Луч, исходящий от Единого, — учит Эзотерическая Наука.

Во всех учениях человеческое существо подразделяется на три начала: духовное, психическое и физическое или — дух, душу, тело.

В восточных учениях эти три начала, в свою очередь, расширяются, доходя до семеричного строения. Три подразделения, или принципа, составляют высшее триединство. Четыре принципа — низшую четверицу.

Наивысший принцип — это состояние синтеза высших энергий. Но это не высшее «Я» человека, и это необходимо запомнить. Это — Единый Огонь, из которого сотворен весь мир. Это как бы огненная кровь, разлитая во всей жизни. Это энергия Духа (Атма), разлитая во Вселенной. Атма называется чаще всего седьмым принципом, хотя иногда можно встретить и определение его как первого принципа, что в определенном смысле именно так и есть.

Любая энергия в Космосе (и на Земле), чтобы проявиться, должна быть сконцентрирована в фокусе. Энергия Атмы-Духа, собранная в фокусе, названа Буддхи. Это шестой принцип, Это духовная душа высочайшего Существа, Каждому должно быть понятно, что эта душа существенно отличается от души земного, еще не совершенного, человека.

Пятый принцип — это Манас, самосознание, мыслитель. Атма-Буддхи-Манас — высшее триединство человека, зерно его духа. Эта непостижимо великая творческая сила космического разума не может непосредственно проявиться на Земле без пробужденного четвертого принципа. Это мыслитель в действии. В нем заложено желание жить, познавать жизнь и себя в этой жизни.

Проходя из жизни в жизнь, этот мыслитель преобразовывает желание жить в бесконечное огненное устремление или волю, без которой нет движения и нет творчества. Но, разумеется, четвертому принципу нужны помощники, нужно тело, с помощью которого он мог бы чувствовать жизнь и проявлять свои желания. Нужно тело, в котором мыслитель мог бы передвигаться в физическом мире и работать в нем.

Будем знать, что все так называемые принципы в человеке, кроме физического тела и низшего тонкого тела (иногда оно называется эфирным двойником)[88] — это лишь аспекты или различные состояния нашего сознания, различные качества одной и той же основной — всеначальной — Энергии Огня. Высшим проявлением этой энергии является психическая энергия. Высшим проявлением психической энергии является высокодуховная Мысль.

У современного человека развиты отнюдь не все принципы или тела. На сегодняшний момент в полной мере развито и достигло совершенства лишь физическое тело — физическая форма. Астральное тело уже почти оформлено, его органы чувств почти сформированы, и поэтому мы уже можем жить и в физическом, и в тонком мире.

А вот ментальное тело — самое тонкое, самое энергонапряженное из материальных тел — пока что оформлено только у избранных. У подавляющего большинства человечества оно еще очень недоразвито. О духовном теле даже и говорить пока не будем. Его развитие — эволюционная задача далекого будущего. Дорогу к нему — к бессмертию — проложит высокодуховная человеческая мысль.

В грядущей Шестой Расе ткани нашего физического тела будут постепенно утончаться и разуплотняться, чтобы в конце эволюции дать преображающемуся человеку тело, приближенное к уплотненному астралу.

А теперь — о той же схеме принципов, но немного подробнее.

Атма — частица Вселенского Духа

(дух духовного тела)[89]

Атма — высший, седьмой принцип не есть человеческий принцип. Это Принцип Вселенский, искра Парабрамана, Абсолюта. Это — воля, дух духовного человека.

Это санскритское слово иногда встретится вроде бы «мужского» рода (Атман), иногда — «женского» (Атма), что лишь доказывает, что Всеначальная Энергия, состоящая из Двух Начал Природы, в Атме слита в один Элемент. Атма (Атман) — частица Вселенского Духа в человеке, вечная, неделимая Монада, Свет Духовного Солнца.

«О Бог Ани (Духовное Солнце), ты пребываешь в скоплении твоих божественных личностей».

Эти слова древних показывают их веру в то, что все эманирует из Единого Принципа, Единого Источника, который никогда бы не был Всезнающим, если бы не было бесчисленного коллективного множества Его различных Эманаций, с помощью которых он познает Жизнь, и в которых Он выражен каждый раз по-другому.

Ни Атма, ни Буддхи, как подчеркивалось уже, не имеют проявления на Земле. Атма умом человека непостижим.

Носитель Атмы, проводник ее — Буддхи.

Буддхи — частица Вселенской Души, высшее Сердце

(душа духовного тела)

Буддхи[90] и Манас — первоначальные лучи Единого Пламени. Они — основа и носители Вечности. Буддхи — Вселенская Душа-Разум[91]. Поэтому Вселенский Разум называется Махабуддхи. В высшей душе человека отражается свет Буддхи через Манас.

Если бы Буддхи не была соединена с Манасом, на земном плане у нее не было бы никаких функций.

Представить себе буддхическую форму существования для нашего ума невозможно. Это все равно, что боль для человека, находящегося в состоянии наркоза. Боль сама по себе есть. Но для человека с выключенным сознанием в данном случае ее нет, потому что нет соединения боли с сознанием, — мы уже эту аналогию вспоминали.

Чтобы стать человеком Совершенным, бессмертным, надо, именно будучи в физическом теле, соединить с помощью собственных усилий 4,5,7 принципы и слить их в 6 — в Буддхи, Другими словами, все качества основной Энергии должны показать себя в гармонии и, таким образом, вылиться в высшее качество психической энергии. Такое состояние огненного преображенного человека можно назвать Христоподобным.

Ступенью ниже Буддхи стоит Манас — Духовное Самосознание, ведь он соединен с Душой духовного тела человека. Буддхи — не человеческое, а Божественное Сознание.

Буддхи-Манас — это «Отец» и «Сын» (которые едины в Триединстве с Атма). Это наш личный Христос.

Манас высший (Буддхи-Манас)

(разум духовного тела)

Это высшее «Я» человека.

В отличие от Атмы и Буддхи, Манас — Вселенский Принцип, чувствующий Жизнь. Поэтому именно он воплощается в человеке. И именно он зовет к перевоплощению вновь и вновь, пока все высоты в этом Цикле не будут достигнуты.

Манас[92] — Луч и носитель Махата (Вселенского Разума).

Это шар божественного Света. Единственный из троицы, Манас двойственен по природе. Спускаясь вниз, он испускает, как говорили, собственный Луч, который может проявить себя только через земную Личность.

Если в человеческой схеме принципов, которую мы рисуем так , представлять Манас отвлеченно, то можно вполне говорить о нем как о нижней стороне этой высшей человеческой троицы Атма-Буддхи-Манас. Но это живое Существо не-человеческой природы.

Но как бы могущественно это Существо ни было, оно так же, как и человек разумный, как и все сущее, — семерично. Даже если у него нет физического тела, то все равно есть своя собственная низшая четверица.

Какой природы манасическое Существо, понять нашему уму не дано, но оно состоит не из молекул и даже не из атомов. И все же о естестве Манасов размышлять… можно и нужно, — так советует Е. П. Блаватская. Это напрягает силу воображения, хотя во всей полноте тайна нашей высшей души, наших высших Предков нам не раскроется никогда. Ибо человек никогда не будет знать Существ, говорится в «Доктрине», более высоких, чем его Прародители, одухотворившие его бессмертной божественной душой.

Манас высший — это живой, спокойный, мудрый, не растерзанный Прометей. Это имя-синоним — Pro-me-teus — говорит, что Манас — «Тот, кто видит перед собой» (т. е. знает будущее).

Манас — Искупитель человека. Высшая душа, страдая по вине низшей души — материального манаса, переплавляет эти страдания, превращая их (трансмутируя) в мудрость и совесть человека. И чем глубже страдает душа, тем, как ни странно нам это слышать, лучше для вновь воплощающегося человека. Он появляется на свет более разумным, чем раньше, и живет уже в теле более преображенном, более управляемом. Такой человек уже будет руководствоваться в своей жизни высокими идеями, будет стараться быть высоконравственным. Он слышит голос совести — этой высочайшей духовной энергии. Он уже умеет сострадать, наподобие Манаса, и даже готов к самоотверженному служению во имя других людей, а не лично себе. Такой человек готов к подвигу, и поэтому подобных преображенных (или преображающихся) людей называют подвижниками, а иногда — наиболее мудрых и одухотворенных личностей — именуют святыми.

Из всей человеческой жизни, какой бы долгой она ни была, какой бы бурной деятельностью не была насыщена, высший Манас запечатлевает только духовный опыт: совершенно чистые, возвышенные, духовные (но не материальные) помыслы и желания. Поэтому если манас не сможет передать Манасу ничего прекрасного, ничего устремленного к божественной душе, к совершенству, то от такой Личности, от такого человека ничего не останется в Вечности — даже праха… Манас, конечно, безмерно терпелив, он будет долго ждать и постоянно, из жизни в жизнь, будить животную душу человека[93], но если человек не захочет услышать его Зов, Манас, как уже говорилось, покинет животного человека навсегда.

Наша Индивидуальность — это объединенный духовный опыт всех Личностей, в которых жило и будет бесконечно жить высшее «Я». Это объединенные высокие сознания всех людей, в кого раньше в веках воплощался Луч Манаса, который сейчас действует в нас. По себе сегодняшним мы можем многое сказать о тех бесчисленных «я»-людях, которые сформировали… нас. Если в нас много дурного — дурны были и наши предшественники-«я». Но если они оставили нам в наследство хорошие устремления — поклонимся им. И позаботимся о том человеке, в которого воплотится новый Луч нашего Манаса, о человеке, в которого в будущей жизни «переселится»… наше сознание. Все наши предшественники и наследники — это… мы, но память о всех хранит лишь наше высшее «Я», а не низшее. Поэтому наш ум и не помнит о прошлых воплощениях. А до Манаса еще надо уметь дойти, надо пройти по золотому мосту Антахкараны…

Сыны Манаса — НАШЕ ВЫСШЕЕ «Я» — по сравнению с нами настоящие Боги. Они бессмертны в течение всей данной Манвантары, а она, как известно, длится 311.040.000.000.000 лет.

Но чтобы стать еще более могущественными, чтобы вновь стать АУМ (т. е. Первоисточником), эти высочайшие Сущности, чистейшие и мудрейшие, должны вновь и вновь еще больше очищаться в огне страданий, добывая новый Индивидуальный опыт — основу Мудрости.

По Их подобию каждая Личность, чтобы влиться в Индивидуальность (стать единой с Отцом — по выражению Евангелий), должна также очищаться в огне жизни и мучительно мудреть, добывая свой собственный опыт.

Это творение самого себя чрезвычайно трудное дело. Но заберите у ученого, композитора, поэта, изобретателя, художника, скульптора — у любой творческой личности — ее страдания, муки творчества при сотворении нового произведения, и каждый скажет: «То, что не рождается в муках, мне не приносит никакой радости». И жизнь творца поблекнет. Помните у Пушкина: «Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать»?

Так как Манас двойственен, то его божественная сущность — высшее «Я» — всегда будет устремлено ввысь к своей божественной ипостаси — Буддхи. Человеческая сущность Манаса — низшее «я» — постоянно устремлена вниз и тяготеет к Земле, к Материи, к Жизни в плотном человеческом теле. Именно поэтому в Теософии высший духовный разум человека — Духовная Душа — назван Буддхи-Манас, а материальный — Кама-манас. Это — физический ум, являющийся человеческим отражением Божественных Отражений в виде Сынов Манаса.

В течение жизни в личностном теле у двух умов, двух видов сознания существует единственное соединительное звено — Антах-карана (поэтому мы должны были обратить внимание на то, что на символическом рисунке, похожем на домик и изображавшем семеричного человека, треугольник и четверица вплотную не соединены). Разрушь этот светоносный спасательный мост, — и боль, которую испытает бывший человек, на сей раз перед истинной смертью своей души, тот ужас, который обрушится на него перед полным рассеиванием, не могут быть воспроизведены никакими образами ада. Так же как неописуемо то счастье и радость, которые испытывает сознание, сумевшее перейти по огненному мосту и слиться (пусть даже пока на время) со своим высшим «Я», объятым пламенем Духа.

Антахкарана — тропа между внутренним и внешним человеком

(золотой мост для человека в белых одеждах)

Лучшего примера, чем тот, который привела Е. П. Блаватская, вряд ли сыскать, чтобы представить в человеке этот воображаемый мост между вечной Жизнью и постоянной Смертью, между Богом и животным, между Индивидуальностью и Личностью, между «Я» и «я».

Елена Петровна сравнивает Манас, высшее «Я», с яркой лампой. Лампа бросает свет на стену (свет — это манас, наше низшее «я», животная душа). Стена — физическое тело. А та часть атмосферы в комнате, которая передает лучи света от лампы на стену, и представит собой Антахкарану.

Еще более закрепить понятие и схватить главную идею о взаимосвязи Манаса через Антахкарану с манасом и личностью поможет и восточная притча, которую приводит Елена Петровна в III томе ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ.

Эта притча о том, как Хозяин (Манас) из года в год посылает своих работников (манас) обрабатывать поле (т. е. личность) и собирать урожай (только зерно — не плевелы; другими словами — только духовный опыт). Хозяин довольствуется даже самым малым урожаем и не покидает поле, пока оно плодоносит хотя бы самую малость. Но если земля однажды становится совсем бесплодной, тогда Хозяин вынужден покинуть поле.

Тропа между высшим «Я» и низшим после физической смерти человека уничтожается тотчас же, как только по ней перешли и слились с Манасом все высокодуховные энергии человека. Эта тропа разделяет то, что отдаленно названо в христианстве «адом» и «раем».

Манас низший (Кама-манас)[94]

(низший, физический ум, интеллект, ум желаний, рассудок, животная душа, высшее тонкое тело или ментальное тело)

Физический ум — единственный посредник между животным и Богом.

Этот эгоистический ум, в его низших аспектах, вполне можно назвать животным умом, т. к. он обслуживает животную природу человека. Этот ум вечно мечется, он вечно неудовлетворен, ибо желания его бесконечны, ненасытны и доводят, порой, до отчаяния, сковывая смертного человека крепчайшими цепями. (И в самом деле, можно ли быть удовлетворенным, если гонишься, как всегда выясняется потом, за миражами?).

Как много надобно желать,

чтобы однажды, в час исполнения всех желаний,

в своих ладонях увидать мираж —

лишь золотой туман…

Манас низший — это Прометей — не свободный (как свободна его высшая ипостась Прометей-Манас), а прикованный к скале-Личности и ждущий освобождения.

Кама-манас — это «тень» духовного разума, чистого небесного спокойного Манаса, его низшие энергии. По мере роста ребенка эти энергии через физический мозг становятся реально существующим, думающим, мыслящим (четвертым) принципом в человеке.

На физическом плане Манас обычно только в 21 год начинает проявлять свои возможности. До этого возраста (совершеннолетия) человеком движет астральный ум, т. е. инстинкты. После 21 года идет бурное нарастание ментального тела. (Конечно, если ему есть чем питаться. Если мысли вращаются лишь вокруг всего материального, порождают низменные устремления, это тело остается недоразвитым, быстро дряхлеет и человек подает признаки деградации).

Если же своего астрального человека (двойника)[95] люди должны сознательно удерживать и ни в коем случае не «выходить в астрал»[96] (как сейчас выражаются некоторые, с гордостью заявляя во всеуслышание о таких истинно печальных «достижениях»), то своего ментального двойника (ментальное тело) нужно учиться посылать по назначению (разумеется, с добрыми намерениями). В ином случае человека можно назвать черным колдуном.

Когда наше сознание, наш физический ум думает о духовном или ведет сердечные беседы о духовном, или призывает на расстоянии своего друга и родственника думать вместе о высоком, знайте: манас устремлен к Манасу, и наше сознание находится на высшем, духовном (а не материальном) плане. А когда такие возвышенные мысли превращаются в прекрасные конкретные (посильные) дела, то тут уже начинается быстрое светлое преображение человеческой Личности. Это под руководством Манаса начинается работа манаса в человеческой лаборатории по превращению Материи в Дух. И именно это есть главная цель Эволюции. Именно ради этого из Вечности в Вечность спускается Высшее к низшему, падает Дух в Материю, и Бог становится человеком, пройдя до его сотворения бесконечно длинный путь метаморфоз сознания: от камня через растение, через животное состояние — к состоянию сознания, именуемого человеком.

Основные контакты ментального тела с физическим находятся в высших нервных центрах сознания (чакрах). К ним имеют отношение таинственные, практически неизученные области мозга, известные как шишковидная железа и гипофиз, область горла (в районе щитовидной железы) и солнечное сплетение (которое связывает ментальное тело с астральным),

Ментальное тело, в отличие от физического и астрального, неуязвимо.

Ни один человек разумный не может даже мечтать стать Великой Душой — Махатмой, освобожденной от уз кармы (если пропустит хоть одну ступеньку на Лестнице Восхождения). Он не может стать душой Высшей, прежде чем не пройдет через все ступени Эволюции на данной планете, которая сформировала его семеричное Живое Тело.[97] Пока это многослойное тело не одухотворится до такой степени, что, как говорил Заратуштра, каждая его пора будет излучать огонь-свет, до тех пор нам придется ходить ногами по этой Земле и трудиться головой и руками. И учиться устремляться к Мирам дальним, более высоким по развитию и несравнимо более прекрасным.

И один из этих дальних Миров, как указывает Великий Учитель, Старший Махатма, давший ТАЙНУЮ ДОКТРИНУ и АГНИ ЙОГУ, — планета, с которой вместе с Братьями пришел и Он Сам. Это — Венера.

Астральное тело — Линга Шарира

(тело страстей и желаний, низшее тонкое тело)

Это тело астрального человека — субъективное подобие человека, точный прообраз его физического тела (своеобразное клише, модель), почти призрачный, почти бесплотный, по которому изготавливается тело плотное, физическое.

Пока это тело не определено для будущей жизни (как и срок ее и место воплощения), человек не может умереть.

Как и физическое тело, Линга Шарира[98] имеет свои органы чувств: слух, зрение, обоняние и т. д. Но работа астральных органов чувств (которые развиваются так же, как и физические, — эволюционно постепенно) слишком отличается от физических прототипов: наше астральное существо видит, слышит, ощущает… всем телом. (Змея тоже слышит всем телом, некоторые животные «видят» темечком, а некоторые насекомые могут видеть и даже «соображать» «коленками», т. к. их «мозг» находится во всем теле (например, если не ошибаюсь, у богомола).

«Мозг» астрального тела состоит из материальных энергий, находящихся в быстром движении. Поэтому астральное существо хорошо запоминает события и на астральном, и на физическом плане — в отличие от упакованного в черепную коробку плотного физического мозга. Физический ум, чьи физико-химические процессы очень медленны по сравнению с астральным «мозгом», как правило, очень медленно соображает и, к тому же, быстро забывает события физического плана. (Проверить просто: спросите себя, что вы делали, как были одеты, о чем говорили, допустим, 25 дней назад в полпятого вечера?).

Астральное тело, как и физическое, чувствует боль и может получать раны, ожоги от огня, Его можно повредить любым острым инструментом. (Ведь ножом можно ранить и убить человека не только на поверхности земли, но и в воде, — а это ведь по сравнению с атмосферой, в которой находится человек постоянно, совершенно другая среда). Когда при магнетических пассах наблюдается выход тонкого тела, то можно ущипнуть «пространство» вблизи физического тела, и на нем… останется синяк).

Как бы тонко, эфирообразно ни было астральное тело, оно не бесплотно, так же как и мыслительное тело. Но, в отличие от ментального, состоящего из атомов, астральное тело человека молекулярно[99].

Линга Шарира сохраняется на Земле, в атмосфере планеты, некоторое время после смерти физического тела. У нормальных, не заземленных личностей, астральное тело должно покинуть Землю на 40 день после смерти физического, чтобы продолжить жить в Тонком Мире, в его высших сферах, созвучных именно человеческому царству. Именно в Ментальном Мире, который сотворен из тончайшей ментальной материи, той, из которой создаются человеческие мысли.

К сожалению, у большинства современных людей астральное тело переполнено собственной (более низкой, чем ментальная) энергией, оно полно жажды жизни. У него — масса не изжитых, неудовлетворенных при жизни человека желаний и страстей — буйных, порой диких. После исчезновения плотного тела удовлетворить ни одну страсть, ни одно желание нельзя! А в Тонком Мире, в его низших слоях (именно только там и может находиться астральное тело земных желаний и страстей), эти неутоленные энергии достигают десятикратной, стократной силы. Они «заживо», нескончаемо жгут человека в невыносимо адском огне и, в конце концов, толкают на страшное преступление: астральное существо умершего человека вселяется в живое тело себе подобного человека (подходящего по вибрациям или безвольного). Наполовину вытесняя астрал хозяина, оно сожительствует с ним в своем новом жилище, творя безобразия, порой похлеще прежних, укрепляет себя жизненной силой хозяина, удовлетворяет себя его пороками и способствует быстрому падению привлекшего его человека. Кто виновен в этом двойном преступлении больше? Пожалуй, вина равной степени — ведь только подобное может притянуть подобное.

Чтобы никогда не случилось такого несчастья, называемого одержанием[100], следует в жизни активно работать над собой, прежде всего, над воспитанием чувств, высоких мыслей, прекрасных устремлений, благородных желаний, необходимо учиться сдерживать недостойные чувства и уничтожать их рождением противоположных.

Когда человек летает во сне ночью — это естественно, это бывает с каждым. Когда мы спим, наша тонкая сущность работает в своем мире, напитываясь энергией тонкой материи. Если лишить сна, если не пускать тонкое тело (астрально-ментальную сущность) в свои миры, человек умрет. Это известно.

Но воздействовать своим астралом на астрал другого человека — значит применять приемы черной магии! Это удел дуг-па — черных колдунов. Хорошо думайте, когда кто-то предложит вам научить, как «выходить в астрал». Не продавайте душу, не губите себя легкомыслием.

В АГНИ ЙОГЕ Учитель предупреждает об опасностях этого Мира: «В каждом цветке, принесенном из Астрала, — говорит он, — притаилась змея». А народная мудрость, предупреждая легкомысленных, твердит неустанно: «Не зная броду, не лезь в воду».

Линга Шарира соединяется с физическим телом через центр «солнечного сплетения». Здесь — наше подсознательное мышление.

В современном человечестве, живущем в очень опасное время — в самом конце первого 5-тысячелетнего цикла Темного Века, — сознание большинства концентрируется именно в астральном теле.

Это значит, что наше время насыщено не просто энергиями низшего эгоистического ума — а это ни что иное, как живые мыслеформы (мыслеобразы-существа), — но теми его энергиями, которые устремлены не к Манасу, а к Астралу! Не к Солнечному Предку, а к Лунному! Наша жизнь настолько подчинена страстям и эмоциям, человека опутало такое огромное количество желаний материального плана, а мысли его не подымаются зачастую выше его роста, что в атмосфере Земли стало тяжело дышать.

Когда наши Великие Учителя говорят, что современный человек думает мозгом желудка, это отнюдь не метафора. Это прямое указание на центр «солнечного сплетения», который расположен в районе желудка и, действительно, является мозгом астрального человека. Высший центр, находящийся в мозге человека, пока не развит, он у большинства еще спит, убаюканный нашим невежеством, синонимом самого губительного порока человечества, самого страшного зла[101]…

На современном уровне развития человека одно из его невидимых тел — астральное тело — приблизилось к своему максимальному развитию. Органы астральных чувств уже сформировались, и поэтому человек уже может жить в Тонком Мире.

При низком сознании астральный человек опасен. (Вот почему Гималайские Учителя категорически запрещают всевозможные йоги-ческие упражнения по «Самоучителям» и под руководством невежественных проводников тьмы, не умеющих ни видеть чакры учеников, ни регулировать их работу при возможной разбалансировке энергий. Но есть черные наставники, владеющие психическими силами, Особенно при встрече с такими хорошо бы помнить сказку о глупом мышонке.

Без знания, без изменения своего мышления в духовную сторону, без расширения сознания до общечеловеческих забот, без ежедневного напряженного труда, прежде всего, ради самого труда, с непременным устремлением к улучшению качества работы (вознаграждение не замедлит само собой) — нам нечего надеяться на восхождение.

Освоить психические силы низших степеней, т. е. стать низшим психиком, факиром, колдуном-черным магом можно за очень короткое время. Но загляните в такую душу, вчера еще светящуюся, — там уже будет темно…

Ушли времена, когда знание о тайнах устройства человека мудро держалось лишь в Эзотерических школах, руководимых великими Адептами. Но уже многие века человечеству это знание выдано, Восток знает о нем. Запад — отворачивается в презрении. Ученые скрывают от европейского сознания Знания Древних.

Трудно понять, почему учение об этом до сих пор держалось (а мы скажем «держится». — Л. Д.) в таком секрете, когда распространение его среди людей, которые верят в перевоплощение, могло бы принести много добра.

Этими словами Е. П. Блаватской из III тома ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ я и закончу это небольшое дополнение к понятию «Линга Шарира».

Прана — это Дыхание, это Жизнь

(жизненное тело, принцип, нераздельный от всех проявлений в космосе)

Без этого электромагнитного принципа не может быть никакого ощущения жизни; мы уже подчеркивали его синонимы: «Дыхание», «Жизнь». Прекращается дыхание — уходит жизнь вместе с теплом и движением. Прана оживляет зародыш. Первый крик новорожденного человека свидетельствует, что он стал самостоятельно жить в физическом мире, т. е. праническое тело стало действовать. До этого мгновения Прана была в… Атме. И была едина с ней. После смерти Прана вновь превращается в Атму.

По сути каждый принцип человека является дифференциацией Атмы, но жизнедвигателем всех тел является Прана.

Без Праны ни одно желание (ни хорошее, ни плохое) не было бы живучим и жизнеспособным. Другими словами, их нельзя было бы «запустить» в движение. Да, пожалуй, их бы не было вообще, как и самого понятия «жизнь».

Физическое тело, Стхула Шарира — животное, в котором живет Манас

(внешняя оболочка)

С его помощью в нас фактически действует зверь на протяжении всех наших жизней. Укротить этого зверя, парализовать его низкую природу и подчинить воле высшего существа — главная задача человека.

Физическое тело, как футляр, хранит в себе все невидимые тела.

Кровь содержит тайну человеческого рождения на Земле. Белые шарики крови просачиваются (флюидом) через селезенку из Астрала, Они такого же естества, как и Астральная материя[102]. Это мусорщики нашего организма. Красные шарики крови — это капли электрического флюида, Космического Электричества, несущего Жизнь. (Помните, как называется это Электричество? Фохат).

Когда физическое тело умирает, правильнее всего было бы его сжечь, ибо оно загрязняет разложением не только землю. Оно посылает очень вредные излучения (эманации) во все планы до тех пор, пока не разложится последняя молекула.

Эзотерическое Учение (и в частности, АГНИ ЙОГА) говорит, что Эволюция заключена в изменении сознания, в его постоянном расширении. Потому что именно одухотворенное человеческое сознание изменит физические условия окружающего мира, а следовательно, преобразит и физическое тело человека.

Но во имя этого будущего внутреннему духовному «Я» надо много и усердно работать именно в физическом теле (а не стремиться из него уходить, как к этому призывают многочисленные невежественные «учителя», уводя учеников от активного труда, от людей, от жизни в состояние «отсутствия», пассивного созерцания).

Физическое тело — место встречи Духовного Сознания с Бессознательной Материей. Это поле битвы за преображение Материи, за подлинное воскресение человека из мертвых. Ибо человек фактически мертв, когда он убегает от активной жизни. Будем помнить, для чего мяч устремляется к земле с новой силой…

И запомним накрепко: чем больше человеку дано, тем больше с него спрашивается; чем выше он поднимается, тем ниже может упасть (если не победит искушения и трудности, которые усиливаются по мере подъема). То, что Карма «простила бы» дикарю, человеку высокодуховному не прощается, зато и его добрые деяния «засчитываются» усиленными во сто крат.

Каждому ясно, что без пробужденного четвертого принципа человека нельзя было бы назвать разумным. Мы уже знаем (и далее будем говорить об этом подробнее), что импульс к развитию разума — манаса — был дан Великими Духами, пришедшими с высших планет и воплотившимися в конце Третьей Расы. Именно благодаря этому воплощению и своему прямому потомству, они передали человечеству более утонченный организм, который уже мог отвечать на более высокие вибрации космоса. Другими словами, мог отвечать на «голос» Манаса-Буддхи.

На физическом плане физический ум (Кама-манас) получил свое развитие лишь тогда, когда было достигнуто полное погружение Духа в Материю, т. е. в срединной — Четвертой Расе.

Сейчас — в пятой субрасе Пятой Расы — физический ум, развив новые способности (силу мышления, логику, анализ), достиг своего апогея. В данном цикле в одиночку, без сотрудничества с духовным разумом (Манасом, высшей душой) физический ум уже ничего, кроме беды не принесет. Печальное состояние планеты и духовная деградация огромного числа людей, оказавшихся в XX-м веке на краю пропасти, тому свидетельство.

Поэтому планета готовится к очень ответственному эволюционному сдвигу, который сбросит с лица земли все негодное, тормозящее движение в будущее.