О МОНАРХИИ

Россия должна установить у себя присущую ей форму правления, а именно, монархию. Какую жидкость – воду, масло, ртуть ни вливай в сосуд, эта жидкость будет принимать форму сосуда. Как ни называли тех, кто правдами или неправдами оказывался во главе России, они всегда были царями. Только единодержавный хозяин может править Россией – страной с такими территорией, историей и традициями. Все другие формы правления в России будут уродством и жульничеством.

Только избрав царя, хозяина страны, обладающего достаточно действенной властью, передающейся по наследству и ограниченной конституцией и приемлемыми демократическими институтами, функционирующими на разных уровнях, и не абсолютно, а в пределах здравого смысла, определяемого царем и его приближенными, Россия сможет выйти из того хаоса, в котором она находится последние сто лет, вопреки здравому смыслу и национальным интересам.

Необходимо ли и возможно ли восстановление в России монархии?

Древних персов в Мидии держали в положении второсортного народа. Избрав царя и победив мидян, персы создали великую империю, простиравшуюся от Индии до Греции. Но после дворцовых интриг династия персидских царей пресеклась, власть захватил самозванец, выдававший себя за умершего царя. Когда обман раскрылся и самозванца убили, возник вопрос: кто должен править Персией. Один из вельмож предложил устроить в Персии народное правление, как в Афинах у греков, то есть демократию.

Другой вельможа – Дарий – в ответ на это сказал: «Народное правление хорошо для греков, но ведь мы не греки. Пока у нас не было своего царя, мы находились в подчинении у мидян. Со своим царем Персия стала великой державой. Нельзя следовать чужим обычаям, нам не свойственным, и отвергать свои природные установления, нам свойственные».

В конце концов Дарий стал основателем новой династии персидских царей. Персия осталась одним из великих государств древности.

Демократия способствовала окончательному разложению греческого народа, не сумевшего противостоять римлянам. Римляне завоевали Грецию, греки попали в рабскую зависимость от римлян. Римляне, когда и их государство стало разлагаться из-за демократического устройства, спаслись возвращением к принципам монархии и римская держава под властью императоров просуществовала на этой планете еще несколько сот лет, худо ли, бедно ли, но просуществовала.

Тень монархии спасает от окончательного разложения современную Японию, Швецию, Голландию и даже насквозь прогнившую Англию. В современной Испании монархия куда больше, чем тень, и это пока спасает страну от гибели.

Неожиданный взлет Китая, казалось бы уничтоженного губительной идеологией, или приведет к восстановлению в стране монархии, или закончится крахом, если коммунистические вожди сумеют удержать власть и задушить естественные процессы развития, соответствующего национальной, а не интернациональной идее, от которой Китай уже давно отказался и от которой пострадал не меньше, чем Россия.

Никакой исторической перспективы нет у США. В этой стране невозможно восстановить монархию. Когда афроамериканцы вместе с латиноамериканцами полностью подчинят себе эту страну, принципы демократии сделают свое дело – угробят это искусственное государственное образование.

Один из выдающихся представителей жульнической западной демократии У. Черчилль, доказавший к концу тридцатых годов свою полную бездарность и политическую непригодность, но востребованный в годы мировой войны и спасший Англию благодаря единственному своему положительному качеству – упрямству и упорству, сказал, что демократия – худший из способов правления, но люди не придумали ничего лучшего.

В данном случае Черчилль совершенно прав. Но не нужно придумывать ничего искусственного, если есть естественное.

Протезы нужны человеку, лишившемуся ног. Безногому нужны даже самые неудобные, плохо придуманные, некачественно сделанные протезы, если с их помощью он сможет хотя бы как-нибудь передвигаться. Человеку со здоровыми ногами, даже хромому, даже со слабыми ногами, протезы не нужны. Нелепо человеку отказываться от своих ног, не придуманных людьми, а дарованных Богом ли, Природой ли – и передвигаться на протезах.

Демократия – это протез для общественного управления по сравнению с монархией, основанной на естественных принципах устройства семьи, рода, племени.

Главный принцип демократии, заключающийся в том, что страной должны править не те, кого выбирают лучшие, способные думать и работать, а те, кого выбирают худшие (то есть большинство, а худших, не способных думать и не желающих работать, всегда больше), неизбежно приводит к одному и тому же – к разложению и вырождению.

Так нужно ли России, с ее вековыми монархическими традициями и обычаями, соответствующими ее национальной природе, отвергать свои обычаи и традиции ей свойственные, и, обезьянничая, следовать чужим обычаям, традициям и принципам ей не свойственным?

Ведь исторические результаты, и предпоследних семидесяти и последних двадцати пяти лет, хорошо известны, не стоит ли принять их к сведению?