Марсилио Фичино

Марсилио Фичино (1433–1499), итальянский гуманист и философ-неоплатоник. Образование получил в университете Флоренции. Смолоду выказал большой интерес к философской мысли античности и, чтобы познакомиться с ней по первоисточникам, изучил древнегреческий язык. Оценив способности и рвение молодого человека, Козимо Медичи, богатый банкир и фактический правитель Флоренции, взял его под свое покровительство. В 1462 г. он подарил Фичино имение неподалеку от своего собственного, а также греческие рукописи произведений Платона и некоторых других древних авторов.

Около 1462 г. Фичино выполнил перевод с древнегреческого на латынь «Гимнов» и «Аргонавтики» – апокрифических сочинений, автором которых традиция считала легендарного поэта древности Орфея. Затем взялся за цикл гностических трактатов, известных под общим названием «Поймандр» и приписываемых Гермесу (Меркурию) Трисмегисту. После завершения их перевода в 1463 г. Фичино приступил к диалогам Платона, творчество которого он рассматривал как важнейшее звено в развитии «благочестивой философии», истоки которой восходят к самым отдаленным временам; с целью проследить судьбу и показать внутреннее согласие «древнего богословия» Фичино начал с тех, кто, по преданию, одними из первых сообщили людям сокровенные божественные тайны, прикрывая их поэтическими образами, философскими притчами, математическими фигурами и числами. В своих занятиях он как бы повторял тот путь, который прошла религиозно-философская мудрость язычников, нашедшая свое наиболее совершенное выражение у Платона и его последователей.

Перевод всех творений Платона на латынь и краткие пояснения к ним Фичино завершил к 1468 г. Затем на протяжении пяти лет он создает свои наиболее важные оригинальные труды. В 1469 г. был составлен обстоятельный «Комментарий на «Пир» Платона», повествующий о космической функции любви и о сущности прекрасного. В 1469–1474 гг. Фичино сочинил свое главное произведение – фундаментальный трактат «Платоновское богословие о бессмертии душ», в котором среди прочего развивал учение о человеке как «своего рода боге», способном свободно и самочинно творить себя самого, окружающий мир, общественную жизнь и государственность, покорить себе пространство, время, удачу, разведать все свойства и силы природы и превратить их в орудия собственных устремлений, интересов и благополучия. В 1474 г., после завершения «Платоновского богословия», Фичино написал трактат «О христианской религии», которым стремился возобновить традицию христианской апологетики раннецерковных писателей.

Деятельность Фичино, в которой современники видели возрождение древней мудрости, примиренной и породненной с христианством, возбуждала к себе живейший интерес в обществе. Довольно рано вокруг Фичино начала складываться группа единомышленников, своего рода вольное ученое братство, получившее широчайшую известность под именем Платоновской Академии. Она не имела устава, не знала должностей и фиксированного членства, в ее деятельности принимали участие люди самого разного звания и рода занятий: именитые патриции, купцы, должностные лица государства, священнослужители, врачи, университетские профессора, гуманисты, богословы, поэты, художники.

В 1489 г. Фичино опубликовал собственный медико-астрологический трактат «О жизни». Верный своему давнему плану, после Платона Фичино исследовал дальнейшую традицию «благочестивой философии». С 1484 г. он занят переводом и комментированием «Эннеад» Плотина; издал их в 1492 г. В этот же период Фичино перевел сочинения Порфирия, Ямвлиха, Прокла, Псевдо-Дионисия Ареопагита, Афинагора, Синезия, Михаила Пселла. В 1492 г. он написал и вскоре издал трактат «О солнце и свете», в 1494 г. завершил обширные толкования к нескольким диалогам Платона. В 1495 г. Фичино издал двенадцать книг своих «Посланий». Умер Фичино за комментированием «Послания к римлянам» апостола Павла.

Идеи Фичино оказали сильное влияние на богословскую и гуманистическую мысль, на художественную культуру конца XV–XVI вв. Благодаря ученому подвижничеству Фичино образованная Европа получила в свое распоряжение перевод на латынь с комментариями сочинений Платона, большого ряда памятников неоплатонизма, языческого гностицизма и христианского богословия.

О. Ф. Кудрявцев