3.8. Актуальная реальность в новом представлении
3.8. Актуальная реальность в новом представлении
Как следует из представлений, изложенных в разд. 3.6—3.7 материализм и идеализм можно считать двумя равноправными подходами к описанию актуальной реальности, которые по сути своей являются фрагментарными. Цельное, полное сопряжение с актуальной реальностью может иметь только диалектическое единство этих подходов. Подход, рассматривающий это положение как исходное, можно определить как «мадэализм». Это концепция, утверждающая равноправие материалистического и идеалистического подходов к восприятию актуальной действительности.
Мадэализм — специфическое по своему содержанию и форме мировоззрение. Это система идей, взглядов и представлений о природе, обществе, человеке и его роли в мире. Философия мадэализма дает возможность разработать и обосновать сопряженные на данном этапе с актуальной действительностью принципы научной и социальной ориентации человека.
В философии мадэализма актуальная действительность представляется как диалектическое единство двух составных частей, двух диалектических противоположностей — энергетической и информационной субстанций, в результате взаимодействия которых происходит развертывание иерархии энерго-информационных (идеально-материальных) структурных уровней (аналога иерархии математических структур). Каждый отдельный элемент каждого структурного уровня представляет собой энерго-информационную (идеально-материальную) структуру, заключающую в себе иерархическую последовательность всех предыдущих структурных уровней и выступающую как совокупность и, одновременно, результат взаимодействия субинформационного и субэнергетического уровней. Схематично это можно представить следующим образом:
Покажем, как ортодоксальное понятие материи в марксистской философии соотносится с понятием субэнергии. Во-первых, материи — как субстанции — соответствует единая энергетическая субстанция (к которой пришло современное естествознание). Во-вторых, материя как единичное, которое непосредственно воздействует на наши органы, чувств — это элемент конкретного энерго-информационного структурного уровня, представляющий собой актуальную реальность, которая воспринимается органами чувств, противостоит сознанию отдельного человека и может быть отображена непосредственно на чувственной ступени познания (соотв. ленинскому определению). В-третьих — материя как совокупность всех материальных образований в целом — это совокупность энергоинформационных структурных уровней организации актуальной реальности, существующих независимо от познания их человеком.
Информационная субстанция — это принципиально иной тип актуальной действительности, противопоставляемый единому энергетическому полю. Взаимодействие энергетической и информационной субстанций приводит к образованию энерго-информационных уровней. Это результат структурирования субэнергии в соответствии с матрицами субинформационных структур. Сознание — это лишь один из структурных уровней области информационных структур, эквивалентный внешнему закону композиции для структурного уровня человека и внутреннему закону композиции для ноопланетоорганизма.
Человек же как отдельный элемент своего структурного уровня используется актуальной реальностью как средство формирования на заданной структурной матрице очередного структурного уровня — ноопланетоорганизма, т.е. как функциональное средство целесообразной энергоэнтропийной деятельности (более подробно в разд. 7.3).
Таковы основные представления об актуальной реальности в рамках концепции мадэализма.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
9. Поддержание субъективности. Реальность внутренней жизни и реальность Государства. Смысл субъективности
9. Поддержание субъективности. Реальность внутренней жизни и реальность Государства. Смысл субъективности Метафизика, или отношение к Другому, осуществляется как услужение и гостеприимство. В той мере, в какой лицо Другого ставит нас в связь с третьим лицом,
26. О старом и новом
26. О старом и новом ВОПРОС: Когда я слушаю вас, всё мне представляется ясным и новым. Но когда я возвращаюсь домой, во мне самоутверждается старое, тупое беспокойство. Что со мной не так?КРИШНАМУРТИ: Что фактически имеет место в нашей жизни? Постоянно возникают вызовы и
3. Основной вопрос философии в новом представлении
3. Основной вопрос философии в новом представлении 3.1. Основной вопрос философии Как не многообразны философские учения, все они, явно или неявно, имеют в качестве своего отправного теоретического пункта вопрос об отношении сознания к бытию, духовного к материальному.
3.9. Диалектика Гегеля и актуальная действительность
3.9. Диалектика Гегеля и актуальная действительность Гегелевская диалектика — выдающееся достижение философской мысли. В рамках философии мадэализма появляется возможность по-новому оценить ее место в актуальной действительности. Диалектика Гегеля явилась
26. О старом и новом
26. О старом и новом ВОПРОС: Когда я слушаю вас, всё мне представляется ясным и новым. Но когда я возвращаюсь домой, во мнесамоутверждается старое, тупое беспокойство. Что со мной не так?КРИШНАМУРТИ: Что фактически имеет место в нашей жизни? Постоянно возникают вызовы и
О новом кумире
О новом кумире Кое-где существуют ещё народы и стада, но не у нас, братья мои; у нас есть государства.Государство? Что это такое? Итак, слушайте меня, ибо теперь я скажу вам своё слово о смерти народов.Государством называется самое холодное из всех холодных чудовищ. Холодно
О новом кумире{109}
О новом кумире{109} Кое-где существуют ещё народы и стада, но не у нас, братья мои: у нас есть государства.Государство? Что это такое? Итак, навострите уши, сейчас я скажу вам слово о смерти народов.Государством называется самое холодное из всех холодных чудовищ. И холодно лжёт
Книга Первая О МИРЕ КАК ПРЕДСТАВЛЕНИИ
Книга Первая О МИРЕ КАК ПРЕДСТАВЛЕНИИ Первое размышление:Представление, подчиненное закону основания:Объект опыта и
Книга Третья О МИРЕ КАК ПРЕДСТАВЛЕНИИ
Книга Третья О МИРЕ КАК ПРЕДСТАВЛЕНИИ Второе размышление:Представление, независимое от закона основания:платоновская идея: объект
ГЛАВА II. О ПРЕДСТАВЛЕНИИ (IMAGINATION)
ГЛАВА II. О ПРЕДСТАВЛЕНИИ (IMAGINATION) Никто не сомневается в той истине, что вещь, находящаяся в состоянии покоя, навсегда остается в этом состоянии, если ничто другое не будет двигать ее; но не так легко соглашаются с тем, что вещь, находящаяся в состоянии движения, всегда будет
ГЛАВА III. О ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ ИЛИ СВЯЗИ ПРЕДСТАВЛЕНИИ
ГЛАВА III.О ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ ИЛИ СВЯЗИ ПРЕДСТАВЛЕНИИ Под последовательностью, или связью мыслей, я понимаю то следование мыслей друг за другом, которое называют (в отличие от речи, выраженной словами) мысленной речью.Когда человек думает о какой-нибудь вещи, то
О новом
О новом В последние несколько десятилетий получил широкое распространение и влияние дискурс о невозможности нового в искусстве. Любопытно то, что эта констатация конца истории сопровождается некоторым ощущением счастья, приятной взволнованности. Действительно,
5.2 Актуальная культура и культурная память
5.2 Актуальная культура и культурная память Почему с легкой руки Гесиода и Овидия идею золотого века люди связывали с прошлым? За счет чего так силен и живуч консерватизм? Чем объяснить, что в поворотные моменты истории многократно возрастали ряды его сторонников? Великий
Актуальная бесконечность
Актуальная бесконечность Вот первый довод:1. Актуальная бесконечность существовать не может.2. Безначальный ряд временных событий представляет собой актуальную бесконечность.3. Следовательно, безначальный ряд временных событий не может существовать.Рассмотрим вначале
Книга первая О мире как представлении Первое размышление: Представление, подчиненное закону основания: Объект опыта и науки
Книга первая О мире как представлении Первое размышление: Представление, подчиненное закону основания: Объект опыта и науки Sors de l’enfance, ami, r?veille toi![253] Жан-Жак Руссо[254] § 1 «Мир есть мое представление»: вот истина, которая имеет силу для каждого живого и познающего
Книга третья О мире как представлении Второе размышление: Представление, независимое от закона основания: платоновская идея: объект искусства
Книга третья О мире как представлении Второе размышление: Представление, независимое от закона основания: платоновская идея: объект искусства ?? ?? ?? µ?? ???, ??????? ?? ??? ????; ??? ?? ?? ?????µ???? µ?? ??? ??????µ????, ????? ?? ???????? ??; Платон[365] § 30 В первой книге мы изобразили мир как простое