4. Мифологически-личностная символика
4. Мифологически-личностная символика
Личностным восприятием пронизан решительно всякий малейший акт нашего сознания. Нужно быть действительно материалистом, чтобы не понимать личностного значения тела и его отдельных органов. Если принять во внимание половые органы, то тут даже материалист, вопреки своим убеждениям, подчиняется общечеловеческой интуиции относительно их значения, хотя в материальном смысле они ничем принципиально не отличаются от пальцев, ушей и т. д. Я приведу рассуждение такого половых дел мастера, как В.Розанова, чтобы дать пример половой мифологии, естественно переживаемой всяким «нормальным» человеком.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
ЛИЧНОСТНАЯ ПЕДАГОГИКА И ЗНАЧИМОСТЬ СОЦИАЛЬНОЙ ПРОБЛЕМАТИКИ
ЛИЧНОСТНАЯ ПЕДАГОГИКА И ЗНАЧИМОСТЬ СОЦИАЛЬНОЙ ПРОБЛЕМАТИКИ М. Рубинштейн, как яркий представитель интеллигенции своего времени, не остался в стороне от социальной проблематики. В то же время его увлечение социальными теориями никогда не было безоглядным. Так, изданный
3. Символика и познание
3. Символика и познание — Неистинно будет принимать символику за познание. Метод толкования существования согласно небольшому числу принципов, которым, при помощи произвольно привлекаемых вспомогательных гипотез, подвластны, казалось бы, все вообще вещи, становится
4. Интерпретируемая символика и зримая символика
4. Интерпретируемая символика и зримая символика — Как только мы начинаем прослеживать мыслью означения, отделяя означение от того, что оно означает, мы попадаем только в нескончаемость универсальной символики. Все может означать все. Это — метания туда и сюда в
Осевая символика и символика перехода
Осевая символика и символика перехода 50. Символы аналогии[562] Иным могло бы показаться странным, что речь идет о символах аналогии, потому что если, как это часто говорят, сама символика основана на аналогии, то и всякий символ, каков бы он ни был, должен быть выражением
63. Символика моста[721]
63. Символика моста[721] Хотя по различным поводам мы уже говорили о символике моста, все же добавим к уже сказанному еще несколько соображений в связи с исследованием Доньи Луизы Кумарасвами по этой теме,[722] в котором она настаивает особенно на одном моменте, показывающем
Символика креста
Символика креста Почтенной памятиШЕЙХА АБДЕР-РАХМАН ЭЛИШ АЛ-КЕБИРал-алим ал-малки ал-магриби,которому мы обязаны первой идеей этой книги.Мекр Ал-Кахира, 1329–1349
5. Красота как объективно–субъективно, то есть личностно, а в конце концов и мифологически выраженная предметность (поздний эллинизм, или эллинистически–римский период)
5. Красота как объективно–субъективно, то есть личностно, а в конце концов и мифологически выраженная предметность (поздний эллинизм, или эллинистически–римский период) Выше (часть пятая, глава II, §4, п. 11) у нас была показана необходимость не только противопоставления
Отношение традиционного Ислама к аятам Корана, в которых объясняется личностная природа Бога
Отношение традиционного Ислама к аятам Корана, в которых объясняется личностная природа Бога Бытие Аллаха является одним из самых важных вопросов мусульманской теологии.Коран не содержит конкретного описания Аллаха, но частично, так же как и Веды, указывает как на
VII. МИФ ЕСТЬ ЛИЧНОСТНАЯ ФОРМА
VII. МИФ ЕСТЬ ЛИЧНОСТНАЯ ФОРМА 1. Резюме предыдущего До сих пор мы имеем следующие тезисы, характеризующие существо мифа путем отграничения от частично совпадающих с ним форм сознания и творчества.Миф не есть выдумка или фикция, не есть фантастический вымысел, но –
Символика брака
Символика брака «В отдаленный доисторический период народного развития, с зарождением личного брака как определенной формы соединения двух полов черты брака человеческого были перенесены на небо.Мысль древнего человека небесное и земное переплела нераздельно;
Символика брака
Символика брака «В отдаленный доисторический период народного развития, с зарождением личного брака как определенной формы соединения двух полов черты брака человеческого были перенесены на небо.Мысль древнего человека небесное и земное переплела нераздельно;
Символика солнца
Символика солнца Речь идет о мотиве достаточно часто встречающемся в английской литературе той эпохи. Теолог Томас Барнет писал в своей работе «Archaeologiae» (1692): «Как и солнце наука берет свое начало на Востоке и обращается к Западу, где мы уже давно имеем возможность