VII. свободе и необходимости,
VII. свободе и необходимости,
VII. Свобода и необходимость – сфера, где непрестанно упражняются разного рода формально-логические, абстрактные метафизики, движимые мифологическими страстями.
Допустим, что все обусловлено абсолютной необходимостью, что нет ничего и никого свободного. В таком случае эта всеобщая необходимость, как единственно истинно-сущая, будет зависеть сама от себя. Но это значит, что она и есть свобода. Зависеть только от себя значит быть свободным.
Допустим, что все абсолютно свободно, что никто и ничто ни от кого и ни от чего не зависит. Если все является абсолютной свободой, то, в силу абсолютности, ничто не может выйти из пределов свободы, все абсолютно зависит от этой свободы. Однако зависимость от чего-нибудь есть необходимость. Абсолютная свобода есть, таким образом, абсолютная необходимость. Оторвать одно от другого может только не диалектическое, но формально-логическое рассуждение, а для формально-логической узости нужна особая, уже не-логическая заинтересованность и подогретость.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
ОБ ОНТОЛОГИЧЕСКОЙ НЕОБХОДИМОСТИ ИСКУССТВА
ОБ ОНТОЛОГИЧЕСКОЙ НЕОБХОДИМОСТИ ИСКУССТВА «Все вещи служат человеку» Бахья Всякое определение есть отрицание. Эту идею Спинозы следует воспринимать скорее всего не как констатацию факта, но как требование факта: если определение не выявляет специфических параметров
[О необходимости восстаний]
[О необходимости восстаний] Т. ДЖЕФФЕРСОН — Д. МЕДИСОНУ{1}Париж, 30 января 1787 г....Очень хочу знать ваше отношение к недавним беспорядкам в восточных штатах{2}. Насколько мне, однако, известно, они, кажется, не угрожают серьезными последствиями. Эти штаты пострадали от
О НЕОБХОДИМОСТИ СТОЯТЬ ЗА СЕБЯ
О НЕОБХОДИМОСТИ СТОЯТЬ ЗА СЕБЯ В каком-то смысле вы, разумеется, и стоите. Если бы вам вздумалось целиком переложить на других задачу удовлетворения своих нужд, не прилагая от себя цикаких усилий, ваша жизнь стала бы совершенно паразитической. В своем поведении вы
ЛЕКЦИЯ 18 Фома о необходимости божественного познания и свободе человеческих действий
ЛЕКЦИЯ 18 Фома о необходимости божественного познания и свободе человеческих действий Средневековую философию можно рассматривать как целое с точки зрения спора об универсалиях, поскольку он не сводился только к логическим проблемам и не ограничивался христианским
Истолкование необходимости краха
Истолкование необходимости краха То, что все, на что мы ни взглянем и за что ни возьмемся, есть в конце концов крах, заставляет задать вопрос: непременно ли должно так быть? Ответы на этот вопрос, невозможные в качестве познаний, ищут прояснения бытия в
Рассуждение о свободе и необходимости, удовольствии и страдании
Рассуждение о свободе и необходимости, удовольствии и страдании Господину Дж. Р.{1}Сэр, я излагаю Вам здесь, согласно Вашей просьбе, свои теперешние мысли об общем положении вещей в мире. Примите их такими, какие они есть, и, если они доставят Вам хоть сколько-нибудь
В СОЦИАЛЬНОМ ОБЪЯСНЕНИИ НЕТ НЕОБХОДИМОСТИ
В СОЦИАЛЬНОМ ОБЪЯСНЕНИИ НЕТ НЕОБХОДИМОСТИ Трудность заключалась в том, чтобы осмыслить этот опыт, и это отняло очень много времени. То, что ученые иногда сердились на нас, само по себе было не так уж важно. Исследование «снизу вверх» не означает подчинения повестке тех,
Глава 1. О свободе и необходимости
Глава 1. О свободе и необходимости Теперь мы переходим к объяснению прямых аффектов, т. е. впечатлений, вызываемых непосредственно добром или злом, страданием или удовольствием. К этому виду относятся желание и отвращение, горе и радость, надежда и страх.Из всех
2. Возражения от апостериорной необходимости*
2. Возражения от апостериорной необходимости* Распространенным ответом на подобный аргумент является возражение, что он устанавливает лишь логическую возможность зомбийного мира, совершенно отличную от метафизической возможности. Для логической возможности
Глава VIII О СВОБОДЕ И НЕОБХОДИМОСТИ
Глава VIII О СВОБОДЕ И НЕОБХОДИМОСТИ Часть 1Можно было бы с полным основанием ожидать, что в вопросах, которые особенно ревностно разбирались и обсуждались с самого зарождения науки и философии, спорящие успели по крайней мере прийти к соглашению о значении всех терминов и
1. Этика как служанка необходимости
1. Этика как служанка необходимости Современное имя необходимости, как мы знаем, — «экономика». Именно исходя из экономической объективности — каковую стоит звать по имени: логика Капитала — наши парламентские режимы организуют мнение и субъективность, заведомо
3. Принцип необходимости
3. Принцип необходимости Платон в"Тимее"нигде не употребляет термина"материя". Но вместо этого термина у него фигурирует гораздо более простой и гораздо более понятный термин – это"необходимость"(47e – 53c). Дело в том, что функции ума и души являются указанием на нечто
3. О ПРИЧИННОСТИ И НЕОБХОДИМОСТИ В ПРИРОДЕ
3. О ПРИЧИННОСТИ И НЕОБХОДИМОСТИ В ПРИРОДЕ Вопрос о причинности имеет особенно важное значение для определения философской линии того или другого новейшего «изма», и мы должны поэтому остановиться на этом вопросе несколько подробнее.Начнем с изложения
Откровение по необходимости
Откровение по необходимости И все же зависимость откровения от обстоятельств времени и места прослеживается, и достаточно существенная.Бог всегда открывается людям именно в те моменты, когда люди в этом нуждаются, когда человечество оказывается в очередном тупике, из
О свободе и необходимости, по поводу Спинозы, Канта и других философов
О свободе и необходимости, по поводу Спинозы, Канта и других философов Декарт ошибается — у него substantia не клеится с знанием.Частное с общим не мирится.Мальбранш такожде, но он много понял правды. Частное видит и познает только в общем.Человек истину знает в Боге.Жаль, не