ГЛАВА 12. ВЕДАНТСКИЙ ПОДХОД К БОГУ СРЕДИ ПОКЛОННИКОВ ВИШНУ

Кришна, именуемый Говиндой,

Есть всевышний Господь (ишвара), воплощение

Сущего, Сознания и Блаженства,

Без начала и конца, причина всех причин.

Брахма-самхита (5.1)

Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚

Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением

ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОК

Читайте также

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ Экзистенция среди экзистенций Истина в бытии-друг-к-другу1. Истина как одна истина и много истин. -2. Выбор истины. - 3. Смысл несчислимости экзистенций.Бытие как экзистенция и бытие для всех 1. Тотальность и изначальность. - 2. Экзистенция и рассмотрение

Глава XX Секс как ценность среди других ценностей человеческого существования Автор, затронувший тему половых отношений, всегда может быть обвинен теми, кто находит ее недостойной внимания, в своего рода мании писать об этом предмете. Некоторые считают, что ему не следует

Глава 2 Формационный и цивилизационный подход к истории: pro et contra 2.1. Формации или цивилизации? Накопленный человечеством опыт духовного освоения истории при всем различии мировоззренческих и методологических позиций обнаруживает некоторые общие черты.Во-первых,

ГЛАВА 11. НЕДВОЙСТВЕННЫЙ ПОДХОД К БОГУ СРЕДИ ПРИВЕРЖЕНЦЕВ ШИВЫ Нет иного счастья в этом мире, Нежели избавление от мысли, Что я разнюсь с тобой. Какое может быть еще здесь счастье? Как же тогда получается, что и поныне Сей ваш ревнитель следует неверной стезей? Утпаладева,

Глава XLII О СУЩЕСТВУЮЩЕМ СРЕДИ НАС НЕРАВЕНСТВЕ[673] Плутарх говорит в одном месте, что животное от животного не отличается так сильно, как человек от человека.[674] Он имеет в виду душевные свойства и внутренние качества человека. И поистине, от Эпаминонда, как я себе его

Глава XLII О существующем среди нас неравенстве [1] Плутарх говорит в одном месте, что животное от животного не отличается так сильно, как человек от человека [2]. Он имеет в виду душевные свойства и внутренние качества человека. И поистине, от Эпаминонда, как я себе

Глава 7 ЗНАЧЕНИЕ СВОЙСТВ, ПРЕДИЦИРУЕМЫХ БОГУ Всем нам известно, что язык может использоваться с различными целями и иметь разные функции. И при определении основной функции любой пропозиции или набора последовательных пропозиций нам необходимо, конечно, принять во

Глава 4. Чужие среди своих, свои среди чужих Нация и этническая иерархияВсюду разрушение государства связано с разделом по этническим границам, а создание — либо с подавлением этничности, либо с воссоединением земель с близкородственным населением. Этничность либо

Глава VI. Как представляется, система окказионализма приписывает богу не более могущества, чем общераспространенное учение о движущей силе тел Защитники окказионализма, как кажется, весьма гордятся тем, что в их системе единственным двигателем [всего] выступает бог и

Глава IV. СРЕДИ ЛЮДЕЙ [25] Янь Хой пришел к Конфуцию и попросил разрешения уехать.— Куда же ты направляешься? — спросил Конфуций.— Я еду в царство Вэй, — ответил Янь Хой.— А что ты будешь там делать?— Я слышал, что правитель Вэй молод летами и безрассуден в поступках. Он не

Глава 4 СРЕДИ ЛЮДЕЙ Янь Юань явился к Конфуцию и попросил разрешения уйти.— Куда? — спросил Конфуций.— В Вэй, — ответил Янь Юань.— Зачем?— [Я], Хой, слышал, что вэйский царь, находясь в расцвете сил, вершит дела самовластно, бездумно расходует силу страны и не видит

Тридцатая глава. О приобретении девушкой [мужа] среди домогающихся И здесь приводятся стихи:Когда же девушка служит предметом домогательств, то пусть берет в мужья того, кого считает надежным,, счастливым, равным по происхождению и преданным (52).Даже когда, не обращая