5.7. Гипноз – средство мобилизации творческих способностей

5.7. Гипноз – средство мобилизации творческих способностей

В 1989 году на базе Московской поликлиники № 3 Управления хозрасчетными лечебными учреждениями создан Московский центр обучения творческому гипнозу. Создатели центра убеждены, что под гипнозом мозг человека работает активно, и это необходимый фактор творческих способностей. В состоянии гипноза можно лучше изучать иностранные языки, учиться рисовать, сочинять стихи, играть на музыкальных инструментах. Обостряется образное мышление, мобилизуются резервные возможности гкгихики человека.

У центра налаживается сотрудничество с университетом Новой медицины в Милане, занимающегося вопросами гипноза. Центр предполагает участвовать в выпуске специального журнала по гипнозу, который издает Миланский университет. Центр – один из результатов деятельности Международного общества теоретического и экспериментального гипноза.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Секрет способностей

Из книги НИЧЕГО ОБЫЧНОГО автора Миллмэн Дэн

Секрет способностей Мы уже знаем, что за наш успех в жизни отвечает Базовое Я. Однако Сознательное Я определяет и направляет этот успех, помогая Базовому Я постигать мир. Что бы ни думал и ни воображал о нас сознательный ум, эти сообщения немедленно приходят к подсознанию,


§ 4. Право как инструмент мобилизации

Из книги Античный город автора Елизаров Евгений Дмитриевич

§ 4. Право как инструмент мобилизации В связи с этим, как бы в порядке отступления, необходимо заметить следующее.Античная демократия, в отличие от современных её форм, представляет собой демократию непосредственного типа. Это проявляется в том, что воля тех, кто собрался


Глава XVIII. РАСТВОРЕНИЕ ИНДИВИДУАЛЬНЫХ СПОСОБНОСТЕЙ

Из книги Человек и его осуществление согласно Веданте автора Генон Рене

Глава XVIII. РАСТВОРЕНИЕ ИНДИВИДУАЛЬНЫХ СПОСОБНОСТЕЙ «Когда человек отходит, способность речи, слово, за которым следуют затем десять внешних способностей (пять способностей действия и пять способностей восприятия, внешне проявляемые посредством соответствующих


Эволюция поведения и высших способностей животных

Из книги Эволюционная теория познания [врождённые структуры познания в контексте биологии, психологии, лингвистики, философии и теории науки] автора Фоллмер Герхард

Эволюция поведения и высших способностей животных Если друга животных спросить, в чём он усматривает родство различных пород и видов, то он назовёт прежде всего морфологические признаки. Однако для биолога не менее убедительными являются критерии из других частных


Наследование когнитивных способностей

Из книги Шпаргалка по философии: ответы на экзаменационные билеты автора Жаворонкова Александра Сергеевна

Наследование когнитивных способностей Господствующим является мнение, согласно которому такие способности как память, абстрагирование, разумность, способность к языку, музыкальные способности и т. д. имеют духовную природу, не только потому, что они коренятся где-то


Эволюция познавательных способностей

Из книги Философия и культура автора Ильенков Эвальд Васильевич

Эволюция познавательных способностей В главе B мы видели, что достижения субъекта в получении знаний состоят в конструировании или реконструировании (гипотетически постулируемого) реального мира. То, что это реконструирующее достижение следует понимать как функцию


53. ИЕРАРХИЯ ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ СПОСОБНОСТЕЙ ПО УЧЕНИЮ ПЛАТОНА

Из книги Код Майя--MMXII автора Романов Роман Романович

53. ИЕРАРХИЯ ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ СПОСОБНОСТЕЙ ПО УЧЕНИЮ ПЛАТОНА Платон (427–347 гг. до н. э.) — величайший мыслитель, пронизывающий своими тончайшими духовными нитями всю мировую философскую культуру, он полагал, что задачей философии является познание вечных и абсолютных


Гегель и проблема способностей

Из книги Множественные состояния бытия (сборник) автора Генон Рене

Гегель и проблема способностей Проблема способностей — одна из самых острых и актуальных тем современной педагогики и психологии. Как таковая, она нуждается в особенно остром теоретическом анализе. Дело в том, что любая педагогическая концепция способностей (а стало


20. Эпохи «творческих знаков»

Из книги Понятие сознания автора Райл Гилберт

20. Эпохи «творческих знаков» Наверное, я немного слукавил, когда в прошлой главе сразу же назвал открытием гипотезу на грани великого открытия. Но это исключительно от желания быстрее сооб­щить читателю об этом вдохновляющем результате. На самом деле мы, разумеется,


Глава IX. Иерархия индивидуальных способностей

Из книги Учение о Логосе в его истории автора Трубецкой Сергей Николаевич

Глава IX. Иерархия индивидуальных способностей Как мы только что сказали, глубокое различие интеллекта и ментального состоит, по существу, в том, что первый относится к универсальному порядку, тогда как второй — к чисто индивидуальному порядку; следовательно, они не могут


(8) Применение умственных способностей

Из книги Эмпиризм и субъективность (сборник) автора Делёз Жиль

(8) Применение умственных способностей В оценке того, является ли чье-то действие разумным или нет, нам приходится, как это уже было отмечено, в некотором смысле заглядывать за контур этого действия как такового. Ибо нет каких-то особых внешних или внутренних действий,


КОНКРЕТНОЕ ЕДИНСТВО ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ СПОСОБНОСТЕЙ

Из книги Сочинения автора Трубецкой Сергей Николаевич

КОНКРЕТНОЕ ЕДИНСТВО ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ СПОСОБНОСТЕЙ Источник истинного знания следует искать в нашем конкретном сознании. Эмпирики искали такого источника в чувственном опыте, отрицая всякие априорные, рацио-==691нально–логические основания этого опыта; рационалисты


Глава II. Связь способностей в Критике Практического Разума

Из книги Прощание без возвращения? [Смерть и потусторонний мир с точки зрения парапсихологии] автора Пассиан Рудольф

Глава II. Связь способностей в Критике Практического Разума ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЙ РАЗУМ. — Мы видели, что способность желания допускает высшую форму: а именно, когда она задана не представлениями (чувственными или умопостигаемыми) объектов и не ощущением удовольствия или


КОНКРЕТНОЕ ЕДИНСТВО ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ СПОСОБНОСТЕЙ

Из книги автора

КОНКРЕТНОЕ ЕДИНСТВО ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ СПОСОБНОСТЕЙ Источник истинного знания следует искать в нашем конкретном сознании. Эмпирики искали такого источника в чувственном опыте, отрицая всякие априорные, рационально-логические основания этого опыта; рационалисты искали