Imperium

I

История наций в западной культуре развивается по великому принципу Триады. Тезисом было европейское единство времен крестовых походов и периода империи и папства. По большому счету оно продолжало сохраняться как единство перед лицом варвара до самой середины XVIII века. Антитезисом был период политического национализма, совершившего в союзе с материализмом столь мощный рывок, что в один прекрасный момент все подумали, что нации создают культуру, а не наоборот. Наконец, националисты переусердствовали до такой степени, что некоторые лидеры предпочли отдать свои нации в рабство неевропейским силам, вместо того чтобы влиться в объединенный европейский организм. Синтезом выступает грядущий период. Он уже состоялся в умах западного культурного слоя и на короткое время реализовался в своей грубой, предварительной форме во время Второй мировой войны. Это возвращение к тезису, но с сохранением достижений антитезиса, поскольку этот великий синтез не является чистым отрицанием. Никакая европейская «нация» старого образца не должна, согласно этой новой идее, подвергаться каким-либо насильственным попыткам изменить или отменить ее местные особенности. Синтез, будучи духовной реальностью, не достигается с помощью физической силы.

Своими новыми ценностями, возвышенным воображением и творческими силами синтез пронизывает не только национальную сферу, но и все стороны жизни западной цивилизации.

В ходе постепенного и все более радикального разъединения Запада взаимный антагонизм различных идей обострился до маниакального состояния. Торговля против авторитета, третье сословие против общества, протестанты против католиков, Север против Юга, Англия против Испании, Франция против Испании, Англия против Пруссии, наука против религии, рационализм против души, классовая война против авторитета и собственности. Националистическую лихорадку, худшую из всех, повсеместно распространили французские армии под командованием великого Наполеона. Националистический жар его войск, принесший им победу на полях 150 сражений, распространялся потому, что был содержанием духа времени. Этот дух заразил весь Запад и вызвал испанское сопротивление и прусское восстание, которые в итоге его и погасили.

Для столь ужасного финала эпохи национализма, как истребительные войны, внутренних предпосылок не было. В том, что весь Запад докатился до того, что пришельцы начали развязывать войны на его родной почве и проливать его кровь, виновата не судьба, но культурная патология. Однако это случилось, и страшный результат Второй мировой войны заставляет весь культурный слой Запада мыслить по-новому. С другой стороны, окончательный уход эпохи национализма и истребительных войн связан с внутренней необходимостью. Эта эпоха сменяется великим синтезом — Империумом. Этот синтез объединяет в себе старые компоненты тезиса и антитезиса. Первичные готические инстинкты западной культуры по-прежнему присутствуют в идее Империума. Иначе и быть не может. Сохраняет он и всевозможные идеи, которые эти инстинкты выработали для себя в рамках данной культуры: религии, нации, философии, языки, искусства и науки. Однако они присутствуют уже не как противоположности, а в качестве простых различий.

Навсегда ушло то представление, что в любую из этих идей — национальную, языковую, религиозную, социальную — заложено стремление уничтожить другую идею. Приверженцы империи все еще отличаются от сторонников папства, но это отличие не правит в их умах, поскольку высшей теперь является идея Империума, возвращение к сверхличным корням, а обе эти могучие идеи имеют один и тот же духовный источник. Различия между протестантами и католиками — однажды обострившиеся в casus belli — успокаиваются точно так же. Они продолжают существовать, но невозможно представить, чтобы это различие вновь разделило Запад надвое. Существовали также различия по расе и темпераменту между тевтонцами и латинянами, северянами и южанами. В свое время они дополняли историческую мотивацию, но теперь такого уже не будет. И те и другие являются частями Запада, пусть даже разными, а история теперь мотивируется идеей Империума.

Бывшие нации, религии, расы, классы — отныне кирпичи великого здания империи, фундамент которой закладывается сегодня. Культурные, социальные, языковые и другие местные особенности остаются: идея Империума не требует уничтожения своих компонентов — коллективных продуктов тысячелетней западной истории. Напротив, она их все утверждает, в высшем смысле увековечивает, но теперь они ей служат, уже не являясь фокусом истории.

Также не следует путать идею Империума с какой-либо глупой рационалистической доктриной или системой вроде малодушного «золотого века». Империум — не программа, не набор требований, не система права, не юридические прения по вопросу национального суверенитета. Подобно тому, как будущему всегда приходилось сражаться с окопавшимися силами прошлого, так предстоит и этой мощной универсальной идее. Ее первая фаза состоит в духовном завоевании умов и душ носителей западной культуры. Это совершенно неизбежно. Следующей фазой будет внешняя актуализация идеи в новой государственной или национальной форме. На этом этапе могут происходить гражданские войны, возможно даже запоздалые «межнациональные» войны между бывшими западными нациями или освободительные войны против внешних врагов.

Первая фаза уже началась и вошла в медленный, но неодолимый ритм. За ней должны последовать остальные фазы независимо от того, достигнет ли идея окончательного завершения в действительности. Договор в Фонтенбло (1763), заключенный до рождения Наполеона, был чреват для него фатальными последствиями, с которыми он безуспешно боролся по мере их обнаружения. Западу придется сражаться с наследием двух мировых войн, которые сбросили Европу с трона и сделали вассалом варваров и колонистов. Она должна отвоевать мировое господство, пущенное по ветру ничтожными и завистливыми оппонентами Героя.

Единственная надежда на успех зависит от энергичности и тщательности реализации первой фазы — торжества идеи Империума в ведущих умах. Никакая сила внутри цивилизации не способна сопротивляться культурному воссоединению, которое объединит Север и Юг, тевтонцев и латинян, протестантов и католиков, Пруссию, Англию, Испанию, Италию, и Францию для задач, которые ждут своего решения.

II

Для победы над Пришельцем необходимо применение военной силы, потому что он не подчиняется судьбе Запада. Любой незападный политический организм самим своим существованием отрицает Запад, его судьбу, императив и право на физическое существование. Схватка за власть неизбежна.

Как видим, сложившаяся ситуация обязывает Запад бороться не только за власть, чтобы не оказаться в рабстве у варваров, но также за перспективу биологического существования европейской популяции. Стомиллионное население Европы избыточно для ее территории, но эти миллионы находятся там для выполнения грандиозной жизненной задачи западного организма. До сих пор их жизнь поддерживалась за счет промышленной и технической монополии. Две катастрофические и глупые войны уничтожили эту западную монополию. Труд этих миллионов теперь не нужен. Им угрожает рассеяние, голод и рабство. Если сегодняшняя ситуация сохранится, такой результат неизбежен. Европу ожидает перспектива Персеполя.

В течение столетия Берлин, Лондон, Рим, Париж, Мадрид могут унаследовать судьбу Теночтитлана, Луксора, Самарры и Тель эль-Амарны, если продолжится нынешнее завоевание Европы. Случится ли это?

В данной работе были изложены духовные предпосылки борьбы. Вся она посвящена обоснованию единственного мировоззрения и единственного внутреннего императива, которому под силу освобождение Запада. Как же освобожденный Запад сможет решить великую задачу спасения своих 100 миллионов жизней? Есть только один ответ, и он — рядом. Сельскохозяйственная территория России обладает ресурсами для сохранения западной популяции, необходимой базой для мирового господства нашей цивилизации и предотвращения угрозы ее уничтожения внешними силами. Поэтому другого решения, кроме военного, нет. Наша торгово-промышленно-техническая монополия закончилась. Но мы сохраняем за собой военно-техническое превосходство, исключительную волю к власти, организационный талант и дисциплину. Славные 1941–1942 гг. показывают, что Запад может противопоставить варвару, несмотря ни на какое численное превосходство последнего. Как и Россия, западная цивилизация расположена в северо-восточном квадранте. Поэтому Россия не обладает перед Западом теми же военными преимуществами, что и перед Америкой. Общая сухопутная граница позволяет Западу обойтись без гигантского флота как предварительного условия для сухопутного сражения. Запад сможет развернуть все свои силы на равнинах, где будет происходить битва за его будущее.

Это военное решение предполагает вначале освобождение и объединение западной культуры. Для начала западная душа должна сбросить власть предателей и паразитов. Я выдвигаю здесь две великие задачи для внутреннего западного императива: во-первых, устранение тирании идей XIX века. Это означает полное очищение западной души от любой формы материализма, рационализма, равенства, социального хаоса, коммунизма, большевизма, либерализма, левизны любого толка, культа денег, демократии, финансового капитализма, засилья торговли, национализма, парламентаризма, феминизма, расовой стерильности, малодушных идеалов наподобие «счастья» и всех форм классовой войны. Заменить эти идеалы должны сильные и мужественные идеи эпохи абсолютной политики: авторитет, дисциплина, вера, ответственность, долг, этический социализм, фертильность, порядок, государство, иерархия. А это равносильно созданию западной империи.

Во-вторых, речь идет о решении непосредственной жизненно важной проблемы Запада — завоевании на восточных равнинах базы для дальнейшего существования и завершения всемирной миссии западной цивилизации.

III

Позволяет ли нам ситуация 1948 г. хотя бы мечтать о том, что этот великий императив будет исполнен? Пока я это пишу, в Европе миллионы голодают, и никого во внешнем мире это не трогает. Остальные миллионы существуют в нечеловеческих условиях в тюрьмах, концлагерях или как каста неприкасаемых, лишенная человеческого статуса. У Запада нет армии, а его бывшие лидеры, которых еще не повесили, брошены в тюрьмы. Власть в Европе сегодня принадлежит двум типам людей: культурным чужакам и предателям. Может ли это привести к смерти цивилизации? Удастся ли двум аморфным державам удушить культуру, заморить голодом и рассеять ее население?

Данная работа является выражением моей веры в то, что им это не под силу, что непостижимая мощь судьбы превозможет внешний натиск, равно как и внутренние препятствия, связанные с прошлым. Именно в тот момент, когда они празднуют победу и думают, что это навсегда, Европа приходит в движение. Вдохновленная и облагороженная трагедией, поражением и катастрофой, западная душа восстает из руин с прежней волей и невиданной чистотой духовного единства. Великая мечта и цель Лейбница — объединение всех европейских государств — стала ближе благодаря поражению Европы, поскольку в этом поражении она ощущает свое единство. Ни одному европейскому поколению не выпадала на долю столь трудная миссия. Наше поколение должно переломить террор, с помощью которого его заставляют молчать. Оно должно смотреть вперед и верить, что даже если не осталось никакой надежды, надо действовать, сражаться до конца и не уступать, невзирая на неминуемую смерть. Ему помогает знание того, что героический дух одолеет любую материальную силу. Наше поколение должно сражаться за продолжение жизни Запада, как сражались с маврами люди Арагона и Кастилии, как тевтонские рыцари и пруссы сражались со славянами. В итоге ничто не сможет их победить, кроме внутреннего разложения.

У Запада для этой борьбы есть то, чем не обладают ни варвар, ни паразит: мощнейшая сверхличная судьба, которой не было равных на всем земном шаре. Эта сверхличная идея обладает столь огромной силой, что ни многочисленные виселицы и массовые убийства, ни горы погибших от голода, ни пирамиды черепов с ней не сравнятся.

У Запада впереди два столетия и десятки миллионов жизней грядущих поколений, которые примут участие в войне против варвара и дистортера. У него есть воля, которая не только вышла непобежденной из Второй мировой войны, но теперь еще более выражена по всей Европе и набирает силу с каждым годом, каждым десятилетием. Одно материальное превосходство немногого стоит в войне, которая будет длиться, если понадобится, столетиями. Наполеон знал, и Запад по-прежнему знает о превосходстве духа на поле боя. Земля Европы, освященная потоками крови, которые сделали ее плодородной на целое тысячелетие, будет и дальше омываться кровью, пока варвары и дистортеры не будут изгнаны, а знамя Запада не вознесется над родной землей от Гибралтара до Нордкапа и от скалистых мысов Голуэя до Урала.

Это предрекает не только человеческая решимость, но и высшая Судьба, которую не заботит, какой теперь год: 1950-й, 2000-й или 2050-й. Наша Судьба не знает усталости и поражения, неизменно покровительствуя тем, кто ей верно служит.

Was mich nicht umbringt, macht mich starker.

(То, что не способно меня убить, делает меня сильнее.)

Конец.