Богословское понимание творчества
С. А. ЧУРСАНОВ,
доцент кафедры систематического богословия и патрологии Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, член редакционного совета «Международного журнала православного богословия» (International Journal of Orthodox Theology), г. Бамберг, Германия, кандидат богословия, кандидат философских наук
Аннотация
Определяющая черта пантеистических мировоззрений заключается в представлении о необходимой связи человека и окружающего его безличного мира с богами и разного рода божественными сферами. Человеческая жизнь осмысляется здесь как детерминированная высшими божественными реалиями. В этих мировоззренческих условиях свободная творческая деятельность оказывается лишённой какого-либо онтологического содержания. В христианстве Бог понимается как Творец, Который совершенно свободно сотворил человека и весь мир из ничего, поэтому для христиан творческая познавательная и созидательная деятельность входит в число высших ценностей. Творение Богом мира из ничего означает также недетерминированность человека Божественной природой, а значит и его свободу. В православном богословии творчество рассматривается как выражение образа Божия в человеке. Полнота творческой свободы, открытости и уникальности достигается человеком в непосредственном общении с Богом и людьми, предполагающем любовь и ответственность. Таким образом, богословский принцип творчества как в церковной жизни, так и в искусстве, науке и технике состоит в соотнесенности с Божественными Лицами и человеческими личностями.
Ключевые слова: творчество, пантеизм, творение из ничего, образ Божий, соотнесенность, свобода, ответственность, открытость, уникальность, общение, любовь, аскетика, искусство, наука.
Значимость творчества не только для философской и естественнонаучной, но и в конечном счете для всех сфер человеческой деятельности хорошо осознана во многих направлениях современной антропологии, психологии, педагогики и социальных наук. Этим пониманием ключевого места творчества в жизни человека и общества современная гуманитарная мысль обязана тем христианским культурам, в недрах которых она формировалась. Поэтому без чёткого осознания богословских оснований христианского восприятия Бога и человека глубинное осмысление значимости творчества как базовой характеристики человеческой личности и межличностных отношений оказывается невозможным.
В настоящей статье (в первой её части) с целью прояснения значения христианского понимания Бога как Творца, для богословского осмысления человека как богообразного существа, наделённого высшими творческими способностями и призванного к их реализации в общении с Богом и людьми, прежде всего раскрываются трагические детерминирующие антропологические следствия нехристианских пантеистических представлений о Боге. Во второй части статьи рассматриваются богословские основания и базовые аспекты христианского понимания творчества.