Заключение

Итак, мы обнаружили, что такой феномен, как креативность, имеет своим истоком смысловую матрицу, которая была предложена в иудео-христианской традиции, имея чёткую фиксацию во Второй книге Маккавеев. Латинизированное выражение этой матрицы – “creation” – предполагает такой процесс, как «творение из ничего» (“creatio ex nihilo”). Механизм творения из ничего оказался исключительно востребованным в современную эпоху – эпоху начала утверждения господства техники как способа отношения человека к миру. В этих условиях техническое подражание природе («органопроекция» Э. Каппа и П. Флоренского) уступает место пересозданию (переконструированию) природы (Redesigning of Nature) по лекалам креативного активиста. С учётом специфики своей деятельности креативный активист принимает облики имитатора, инноватора и про-фанатора.

Было показано, что стратегия творения из ничего на протяжении всей европейской истории противостояла собственно европейской стратегии порождения из небытия, блестяще описанной и раскрытой в «Тимее» Платона.

Утверждение и искусственное навязывание креативности объективно спровоцировало появление ряда нелепостей, названных мною креатизмами.

Первый креатизм возникает в результате непонимания различия между частным (конкретным) творческим делом того или иного участника творчества и общими проблемами творчества. Получается, что общими проблемами творчества занимаются люди, которые за всю свою жизнь буквально ничего не сотворили. Но это нелепость.

Второй креатизм возникает в результате двух причин: 1) магического отношения к языку; 2) непонимания существующего различия между автологическими и гетерологическими терминами. Креативный активист не понимает, что термин «креативный» не является автологическим, ибо он гетерологический. Другими словами, если мы кому-нибудь или чему-нибудь припишем признак «быть креативным», то в нём (в этом) ничего «креативного» не появится.

Третий креатизм (коллективный) возникает в результате неосознаваемой веры членов какого-либо коллектива в креативную способность этого коллектива создать что-нибудь из ничего. Этот креатизм покоится на убеждении, что если, допустим, собрать вместе 30 человек не понимающих (не знающих) какого-либо решения, то в результате коллективного усилия произойдёт коллективный креативный взрыв (эффект), когда буквально из ничего появится требуемое решение задачи.

Ранее было установлено, что коллективное (коллективно-креативное) обоснование знания содержит логическую ошибку – порочный круг, и поэтому коллективно принятые решения не могут носить универсальный характер.

Общим итогом статьи может считаться вывод о том, что сама креативная стратегия создания из ничего – в какой бы области она ни пыталась утверждать свою власть – является ограниченной и порочной, в том числе и благодаря выявленным креатизмам.

Очевидно, что креативной стратегии противостоит стратегия генетическая, которая предполагает порождение чего-либо из уже существующей данности. В это стратегии нигилизм отсутствует.