Параграф шестой Ювеналов бич (продолжение)

После Октября поэт хлестал тунеядцев не менее беспощадно, чем до революции.

О ДРЯНИ

…Утихомирились бури революционных лон.

Подернулась тиной советская мешанина.

И вылезло

из-за спины РСФСР

мурло

мещанина.

………………………………………………..

Намозолив от пятилетнего сидения зады,

крепкие, как умывальники,

живут и поныне —

тише воды.

Свили уютные кабинеты и спаленки.

И вечером

та или иная мразь,

на жену,

за пианином обучающуюся, глядя,

говорит,

от самовара разморясь:

«Товарищ, Надя!

К празднику прибавка -24 тыщи.

Тариф.

Эх,

и заведу я себе

тихоокеанские галифища,

чтоб из штанов

выглядывать

как коралловый риф!»

А Надя:

«И мне с эмблемами платья.

Без серпа и молота не покажешься в свете!

В чем

сегодня

буду фигурять я

на балу в Реввоенсовете?!»

На стенке Маркс.

Рамочка ала.

На «Известиях» лежа, котенок греется.

А из-под потолочка верещала

оголтелая канареица.

Маркс со стенки смотрел, смотрел…

И вдруг

разинул рот,

да как заорет:

«Опутали революцию обывательщины нити.

Страшнее Врангеля обывательский быт.

Скорее

головы канарейкам сверните – чтоб коммунизм

канарейками не был побит!» (2: 73–75)

ВЗЯТОЧНИКИ

Взятка на Руси существует с основания государства. Русь платила дань – сначала хазарам, потом варягам, позже татаро-монголам. А где дань, там и взятки. Казалось, революция уничтожит взятку. Ничего подобного. Она теперь стала королевой человеческих отношений. Появились виртуозы взятки, мастера, академики.

Такому

        в краже рабочих тыщ

для ширмы октябрьское зарево.

Он к нам пришел,

                    чтоб советскую нищь

на кабаки разбазаривать.

Я

  белому

           руку, пожалуй, дам,

пожму, не побрезгав ею.

Я лишь усмехнусь:

                         – А здорово вам

наши

              намылили шею! —

Укравшему хлеб

                 не потребуешь кар.

Возможно

                   простить и убийце.

Быть может, больной,

сумасшедший угар

в душе

             у него

                     клубится.

Но если

            скравший

                          этот вот рубль

ладонью

          ладонь мою тронет,

я, руку помыв,

                 кирпичом ототру

поганую кожу с ладони.

………………………………

страшней

             и гаже

                    любого врага

взяточник. (7: 137)

СЛУЖАКА

Подрабатывая в средней школе уроками логики, студент философского факультета МГУ Александр Зиновьев, прирожденный учитель и воспитатель, отдавался своему «левому заработку» не формально, со страстью. Он привязался к школьникам, а они полюбили его. Однажды мой друг Александр пригласил меня в свой класс почитать Маяковского, которого сам ценил как величайшего поэта и наставника молодежи. Я выбрал самое педагогическое стихотворение, обнажающее явление сравнительно новое – новый тип «совка».

Появились

              молодые

превоспитанные люди —

Моиров

             знаки золотые

им

     увенчивают груди.

Парт-комар

                 из МКК

не подточит

                парню

                        носа:

к сроку

            вписана

                        строка

проф —

       и парт —

              и прочих взносов.

Честен он,

               как честен вол.

В место

           в собственное

                               вросся

и не видит

              ничего

дальше

             собственного носа.

Коммунизм

                по книге сдав,

перевызубривши «измы»,

он

   покончил навсегда

с мыслями

                  о коммунизме.

Что заглядывать далече?!

Циркуляр

            сиди

                   и жди.

– Нам, мол,

              с вами

                     думать неча,

если

         думают вожди. —

Мелких дельцев

                    пару шор

он

            надел

                      на глаза оба,

чтоб служилось

                    хорошо,

безмятежно,

                   узколобо.

День – этап

               растрат и лести,

день,

           когда

                   простор подлизам, —

это

         для него

                      и есть

самый

           рассоциализм.

До коммуны

                  перегон

не покрыть

                на этой кляче,

как нарочно

             создан

                      он

для чиновничьих делячеств.

Блещут

         знаки золотые,

гордо

         выпячены

                      груди,

ходят

       тихо

             молодые

приспособленные люди.

О коряги

            якорятся

там,

         где тихая вода…

А на стенке

              декорацией

Карлы-марлы борода.

Мы томимся неизвестностью,

что нам делать

                с ихней честностью?

Комсомолец,

                 живя

                      в твои лета,

октябрьским

                 озоном

                          дыша,

помни,

           что каждый день —

                                      этап,

к цели

         намеченной

                          шаг.

Не наши —

            которые

                      времени в зад

уперли

         лбов

               медь;

быть коммунистом —

                             значит дерзать,

думать,

          хотеть,

                    сметь. (9: 122–125)

Школьникам Зиновьева посчастливилось учиться логике у настоящего коммуниста, который дерзал, думал, хотел и смел. И не только в школе, а всю свою последующую жизнь новатора-философа, писателя и художника.

СЛЕГКА НАХАЛЬНЫЕ СТИХИ ТОВАРИЩАМ ИЗ ЭМКАХИ

(Юрию Лужкову и Зурабу Церетели посвящаю)

Прямо

некуда деваться

от культуры.

Будь ей пусто!

Вот

товарищ Цивцивадзе

насадить мечтает бюсты.

Чтоб на площадях

и скверах

были

мраморные лики,

чтоб, вздымая

морду вверх,

мы бы

видели великих.

…………………………

Слышу,

давши грезам дань я,

нотки

шепота такого:

«Приходите

на свиданье

возле бюста

Эф Гладкова».

Тут

и мой овал лица,

снизу

люди тщатся…

К черту!

«Останавлица

строго воспрыщаица»

………………………………

И с разискреннею силищей

кроют

мрачные от желчи:

«Понастроили страшилищей,

сволочи,

Микел Анжелычи».

Мостовой

разбитой едучи,

думаю о Цивцивадзе.

Нам нужны,

товарищ Медичи,

мостовые,

а не вазы.

Рвань,

куда ни поглазей,

грязью

глаз любуется.

Чем

устраивать музей,

вымостили б улицы.

Штопали б

домам

бока

да обчистили бы грязь вы! (9: 145–147)