ГЕСЕР-ХАН (ГЭСЭР, ГЕССАР, ГЕСЭР)

Скажешь: век, постой ты!

Что же значит, что он стареет?

(Из бурятской народной песни — об ожидаемом Спасителе народов, Гесере).

В Лхасе[164] есть храм Гесер-хана. По сторонам входа изображены два коня — красный и белый[165]. По преданию, когда Гесер-хан приближается к Лхасе, то кони эти ржут. Не будет ли скоро слышен этот клич коней?

Вечером наши ламы читали молитвы Майтрейе и Шамбале. Если бы на Западе понимали, что значит в Азии слово Шамбала или Гесер-хан!

Николай РЕРИХ[166].

Был февраль 89-го. Мы летели над Алтаем.

— Скоро будет Белуха, — сказала Эльфрида Васильевна Паршина, научный сотрудник института истории Сибирского отделения АН СССР, которая, узнав, что я из Новосибирска собралась на Алтай, решила лететь со мной.

— Из нашего окошка будет видно? — спросила я, чувствуя волнение.

— Нет. Вершина останется чуть в стороне.

— Послушай, давай попросим командира корабля!..

Эльфрида Васильевна все поняла и без лишних слов пошла на переговоры. Они увенчались успехом (и такое возможно, наверно, лишь над Алтаем).

И вот в иллюминаторе под ярким солнцем средь всех белых вершин показалась самая белая, незабываемая двуглавая святыня Алтая — Белуха. Она сверкала на солнце и была похожа на гигантское седло для небесного коня Бэльгэна, которого мог укротить только такой наездник, как Гесер-хан, воплотившийся в человеке сын дочери Солнца…

Мое сердце коснулось наконец-то долгожданной Белухи (что значит для сердечного касания расстояние, да еще в пределах хорошей видимости). Видно, сердце хорошенько напряглось, ему стало горячо и хорошо. Но после этого я, правда, к чему бы ни прикасалась: к поручню трапа, к кнопке на гостиничной стене, к шерстяному одеялу, ручке двери, вилке и т. д"— все "било" током (такие вот странности бывают, наверно, иногда). А когда, уже уезжая, мы прощались с секретарем Усть-Коксинского райкома партии С.Г. Полетаевой, и я протянула ей руку, она, едва дотронувшись до кончиков моих пальцев, громко вскрикнула и отдернула свою: удар тока был действительно ощутимым и для меня.

Белуха. Белая Гора. Самая таинственная вершина Великой России. Сокровенная гора Алтая, стерегущая тайны не только алтайского народа. Стражи индийских долин — Гималаи. Дух их священных вершин Джомолунгмы, Канченджанги, Кайласа — един с духом Белухи.

Тянется сердце Индии к Руси необъятной, — писал Н. К. Рерих. — Притягивает великий магнит индийский сердца русские. Истинно, Алтай — Гималаи — два магнита, два равновесия, два устоя. Радостно видеть жизненность в связях индо-русских.

Знаменитая рериховская экспедиция в Центральную Азию (известная еще и как Транс-Гималайская) включала и Алтай, и Белуху. И хотя в те времена, в 1926 году, было совсем непросто, попросту опасно, ступить на землю (на которой уже начинали подумывать: а не строить ли концлагеря для таких, как Рерихи?), им все же удалось намеченное. По делам Махатм и Москву посетили, и из Москвы живыми уехали[167], и в Верхнем Уймоне, как планировалось, поработали, и в гостях у Белухи побывали.

Соединились тропы гималайские с алтайско-российскими…

…Южно-Алтайск. Затем пересадка на самолет до Усть-Коксы. Потом один водитель какого-то служебного "газика" согласился за червонец подбросить нас в Верхний Уймон. Мы ехали напрямик, по остановившимся водам Катуни. "На Катуни и на Бии встанет брат на брата. Будет избиение великое, а потом начнется новая жизнь", — записал Н. К. Рерих древнее пророчество.

Верхний Уймон — компактная маленькая деревня с добротными домами из лиственницы, с широкими и короткими улицами. Долина по краям почти круглая и очень плоская, как сковородка, а по краям зубцы невысоких гор. Когда-то здесь, спасаясь от преследований церкви, обосновалось несколько семейств российских староверов, благородных, добрых и честных людей — подвижников христианской веры, которые осеняли себя не щепотью, как сейчас (не тремя перстами), а двумя, как когда-то Христос и св. Сергий. И в том был грех приверженцев "старой веры", за то и св. Сергия Радонежского, Спасителя Руси, российская церковь не очень-то жаловала. Вплоть до недавнего времени имя Сергия-старовера церковь не широко поминала, во всяком случае о его "староверском" персте старалась не говорить. Как и вспоминать не хотела о сожженных староверах — мужчинах с их бабами и детишками, о сосланных боярах и боярынях…

Теперь в бывшей деревне староверов — староверов почти нет, но зато есть пьянство, мат, драки в семьях, — как везде. Одна из старожилок с горечью говорила мне: "Раньше были люди, а сейчас… Как вилы — на колья! Вот так живут".

Было воскресенье. Верхний Уймон еще не отворял дверей. Я пошла в горы не зная дороги, напрямик. И вскоре уже тяжело брела, как оказалось, по вспаханному полю по колено в снегу, то и дело проваливаясь по пояс. Выбравшись, поверила автомобильной колее, уводящей в горы, но вскоре наткнулась на скотомогильник — скверное скопище незарытых трупов и скелетов лошадей и собак.

Над деревней низко висел неподвижный слой коричневого дыма от печей. На фоне белоснежных склонов гор этот дым воспринимался как символ распадающегося человеческого духа.

Но когда-нибудь это место обязательно вновь станет чистым, а пространство звонким, и Звени-город взойдет к чистому небу…

Чем дальше в горы — тем белоснежнее тропы. Быть может, легенды привели сюда стопы самого Будды не случайно? Ведь случайностей не бывает. Когда-нибудь узнаем.

Но о том, что по этим горам скакал могучий воин Гесер-хан и вновь скоро будет слышен его клич, — об этом абсолютно точно знает и этого ждет вся Азия.

На Бэльгэне Гэсэр поскакал

По великим просторам Алтая[168].

Бэльгэн — гнедой конь, который в некие времена спустился с неба, высекая копытами огонь, искры-молнии. Никто не мог с ним справиться, лишь тот небесный герой, который стал человеком, но чьей земной матерью была не обычная женщина, а дочь Солнца.

Конь Небесный рванулся в небо — ни один бы человек не удержался, упал бы, разбился. Но сын дочери Солнца удержался. "Какой силой обладаешь?" — спросил наконец всадника удивленный и укрощенный конь. Всадник ответил: "Если бы у Земли была ручка, я б рванул и Землю перевернул. А ты?" — "Я умею бежать так скоро, — отвечал конь, — что пока три горсточки сора средь земного простора горят, я три раза вокруг Земли пробегу".

Так Нюсата[169] средь мрака ночного

Получил на горе Сумбэр[170]

Для величия — имя Гэсэр,

Для езды — скакуна гнедого,

Для гнедого коня — снаряжение,

Для сражения — вооружение,

Для войны и для дел державных —

Тридцать три воителя славных.

Принял истинный облик свой.

Когда Нюсата-Гэсэр вернулся после испытания своей силы и мужества домой, его по обычаю нарекли ханом. И сказал народ многострадальный: "Да земным он послужит стражем, да защитою станет земли!"

Так небесный властитель и воин,

Сын Хурмаса Бухэ-Бэлигтэ,

На великую землю сошел,

чтоб ее избавить от зол…

Он спустился на землю с небес,

Чтоб людей от страданий избавить,

Он спустился на землю с небес.

Он спустился на землю с неба,

Чтоб народ не ведал невзгод.

Он спустился на землю с неба,

Чтоб спасти человеческий род,

Чтоб узнала людская семья

Праздник жизни, свет бытия!

Много подвигов совершил могучий защитник народный Гэсэр-хан, перед силой которого никакое зло не могло устоять, как бы оно ни стремилось уничтожить людей и опечалить землю. Однажды, после особенно опустошительного набега злых и коварных врагов, сердце великого воина Гэсэра от сострадания заплакало. Прозрачная слеза его правого глаза упала на землю и стала озером-морем Байкал; слеза левого глаза потекла по земле и стала рекой Леной.

Где поэзия, где народная фантазия, где история? Где символ? Где будущее? Где прошлое?

Где его расшифровка?

Богдо Гесер Мерген-хан — "искоренитель десяти зол в десяти странах света". Громоносное имя Азии, священное имя. Сказания об этом заступнике народном и о его скором возвращении бытуют и на Алтае, и в Бурятии, и в Тибете, в Ладаке, в Китае, в Монголии. Это имя дошло даже до Волги (Астрахани). Величественный международный эпос Гесериады исследователи называют "Илиадой Центральной Азии".

В преданиях о Гесер-хане однозначно указывается на воплощение высочайшего небесного духа в могучего человека, которого снова ждут на Земле, как Спасителя.

С именем Гесер-хана вся Центральная Азия связывает наступление Светлой Эпохи.

И как все великие имена так или иначе связываются с Гималаями, так неотторжимо от таинственных вершин и имя Гэсэра, Гесера, Гессар-хана. Алтай — Гималаи — два магнита. Тропы гималайские и алтайские пересекаются…

Полистаем страницы трансгималайского дневника Н. К. Рериха[171].

А вот и старый Пинцог — певец-сказитель саги о Гессар-хане. Сидит степенно на полу моей мастерской (в Дахуле. — Л. Д.) и сказывает, а затем и поет речитативом стих о великом герое Ладака, Тибета, Китая. Не от шестого ли века (выделено мной. — Л. Д.) сложился этот напев?

А ВОТ И редкое изображение (в древнем храме Кашмира. — Л. Д.) самого великого Гессар-хана. Около воителя собраны знаки его перевоплощений и все то памятное, что не должно быть забыто в этой великой эпопее. На ступенях трона стоят тибетские сапоги. Ведь это те самые сапоги-скороходы, отмеченные в подвигах Гесер-хана. Но стоят они близко, это значит, что великий воитель нового мира уже готов к подвигу. Скоро он войдет.

В Лех, столице Ладака, особенно много собралось воспоминаний о Гессар-хане и Шамбале. Ладак считается родиной Гессар-хана (и страной Будды. — Л. Д.), и махараджи Ладака ведут свой род от этого героя… Здесь же, в Ладаке, вы можете видеть на высоких скалах белую дверь, ведущую в замок Гессара… А на дорогах вы можете видеть разнообразные изображения Майтрейи…

В 1924 году из Тибета пришла в Сикким м-с Дэвид Ниель[172] и в своих статьях сообщила много сведений о Гессар-хане, легендарная личность которого имеет так много общего с Ригден-Джапо, Владыкою Шамбалы. Были принесены древние пророчества о Гессар-хане, о его непобедимом воинстве… В своей статье "Будущий герой Севера" Дэвид Ниель говорит:

"Гессар-хан — это герой, новое воплощение которого произойдет в Северной Шамбале. Там он объединит своих сотрудников и вождей, сопровождавших его в прошлой жизни. Они все так же воплотятся в Шамбале, куда их привлечет таинственная мощь их владыки или те таинственные голоса, которые слышимы лишь посвященными".

Стрела — это знак Гессар-хана. Стрела — это молния…

Гессар-хан вооружен громовыми стрелами, и сужденное войско готово выйти из заповедной страны на спасение мира.

Тот, кто умеет читать тайные руны, поймет, на какую новую эпоху торжества духа указывают символы.

Вспомним тибетские пророчества о Шамбале и о Майтрсйе.

…Найдите ум встретить назначенное, когда в пятом году появятся вестники (выделено мной. — Л. Д.) воинов Северной Шамбалы. Найдите ум встретить их и принять новую славу.

Дам мой знак молнии.

Указ Гессар-хана:

"У меня много сокровищ, но могу дать их… лишь в назначенный срок.

Когда воинство Северной Шамбалы принесет копие спасения, тогда открою горные тайники…".

Где Алтай — где Гималаи… Где та точка на самом юго-западном краю огромного тела (тогда еще единой) страны, где меня до сих пор крепко держат и одновременно выталкивают необъяснимые силы. Где Северный Полюс — где Южный. Где Восток — где Запад. Где Прошлое — где Будущее. Где видимое — где невидимое…

Все — в сознании моем. Все — в сердце. А будто совсем не тесно там: сколько же еще в сердце свободного места! И чем больше вмещается, тем просторнее сердцу становится. Чудо!

"ГЕСЕР-ХАН"

Сегодня не может быть "низанипротив".

Лишь только — "за",

лишь только — "против".

Сейчас не может быть "ниданинет".

Иль только — "да",

иль только — "нет".

Не видишь разве: кровью злой

набухли над планетой облака?

И выползает тьма из всех расщелин.

И, обезумев, мечутся стихии.

И лист бледнеет перед вселенскою грозой.

И конь дрожит и жаждет битвы.

И в напряжении небывалом тетива

в руке, которая не знает поражения.

И в устремлении замерла стрела…

Великий воин Гесер-хан —

уничтожитель тьмы, воитель Света,

прошедший (и в который раз!) надземную дорогу духа

ногами человека по земле.

Могучий витязь Гесер-хан.

защитник всех, кто ищет в Нем защиты…

Но я уже защиты не ищу,

великий воин Шамбалы, Владыка Гесер-хан

Я стать стрелой хочу в твоем колчане,

которая разит врага.

Иль если не стрелой,

то наконечником ее хотя бы иль оперением.

Лишь бы лететь туда,

куда рука Твоя направит,

Великий воин Шамбалы…