ПОНЯТИЕ О ПЕРЕВОПЛОЩЕНИИ И КАРМЕ

"Переселение Душ: блеф или загадка?"[344]

Раздаются голоса, повторяющие уже и в нашей печати утверждение древней науки: "когда человек умирает, сохраняется сгусток информации о нем. Смерть человека — конец его лишь в трехмерном измерении, а пространство имеет энное количество измерений" ("Природа и человек", № 6, 1989 г.).

Но одновременно продолжают не слышать ученого-интуитивиста В. И. Вернадского, который считал, что все записано в небесах, точнее, в ноосфере. Другими словами, этот ученый утверждает, что человеческие мысли-образы не исчезают, они существуют в пространстве и участвуют в нашей жизни.

Уверена: как только многомерность пространства Макрокосмоса будет примерена к тому микрокосмосу, который называется учеными Человеком, вопрос и о его многомерности непременно встанет перед самыми скептически настроенными исследователями.

И тогда уже найдется достаточно причин для признания и внешнего человека, и внутреннего. Смерть, вступающая в силу в одном мире, будет означать рождение — в другом. И такой бесконечный процесс превращения невидимого человека в видимого и наоборот назовут, как и в далекой древности, перевоплощением.

Уже немало исследователей, подводящих ученых к неприкасаемой еще вчера теме перевоплощения (реинкарнации), хотя закон этот, известный как третий закон диалектики (отрицание отрицания), изучается давно и повсеместно всеми идеологиями.

Яростный сыр-бор разгорелся на этой почве между древними (эзотерическими) и современно-официальными науками. Но сейчас ее поколебали многие ученые мира, оперирующие не только гипотезами, но и фактами.

В Эзотерической Философии Микрокосмосом именуется Земля. Человек — существо, принадлежащее одновременно и Земле, и Космосу (Макрокосмосу).

"Я — Суреш Варма, владелец магазина радиотоваров в Агре. Мою жену зовут Ума, у нас двое детей", — говорит пятилетний Торан, или, как его называют в семье, Титу…

Услышав такое впервые, родители Титу восприняли это как баловство. Однако мальчик повторял свой рассказ вновь и вновь, дополняя повествование все новыми подробностями: "Однажды я возвращался домой с работы на машине. Подъезжая к дому, я дал гудок, чтобы Ума открыла ворота. Тут я увидел двух человек, бегущих к машине с пистолетами. Раздались выстрелы, и одна из пуль попала мне в голову…" Потом мальчик впадал в истерику, начиная швырять в отца и мать тарелками, говоря, что они не его родители.

Смертельно перепуганные Шанти и Махавир Прасад, родители Титу, поехали из своей родной деревни Вадх в расположенную на расстоянии 13 километров Агру и обнаружили, что там действительно проживал некий Суреш Варма, владелец магазина радиотоваров. Пять лет назад он был убит выстрелами в голову, около своего дома. Имя его вдовы — Ума, у нее двое детей. Узнав о странном поведении Титу, Ума вместе с родителями покойного Суреша решила посмотреть на странного мальчика. При встрече он узнал всех троих, бросился к ним с объятиями. Увидев, что они приехали на автомобиле марки "Марути", спросил у Умы, где его старый "Фиат". Огорчился, узнав, что его продали…

Случай с Титу привлек внимание ученых. Н. К. Чанда из Делийского университета и Е. Миллз из университета в Вирджинии (США) обследовали мальчика и обнаружили странный рубец на его правом виске. Когда ученые ознакомились с результатами вскрытия тела Суреша Вармы, то выяснилось, что именно в этом месте пуля попала в голову, рикошетировала от черепной коробки и вышла над правым ухом. В этом месте у Титу было найдено большое родимое пятно…

Об этой загадочной истории рассказал журнал "Индиа тудей", сообщивший, что в настоящее время индийские ученые ведут широкие исследования в области парапсихологии. Специалисты из Бангалорского института психического здоровья и невропатологии провели, в частности, исследование 250 зарегистрированных с 1975 года случаев, подобных тому, что произошло с Титу. В течение более 10 лет доктор Сатвант Пасрича объездила множество деревень, опросила не менее 20 очевидцев по каждому подобному случаю. В результате исследователи пришли к таким выводам: как правило, "эффект перевоплощения" наблюдается у детей в возрасте от трех до семи лет[345]. С годами они полностью забывают об этом. "Перерождение" в другого человека обычно вызывает случайная реплика кого-либо из родных. Так, например, однажды в знойный день тетя двухлетнего Аджита Сингха из Чандигарха произнесла: "Сегодня так жарко, что, если я умру, вам не нужно будем меня кремировать. Я просто сгорю". На что мальчуган ответил: "Со мной ничего не случилось после того, как меня сожгли на погребальном костре". После этого он начал в подробностях рассказывать о жизни реально существовавшего судьи из пакистанского города Равалпинди…

Исследования показали, что в 82 процентах случаев дети отчетливо вспоминали свое имя "в прошлом рождении" и подробности "былой" жизни. Примечательно также и то, что в половине случаев в своих "предыдущих жизнях" люди умирали насильственной смертью (выделено мной. — л. д. Смотри сноску 2 на стр. 444.). Их средний возраст был 34 года. "Перерождение" наступало в среднем через полтора года. В 26 процентах случаев дети испытывали необъяснимую боязнь к вещам, которые прямо или косвенно были связаны с причиной их смерти в "предыдущих существованиях". Так, одна девочка из Матхуры не могла близко подойти к колодцу, в котором "утонула". Как правило, в "следующем рождении" пол человека не меняется. В 80 процентах случаев лица, связанные с "эффектом перевоплощения", не были родственниками, что исключает генетическую связь.

Ученые выдвинули целый ряд гипотез для объяснения этого феномена, однако ни одна из них не имеет убедительного обоснования. Неужели действительно есть некая доля истины в религии индуизма, не сомневающейся в переселении душ?

О перевоплощении[346]

Закон перевоплощения есть основа всех истинных учений. Если мы отбросим его, то всякий смысл нашего земного существования сам собою отпадает. Кроме того, кто же сможет объяснить удовлетворительно всю жестокую несправедливость того, что один родится и красив, и богат, и счастлив, а другой должен влачить жалкую жизнь, часто физического калеки или же всю свою жизнь бороться с самыми тяжелыми несправедливостями и бедствиями?..

Неопровержимые доказательства о существовании потустороннего мира и жизни в нем существуют в большом количестве и для многих, но беда в том, что широкие массы очень плохо осведомлены об этом. Кроме того, атавизм средних веков все еще заставляет некоторых людей опасаться рогов дьявола в каждом непонятном им явлении. Также костры инквизиции еще очень живы в памяти множеств, пострадавших от них, отсюда, может быть, и страх касаться этих вопросов.

…доктрина о перевоплощении была отменена лишь в 553-ем году по Р.Х. на Втором Константинопольском Соборе. Таким образом, доктрина о предсуществовании души и ее последовательных возвращениях на Землю стала "ересью" среди официального христианства лишь в шестом веке по Р.Х.; до этого времени она была терпима и принята теми церковниками, которые были особенно близки гностикам[347].

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 39, 427–428[348].

С давних времен люди привыкли бояться смерти. Но люди не знают, что смерти нет! В Космосе такого понятия, как "смерть", вообще не существует. Есть бесконечная смена форм жизни. И каждый будет счастлив узнать об этом. Ибо при этом не только рождается какая-то удивительная надежда. Счастье в том, что у этой надежды надежная основа — Знание Законов Жизни.

Христианские священники, в частности, запугали своих прихожан страшными, бесконечными муками ада. Но Гималайские Учителя, в отличие от толкователей мертвой буквы Священных Писаний, знающие тайны Жизни и Смерти, говорят: почему же служители церквей только пугают людей адом, и почему они не учат своих прихожан закону Эволюции — бесконечному совершенствованию, которое лишь разбивается на отдельные отрезки, именуемые одной человеческой жизнью? На одном конце такого бесконечного движения — жизнь, на другом — смерть. Эти понятия относительны, потому что рождение в одном мире это так называемая смерть в другом. Смерть в нашем мире — это продолжение существования в мире ином, состоящем из другого вида материи.

Священники говорят: человек приходит на Землю один раз, а потом навсегда уходит, Что успел человек, то успел. А что не успел понять, сделать, чего не смог исправить, чего не смог осознать (быть может, даже по младости лет) — все это уходит навсегда с прекращением земной жизни. После ее завершения — будь нам 12 или 120 лет — нас ждет или рай, или ад. Все святые, добропорядочные, чистые души будут вечно пребывать в раю и слушать пение птиц, а все грешные будут вечно мучиться в аду. (Правда, священники не говорят, есть ли на нынешней Земле истинно святые, совершенно безгрешные люди — ведь даже в раннем детстве бывают такие грехи, как лень, хитрость, ложь, жестокое обращение с животными и с себе подобными и т. д.).

Богословы учат, что каждый раз для каждого новорожденного человека Богом создается новая душа. Правда, нам не разъясняют, из чего эта душа создается[349]. Из какого материала создаются наши наклонности, способности, таланты, наш характер, наши достоинства и недостатки? Нам не объясняют, на основании чего слагается благорасположение Бога к одному человеку и почему, за что проявляется Божье проклятие по отношению к другому? Например, почему одна душа досталась человеку, родившемуся калекой, а другая душа досталась красивому и счастливому? Или почему иной хороший человек с самого рождения оказался в совершенно ужасных условиях жизни?

Современная наука также утверждает, что человек живет лишь один раз и, умирая, превращается в прах, оставляя от себя лишь воспоминание (и то лишь на короткий срок, если только он не был личностью особо выдающейся).

Эзотерическая Философия категорически отвергает и точку зрения науки, и точку зрения церкви. Она опровергает теологическую догму о вновь созданной душе для каждого младенца, называя ее не только антифилософичной, но и… НЕВОЗМОЖНОЙ В ЭКОНОМИИ ПРИРОДЫ ("Тайная Доктрина" 1 т., стр. 225.).

Великие Учителя учат, что в каждой Манвантаре существует бесчисленное количество монад (или душ), которые были и будут людьми. Однако на каждой планете (в том числе и на Земле) их воплощается (последовательно!) строго определенное число. Эти души из жизни в жизнь, из цикла в цикл должны все глубже осваивать материю каждой новой планеты и, таким образом, знать больше, чем они знали в прежней Манвантаре.

Сбрасывая тело за телом, человек-душа-дух переходит в новое, с каждой Расой более совершенное тело. Возрождаясь в новой личности, люди все более и более совершенствуются как творческие сущности, как космические разумы. Предела такому совершенствованию нет и не может быть, потому что мы БЫЛИ ВСЕГДА И БУДЕМ ВСЕГДА.

МЫ ЕСТЬ В БЕСПРЕДЕЛЬНОСТИ! Беспредельность и Вечность заключены в самом человеке. Но способность самосовершенствования зависит только от наших собственных усилий, от нашего желания, воли, мужества, терпения, настойчивости — от нашего устремления вверх.

Великий Учитель говорит, что "невозможно требовать от человека мужества, если он не знает, зачем он на Земле и куда он направляется освобожденным (от пут Земли, самой плотной материи. — Л. Д). Мы поручаем Нашим Сотрудникам насколько возможно твердить людям о великой вечности и непрерывности жизни".

Конечно, для нас, людей "европейского" сознания, восточная Доктрина о Перевоплощении чрезвычайно трудно принимается. Однако это не чья-то выдумка, не чье-то премудрое изобретение. Перевоплощение — один из космических законов, без которого вообще не было бы такого понятия, как ЭВОЛЮЦИЯ.

Но даже если бы перевоплощения не существовало, говорит Будда, все равно для человечества было бы полезней верить в него, чем не верить. Потому что человек, верящий, что он еще вернется на Землю, уже в этой жизни будет вести себя с учетом будущего. Он захочет сделать свою будущую жизнь лучше и потому будет стараться вести себя благопристойно. Живя честно и благородно, он уже в текущей жизни заслужит уважение людей и почувствует себя счастливым. Но человек, верящий в окончательное уничтожение после смерти, будет жить так, чтобы "забрать от жизни все", зачастую не стесняясь в средствах, не боясь нарушить закон.

Так что, как видим, даже если бы доктрина о перевоплощении была бы выдумкой древних, то даже в этом случае полезнее было бы для человечества принять ее, чем отвергать. Но перевоплощение

— это не чья-то благая выдумка. Это такой же Космический Закон, как и все бесчисленные Законы, по которым слагается и которыми управляется Жизнь Вселенной.

Наша жизнь и наш характер, быть может, очень изменились бы, если бы в наше сознание вошла уверенность в том, что смерти нет.

Когда-то мы были великими богами. Но чтобы стать более великими, более могущественными, более мудрыми (и величина этого могущества невообразима) с началом Нового Дня мы начали новый Великий Цикл Перевоплощений в новой Вселенной. И наши нынешние воплощения-мгновения — это возможность добыть новую частичку опыта Самоосознающим Разумом. Кто может назвать число наших будущих воплощений, на вершине которых предел познания ЭТОГО Круга!

Кто же, способный осознать эту фантасмагоричность, эту непостижимость и простоту цикличности Вечности и Бесконечности, будет говорить о смерти?

Тот, кто способен понять, что бесконечная смена дня и ночи, приливов и отливов, сезонов, Звездных Годов, секунд в каждой минуте и других многочисленных циклов имеет прямое отношение и к человеческой жизни, тот избавится от страдания, вызываемого в человеке страхом смерти.

Жизнь в физической материи (или в Плотном Мире) требует от человека огромной затраты сил (и мышечных, и умственных, и духовных). Среда Плотного Мира очень агрессивна, материя здесь имеет огромную плотность, кроме того, она постоянно нападает на человека и отчаянно сопротивляется при отражении ее атак.

Поэтому в этом Мире человек быстро устает. И когда он считает, что силы уже исчерпаны, он уходит. И о таком человеке тогда говорят, что он умер.

Но человек не умер. Он просто ушел туда, откуда не так давно пришел. Он ушел в Мир Тонкий — мир иной. Он ушел иэ "этого света" (т. е. мира), как издавна говорят, "на тот свет". Материя Тонкого Мира настолько разрежена, что тело человека, став невесомым, мгновенно переносится вслед за мыслью: захотел он где-то быть — и уже там.

Материя Тонкого Мира настолько тонка (или как сказал бы К. Э. Циолковский "невещественна"), что почти не имеет сопротивления; она настолько пластична, что не требует никаких усилий и грубых земных инструментов для сотворения различных предметов. Достаточно четкого воображения, и мысль материализует из тонкой материи все, что мы в состоянии сотворить. (Вот почему необходимо развивать воображение.) Его мощь — неотъемлемый инструмент нашего творчества. Без него мысль будет инертна. Его примитивизм, приземленность окружит такими же творениями и человека. К сожалению, пока большинство людей не умеют напрячь мышление для творчества и не учатся развивать воображение. Но без этих качеств даже из пластичной, податливой материи многие создают и на этом, и на том свете карикатурные, уродливые, мертвые вещи.

Да, каждый человек на Земле обязан затрачивать немало времени, чтобы зарабатывать себе на жизнь. Но если в этой жизни будет слишком много вещей, к тому ж бесконечно сменяющих друг друга, то вряд ли они позволят человеку, обросшему ими, часто оставаться в одиночестве и размышлять над смыслом жизни, заглядывать в себя, усиленно развивать воображение. Истинно, не хлебом единым жив человек! Но почему он никак не хочет усвоить, что размышление и развитие воображения — это не пустое времяпровождение — занятие, свойственное только мечтателям-романтикам? Это необходимая работа, без которой на том свете нам, в буквальном смысле, нечего будет делать. Кроме того, такое занятие очень полезно и для этого Мира, потому что в какой-то степени помогает нам восстановить частицу знаний, добытых в… прежних жизнях.

Жизнь в Тонком Мире — продолжение жизни, которая была на Земле. Конечно, очень своеобразное продолжение. Но эти жизни связаны самым крепким узлом. В них все взаимосвязано.

Живя на Земле, мы планируем свою жизнь после смерти. Правильнее было бы взять слово "планируем" в кавычки, так как пока мы это делаем бессознательно, а потому безответственно. Надо знать, что, умирая на Земле, мы меняем лишь ткань своего внешнего тела, но не свой характер, не свою суть. Там мы не становимся ни на йоту более знающими или более добрыми, чем были при жизни в физическом теле.

Пока мы не усвоим, что выход из физического тела в Тонкий Мир и вхождение из него в Мир Плотный — закономерный, естественный, необходимый эволюционный процесс и что без этого ритма жизнь человека была бы необъяснима и бессмысленна, до тех пор мы не сможем сознательно в этой жизни улучшать свою жизнь в будущем, тем самым ускоряя одухотворение своей натуры. Пока мы не осознаем этот закон, мы не сможем избавиться от страха в этом мире и не сможем входить в мир иной без страха. Для высоких душ этот момент перехода — высший восторг и радость.

Когда мы говорим "перевоплощение", следует знать, что речь идет только о человеке[350], но никогда не о животном, и тем более растении, минерале. И хотя низшие царства тоже последовательно эволюционируют, но их эволюция к понятию "перевоплощение" отношения не имеет.

Понятие "перевоплощение" имеет точный адрес. Оно означает, что духовное существо — высшее "Я" (именуемое божественной душой), чтобы узнать (вновь и вновь), что такое понятие "жить", "жизнь", вынуждено облачаться в тела, построенные из материальных элементов, составляющие низшее "я" (животную душу).

Мы уже знаем, что человек — это духовная разумная сущность, одетая в сложный многослойный скафандр: ментально-астрально-эфирные тела, покрытые сверху самой плотной защитной оболочкой, именуемой физическим телом. Физическое тело — это не человек. Нельзя назвать человеком и низшую троицу — личность. Эта живая одежда — животное, в котором живет духовный, истинный человек. Личность лишь временное пристанище, временное жилище внутреннего человека. Его истинный дом, его истинная обитель — в высших сферах. Его материальное облачение от Луны и Земли. Но Истинный человек не рожден ни на Луне, ни на Земле. Высшая сущность человека — в Огненном Мире, в Духовных областях.

Для того чтобы познать жизнь в Новой Манвантаре, чтобы раскрыть свои силы в Новой Вселенной (т. е. в новых условиях), дух-человек начинает как бы нырять с разных высот на дно. Как дух, он падает вниз — Он воплощается в мире Материи, облекаясь в несколько слоев этой Материи, которые и составят его различные по качеству тела. Нырнет, усвоит часть нового знания, приобретет новый опыт, научится ориентироваться на конкретной глубине и снова вынырнет и упорхнет птицей к себе домой, на небеса, чтобы обдумать все, что увидел и пережил, чтобы разобраться в новых мыслях, проанализировать приобретенный опыт.

На "небесах", т. е. в истинном духовном доме человека, этот опыт, новые мысли, желания, устремления, после каждого нового ныряния — воплощения на Земле — превращаются во врожденные творческие способности и силы. С их помощью в новом воплощении уже можно будет нырнуть глубже, можно лучше изучить новый мир, суметь лучше защититься от его опасностей.

Конечно, для более глубокого погружения в океан Жизни нужна иная одежда, чем для бегания по цветущим полям райских обителей.

С момента пробуждения разума в человеке его духовное "Я" начало постоянную борьбу с телом и низшим, животным, умом, чтобы в процессе Эволюции формы построить более высокую ступень для Эволюции духа, чтобы вновь, как когда-то, проявить свой духовный разум и трансцендентальные силы — более мощные, чем когда-то, в прошлой Манвантаре. Но для этого необходимо иное тело, точнее, иная, чем сейчас у нас, личность — преображенная, очищенная от эгоизма и страстей.

Такие личности надо… сотворять. Сотворять приходится высшей душе. Мучительно и долго. В тысячелетиях непрестанных трудов. Пока загрязненные низшей природой материальные оболочки, возглавляемые физическим умом (или животной душой), не превратятся в "белые одежды". Пока физический ум не услышит голос духа-сердца. И подчинится ему.

Первые опыты Человека Земли по освоению нового для него мира (до этого, как знаете, был опыт освоения мира Луны), конечно, были грубы и примитивны. Ведь он начал изучать самый примитивный, самый тяжелый Четвертый Круг (или Глобус D) с первых ступенек его тяжелой и грубой материи, т. е. в примитивном еще мире Природы Земли и в таком же примитивном теле.

Пройдут многие тысячелетия. Форма (тело) будет совершенствоваться, утончаться параллельно с совершенствованием физической природы планеты. И, наконец, эта форма, т. е. физическое тело, достигнет своей высоты, станет идеальным инструментом для работы Духа.

Но кроме физического тела есть в нас еще и астральное. Это тело ненасытных, нескончаемых чувств, страстей, желаний, требующих постоянного удовлетворения. Эволюция этого тела не поспевает за усовершенствованием физической оболочки. Поэтому духу приходится трудно. Воплотившись в тело (т. е. в человека внешнего), Человек Внутренний познает всю тяжесть укрощения своего внешнего (животного) тела. Конечно, Высший Человек будет жалеть это животное, благодаря которому он ощущает жизнь. Конечно, Духовный Человек будет любить это животное, несмотря на все его укусы и лягания, причиняемые при его укрощении. Но если же животное окажется неподдающимся и однажды обезумеет, Духовное Существо покинет его. И как любой, заболевший бешенством зверь, внешний человек, оставленный Человеком Внутренним во избежание бед (которые может натворить дикое животное, обладающее низшим человеческим умом), будет уничтожен. Как космический сор.

Из Расы в Расу изменялась и совершенствовалась форма человека и его сознание, переходя на более высокие витки. Во второй половине Третьей Расы началось развитие рассудочной деятельности — физического ума. Пятая Раса активно продолжает этот процесс и борьбу высшего "Я" с телом.

Сейчас Пятая Раса на нисходящей дуге. Но человечество, гордое своими техническими — т. е. физическими — достижениями, уже забыло, что в далеком прошлом, в ушедшем Золотом Веке (Сатья Юге) цивилизация раннего арийского человечества достигла несравненно более высоких и блистательных вершин. Однако все, что было с нами, никуда не исчезло, оно отложено в нашей высшей душе. И будет время, когда душа все помнит и применит знания духа.

Когда мы в очередной раз переходим в Тонкий Мир, т. е. переступаем порог смерти, все наши черты характера, все добродетели и пороки, как говорилось ранее, отнюдь не остаются на Земле, в сброшенном физическом теле. Мы уже понимаем, что физическое тело не более, нежели футляр для тел тонких — бессознательная оболочка, смастеренная Природой из минеральных элементов нашей физической планеты, соединенных в определенных сочетаниях. Этот футляр из минеральных элементов — твердых, жидких, газообразных — живой, когда его оживляет прана-дыхание и питает пищей из элементов, пополняя растрачиваемые запасы. Но прекратилось дыхание — и остановилась машина, перерабатывающая пищу, — топка остыла, паровоз навсегда остановился, и его пустили на переплавку.

Но человек — не паровоз. У него были сформировавшие его облик мысли, желания, способности, затаенные мечты, масса всевозможных привычек и недостатков; у некоторых людей были таланты, у некоторых очень дурные наклонности; у всех был накоплен (в той или иной степени) жизненный опыт и т. д. Все это не физические энергии. А следовательно, они не принадлежат физическому миру и потому не могут… исчезнуть бесследно. После смерти человека они начинают жить самостоятельно там, где жили… всегда. Но при жизни они были связаны с физическим миром физическим телом человека и его физическим умом — породителем различных мыслительных вибраций и различных чувств. Это все те части человеческой сущности, которые принадлежат к Миру Тонкому — миру Чувств (Желаний) и миру Мыслей (рожденных физическим мозгом). Все это никуда от нас не исчезает (иначе что бы переходило в Тонкий Мир?). Оставляя Земле земное тело, все остальные тела, облачившись в более тонкую оболочку, начинают жить в Тонком Мире.

В невидимом мире все человеческие чувства и мысли не только не исчезают, они становятся более выраженными. Все наши качества многократно усиливаются, утончаются или еще больше огрубляются: добрые существа становятся добрее, умевшие сострадать — сострадательнее. А злые становятся еще злее, ненавистники начинают испытывать более жгучую ненависть, завистники сгорают от своей многократно усиленной зависти. Пьяницы — после своей земной жизни (если только не осознали вредоносность алкоголя и не пытались избавиться от губительной привычки) — мучаются от того, что не могут удовлетворить свою неимоверно возросшую тягу к спиртному и т. д. "Все язвы духа, если они не изжиты на Земле, переносятся в Мир Тонкий".

Вновь рождаемся мы также с прежним багажом: и хорошим, и плохим. Поэтому новорожденные детки отнюдь не ангелочки. Это разные по духовности люди. Есть среди них, как писала в одном из писем Е. И. Рерих, и настоящие дьяволята.

Кто-то скажет: читал, мол, что аура у всех новорожденных белая, не загрязненная. Это так. Но она белая — или бесцветная — только потому, что сознание у младенца еще не проснулось. Как только оно проснется, аура немедленно начнет окрашиваться истинной сущностью человека. Кармические следствия прошлого следуют за нами как за магнитом (хотя и не все сразу).

Время пребывания в невидимых мирах — Тонком и Духовном — разное для каждого человека. Оно зависит от свойств его души.

Период между воплощениями тоже различен. Мало того, этот период меняется в зависимости от Юги, в зависимости от начала или конца цикла. Если раньше период между воплощениями для подавляющего большинства людей был равен сотням лет (а в Атлантиде никто не мог рассчитывать воплотиться ранее тысячи лет), то сейчас — в конце нынешнего цикла — люди перевоплощаются очень быстро, через десятки лет и еще меньше. А некоторые воплощаются уже так скоро, что могли бы (если бы сохранили память) отыскать своих еще не состарившихся родных или еще не повзрослевших детей.

Человек еще очень несовершенный очень быстро перевоплощается — ведь его опыт слишком мал и беден и не требует большого времени для осмысления в Тонком Мире (ментальном).

Но по мере того, как вновь воплощенный на Земле человек развивается, совершенствуется, его жизнь после земной жизни удлиняется. Но пока он от уровня дикаря достигнет состояния "Великого Учителя" ("Архата Огненного Тумана"), пройдет длиннейшая вереница жизней, будут пройдены бесчисленные труднейшие дороги, испытания и искушения.

Наши жизни-воплощения можно сравнить с днями, иэ которых состоят годы каждой земной жизни. Каждый день, считай, это одна наша жизнь. Но как "Я" — это есть "Я" и в сегодняшнем дне, и в завтрашнем, и на следующий год, так и воплощающийся человек, человеческая душа — это та же самая Индивидуальность, несмотря на множественную смену своих тел.

Но когда говорим "та же самая душа", мы обязаны помнить, что ничего "того же самого" (т. е. неизменного) в Природе, Космосе, ни в каком мире не существует. Все везде, всегда каждое мгновение изменяется.

Двигаясь из жизни в жизнь, человек постепенно самосовершенствуется. И, наконец, он достигает такого состояния совершенства, что его перевоплощение на Земле прекращается. Почему?

Потому что Совершенному человеку больше нечего делать на данной планете. Он закончил свою эволюцию на ней, т. е. преобразил свою низшую природу в высшую и достиг предела познания тайн земного мира (данного Круга). Он вновь стал прекрасным существом, причем более мудрым, чем был (в аналогичном Цикле!) в минувшей Манвантаре, в минувшей Вечности. Ему более нечего делать в этом земном мире, как больше нечего делать ученику в школе, которую он окончил с отличием. Отличника ждет высшее учебное заведение — следующая ступень совершенствования знаний. Так и человека, завершившего свой путь, который он обязан был пройти по Земле Четвертого Круга, ждет более совершенная планета, предназначенная уже для Сверхчеловеческой Эволюции.

В одной из сносок я как-то (со слов Е. И. Рерих) упомянула о том, что на Западе (точнее, в США) многие священники изучают труды одного из Великих Воплощенных, александрийского Учителя Оригена — последнего, знавшего истинное Учение Христа. Даже в имеющихся в Библии четырех Евангелиях, отнюдь не отражающих всей полноты Учения Христа, мы видим свидетельства о том, что евреи, как все народы древности, знали о законе перевоплощения, являвшемся краеугольным в каждой религии.

Попросим нынешних священнослужителей объяснить нам, о чем идет речь в Евангелии от Матфея (гл. 17, стих 10—1 3).

"И спросили ученики Его[351]: ((Как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?[352]" Иисус сказал им в ответ: ((…Илия уже пришел[353], и не узнали его и поступили с ним, как хотели; так и Сын человеческий пострадает от них". Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе".

А вот Евангелие от Иоанна (гл. 9, стих 1–3). Шел по улице человек, от рождения слепой. Только зная о законе перевоплощения можно было спросить так, как спросили Учителя ученики. Они спросили: "Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?"

И в самом деле, как бы мог согрешить человек, если он может родиться, как утверждает церковь, только один раз, будет жить один раз и, умерев, больше никогда, разумеется, не сможет пройти по улице ни слепым, ни зрячим? А раз само Священное Писание запечатлело вышеприведенные слова, то при всем желании теологов не признавать доктрину перевоплощения, без… признания ее нельзя понять, о чем же спрашивают Христа Его ученики.

Без принятия доктрины перевоплощения жизнь человека являет собой некий безнадежно непостижимый, лишенный логики и рациональности процесс, где нет ответа: зачем я живу? Зачем мой опыт, если ему нет продолжения? Зачем мне приобретать знания, которые не успеют реализоваться и которые исчезнут вместе с моей смертью? Зачем преодолевать трудности, когда имеются более легкие пути? Понятно, что трудности закаляют дух. Но когда я успею воспользоваться этим, если сейчас нет подходящих условий, а жизнь так скоротечна?! К чему мои выводы, мои осознания ошибок, зачем самоусовершенствование, если весь этот добытый с такими страданиями опыт исчезнет вместе с моим разложившимся телом? Не проще ли тогда и в самом деле жить по формуле: "Надо брать от жизни все, не стесняясь в выборе средств, а после меня — хоть потоп, хоть трава не расти!"

Великие Посвященные учили во все века: "Истину дать нельзя. Ее можно лишь найти внутри себя или совсем не найти. Мы не можем, — говорил Учитель ученику, — сделать из тебя адепта, ты сам должен сделаться им".

Так что нельзя никого заставить верить в то, что не принимает его сознание. Если наше сознание отвергает то или иное знание, о котором сказано, что оно добыто в долгих опытах древними мудрыми людьми, значит, мы не в состоянии допустить, что действительно могут быть более мудрые, чем мы, люди. Или нам просто не хватает силы мышления и знаний, которые развивают логику и анализ ума. Или совершенно не пробуждена интуиция, когда человек не знает, почему он знает. Но, едва дотронувшись до той или иной сложнейшей концепции, он мгновенно чувствует, что это так и есть. Наверно, в эти три категории можно уложить значительную часть людей, отвергающих не только доктрину о перевоплощении, но и скопом все, что было добыто Основателями Эзотерической Древней Науки.

Но для тех, кто согласен с учением о перевоплощении и принял его в свое сердце, не следует думать о том свете больше, чем об этом. Как мяч подпрыгивает выше, в зависимости и от силы падения, и от силы отталкивания, которая зависит от плотности земли, так и человек может не очень высоко подняться в ином мире, если увязнет в Земле. Другими словами, он должен свою "отталкивающую" от Земли стартовую площадку строить на Земле. Должен строить, приобретая много знаний, работая много, терпеливо, немедленно исправляя замеченный брак, заботясь о помощниках и т. д.

Не нужно заблуждаться, надеясь, что где-то там, в заоблачных высотах, или когда-то в Тонком Мире случится нечто волшебное и нам сразу удастся постичь нечто такое, что немедленно сделает нас мудрыми существами, обладающими божественными силами.

Тем, кто умеет слышать и кто не боится труда в поте духа, мудрые говорят: "Земля — место нашей победы".

Оглянемся вокруг, внимательно всмотримся в себя, в людей и увидим, что вокруг достаточно существ, живущих не вполне сознательной жизнью. И не каждый день даже вполне сознательного человека прожит, как и подобает сознательному существу.

Изучающим эзотеризм не следует надеяться, что после окончания этого воплощения (срок которого от нас скрыт, чтобы мы не расслаблялись или чтобы не бежали по жизни галопом), наступит рай в Тонком Мире, где нас будет учить тайнам Великий Учитель.

Не следует себя обманывать. Не нужно думать, что там, в Тонком Мире, наша астральная и ментальная сущность смогут обрести новое, более высокое сознание, чем то, которое мы имели, живя на Земле, в Мире Плотном. Разве поле, на котором не сеяли пшеницу, может дать хотя бы какой-нибудь и тем более прекрасный урожай пшеницы? Чего нет, того — нет! Из "ничего" никогда не может появиться "что-то".

…то, что не было осознано при жизни на Земле, не будет осознано и в тонком мире. Помните, что в тонком мире почти невозможно обрести новое сознание. Здесь, в земной жизни, нужно закладывать зерна устремлений, которые в тонком мире претворятся в знания, Иначе нам незачем было бы возвращаться на Землю.

Елена Рерих, ПИСЬМА, I т., стр. 380.

То, что духовный человек (иногда просто называемый "душа") сбрасывает тело и вновь облекается во плоть, было всемирным верованием. Но ни в одном древнем народе под воскресением души никогда не подразумевалось воскресение в прежнем, старом, измученном болезнями, изувеченном теле.

Если дети до 7 лет могут помнить свои воплощения (и то, как правило, лишь предыдущее), то взрослые этой памяти лишены. (Хотя память эта у человечества была — вспомните атлантов). Почему взрослый человек пятой субрасы Пятой Расы не помнит своих прошлых жизней? Потому что его психика не выдержала бы груза такой памяти, и естественный ход развития, предусмотренный на данную жизнь, был бы не просто нарушен, но разрушен.

Лишь Великим Учителям, воплощенным среди людей, дано знать об их прошлых жизнях. Помните, что говорил Кришна Арджуне (Небесная ипостась — земной): "Через многие и многие рождения прошли мы с тобой, Я помню их все, ты же не можешь их помнить…".

В этой жизни он (Пифагор) обычно говорил, что прежде был Эталидом и получил в качестве дара от Меркурия (Бога Мудрости) память о трансмиграции своей души… А также дар воспоминаний о том, что пережила его душа и души других между смертью и рождением.

Диоген Лаэрций, "Жизнь Пифагора".

Нет необходимости здесь много говорить о том, что все воплощавшиеся Великие Учителя, Сыны Света обязательно несли человечеству весть о перевоплощении, трансмиграции души. Это уже, надеюсь, само собой сложилось. Но интересно знать, что концепция перевоплощения была близка и многим великим людям, составляющим славу народов. Некоторые из них ощущали смутные дуновения своих предшествовавших существований.

Мысли великих людей о перевоплощении

ЮЛИЙ ЦЕЗАРЬ (Рим, 100—44 гг. до н. э.)

Изучая причины смелости кельтов и отсутствия у них страха смерти, он считал причиной этого их веру в то, что души не уничтожаются, а переходят после смерти из одного тела в другое. Благодаря этой убежденности снимается страх смерти, и народы становятся смелее.

ЦИЦЕРОН (Рим, 106—43 гг. до н. э.)

Доказательством того, что люди знали множество вещей до своего рождения, служит тот факт, что еще маленькими детьми они схватывают любую информацию очень быстро. По-видимому, они не в первый раз все это воспринимают, а вспоминают из своего прошлого.

УИЛЬЯМ БЛЕЙК (Англия, 1757–1827 гг.)

В моем мозгу — кабинеты и палаты, полные книг и картин старых времен, которые я написал за бесконечные века до моей смертной жизни. (Письмо к скульптору Джону Флаксману).

ВАЛЬТЕР СКОТТ (Англия, 1771–1832 гг.)

Вчера за обедом меня преследовало странное чувство, которое я назвал бы ощущением предыдущего существования — смутное ощущение того, что все, что происходило, было уже не в первый раз… (Дневник, 17 февраля 18 28 г.)

ЧАРЛЬЗ ДИККЕНС (Англия, 1812–1870 гг.)

Я видел небольшую сценку, которая… казалась мне совершенно знакомой… На переднем плане стояла группа молчаливых деревенских девушек, прислонившихся к парапету маленькой речки… Тени приближающейся ночи лежали на всем. Если бы я был убит здесь в какой-нибудь из своих прежних жизней, я не мог бы помнить это место лучше… ("Картины Италии").

АРТУР КОНАН ДОЙЛЬ (Англия. 1859–1930 гг.)

Когда задается вопрос: где мы были перед тем, как были рождены, ответ гласит: в системе медленного развития на пути реинкарнаций с долгими интервалами отдыха между ними. Хотя и следует признать, что трудно представить, чтобы мы рождались вечно. На естественный вопрос: а почему мы тогда не помним этих существований? — мы можем ответить, что такие воспоминания бесконечно усложнили бы нашу теперешнюю жизнь. Эти существования, вероятно, образуют цикл, который становится для нас совершенно ясным, когда мы приходим к его концу: тогда мы, может быть, сможем увидеть ряд жизней, нанизанных на одну личность[354].

СОМЕРСЕТ МОЭМ (Англия. 1874–1965 гг.)

Нам было бы легче нести трудности собственной жизни, если бы мы могли думать, что это лишь логический результат ошибок в одном из наших предыдущих существований. Стараться поступать иначе, лучше, нам тоже было бы легче, если бы мы имели надежду, что в ином существовании наградой было бы счастье.

ГЕНРИХ ГЕЙНЕ (Германия, 1797–1856 гг.)

Кто знает, в теле какого портного сейчас находится душа Платона[355]; в теле какого школьного учителя — душа Цезаря? Кто знает/ Может быть, душа Пифагора находится сейчас в теле бедного ученика, который провалился на экзамене потому, что не смог доказать теорему Пифагора… ("Северное море").

ВОЛЬТЕР (Франция, 1694–1778 гг.)

Рождаться дважды — не более удивительно, чем один раз: все в природе подчиняется закону возрождения. (Философский словарь Вольтера).

ВИКТОР ГЮГО (Франция, 1802–1885 гг.)

Я — душа. Я хорошо знаю, что то, что я отдал могиле, — не я. То есть мое "Я" уйдет не туда… Все создано для постоянного подъема: от зверя — к человеку, от человека — к Богу.

Постепенно снимать с себя слои материи, все больше укутываться духом — вот каков Закон. Каждый раз, когда мы умираем, мы приобретаем больше жизни. Души переходят из одной сферы в другую, не теряя своей индивидуальности, и становятся все светлее.

Я чувствую в себе будущую жизнь. Я подобен когда-то срубленному лесу: новые побеги крепче и живее, чем когда-либо были прежние… Вы говорите, что душа — только результат воздействия телесных дел? Но почему тогда моя душа сияет больше, когда жилы моего тела начинают слабеть? Чем ближе к концу, тем яснее слышу я бессмертные симфонии зовущих меня миров. Это удивительно — и в тоже время просто. Это — сказка, и это — история.

Полвека я записываю свои мысли в прозе и стихах: история, философия, драмы, романы, предания, сатиры, оды и песни — я все пробовал. Но я чувствую, что не сказал тысячной доли того, что есть во мне. Когда я сойду в могилу, я смогу сказать, как многие другие: "Я закончил свой труд". На следующее утро мой труд начнется снова. Могила не тупик: она — переход. Она закрывается в сумерки. И снова открывается на рассвете… ("Философия жизни").

ГЮСТАВ ФЛОБЕР (Франция, 1821–1880 гг.)

Мне кажется, что я существовал всегда! Я вижу ясно себя в различные времена истории занимающимся различными ремеслами, человеком с различной судьбой… Многое было бы объяснено, если бы только мы знали нашу подлинную генеалогию. Таким образом, наследственность — это верный признак, но его плохо применяли. (Письмо к Жорж Санд).

РОМЕН РОЛЛАН (Франция. 1866–1944 гг.)

Внешние факторы приносили мне только реализацию моего собственного сознания, которое я замечал, но не имел к нему ключа. Ни Шекспир, ни Бетховен, ни Толстой не открыли мне ничего нового, кроме "Сезам, откройся!" моего собственного подземного города, моего Геркуланума, спящего под лавой. И я уверен, что он спит в глубине многих вокруг нас. Но они не знают о его существовании — так же, как я не знал. Но раз я цитировал по памяти, хотя и не полностью, уроки мысли, полученные когда-то (но от кого?). Это было в одном из моих самых давних существований… ("Дорогой новой Индии").

ЭДГАР ПО (США, 1809–1849 гг.)

Мы бродим среди судеб нашего земного существования, нас сопровождают смутные воспоминания о более широкой Судьбе, но они всегда с нами. Об очень далекой, бесконечной, величественной… Судьбе прошедших времен. ("Эврика").

СВАМИ ВИВЕКАНАНДА (Индия, 1863–1902 гг.)

Теперь в связи с доктриной о перевоплощении я попрошу вашего сосредоточенного внимания. Мы приобретаем все наши знания через опыт — это единственный путь. То, что мы называем опытом, сосредоточено в нашем сознании… Ребенок рождается с определенными наклонностями. Откуда это идет?.. Древние философы, греки, египтяне учат, что ни один ребенок не приходит с "чистым разумом". Каждый ребенок приходит с сотнями наклонностей, выработанными его прошлыми сознательными действиями. Они не приобрели их в этой жизни, и мы склонны утверждать, что они должны были приобрести их в прошлых жизнях. Самые закоренелые материалисты вынуждены признать, что эти наклонности есть результат прошлых действий, они только добавляют, что эти наклонности переходят по наследству. Наши родители, прародители, наши предки возрождаются в нас посредством этого закона о наследственности. Если все можно объяснить только наследственностью, то нет необходимости вообще верить в душу, потому что тело объясняет все. У нас нет необходимости вступать в различные дискуссии по поводу материализма и спиритуализма. Путь ясен для тех, кто верит в индивидуальную душу. Мы видим, что если прийти к разумному заключению, мы должны согласиться, что мы имели прошлые существования… В эту доктрину веровали иудеи. Иисус Христос верил в нее. Он сказал в Новом Завете: "Прежде Авраама Я был". И в другом месте говорится: "Это Илия, о котором сказано, что он должен прийти". (Из лекции "Душа, Бог и религия").

К. Э. ЦИОЛКОВСКИЙ (Россия, 1857–1935 гг.)

В мои годы умирают, и я боюсь, что вы уйдете из этой жизни с горестью в сердце, не узнав от меня (из чистого источника знания), что вас ожидает непрерывная радость.

Вот почему я пишу это резюме, не окончив еще многочисленные основные работы.

Мне хочется, чтобы эта жизнь ваша была светлой мечтой будущего, никогда не кончающегося счастья. Моя проповедь в моих глазах даже не мечта, а строго математический вывод из точного знания. ("Монизм Вселенной").

Мне бы хотелось также привести здесь несколько сокращенный, записанный на магнитную ленту отрывок моей беседы со Святославом Николаевичем Рерихом, состоявшейся утром 1 ноября 1984 г. в Москве, в гостинице "Советская"[356]. Начало беседы удалось опубликовать в газете "Вечерний Кишинев" лишь спустя четыре года (26–27 января 1988 г.) А конец и предлагать-то было бы бесполезным. Ни одного слова о целесообразности перевоплощения, о разумности этого учения не появлялось в советской прессе за всю историю советской науки. А цензура очень бдительно стояла на страже нашего мировоззрения вплоть до конца 1988 года.

Л.Д.: Святослав Николаевич! Особенно трудна для понимания наших людей, и особенно для строгого, жесткого материалиста, доктрина перевоплощения. Можете ли Вы сказать несколько слов о ней?

С. РЕРИХ: Видите ли, вся Индия жива именно этим понятием… Но доктрина перевоплощения входила в жизнь не только в Индии, но и у других народов. Даже у нас, перед началом христианской эры, она принималась. Да и потом, в раннем христианстве, всюду на Западе эта идея была принята. И только на одном из Константинопольских Соборов (на Втором Константинопольском, состоявшемся в 553 году нашей эры. — л. д.) она была отброшена, отклонена. Кто-то решил, что если люди будут знать о том, что их жизнь бесконечна, то это может повредить чему-то. Людей, верящих в перевоплощение, стали предавать анафеме. Но идея перевоплощения — основное Учение Востока. И оно логично! Оно правильно. Мы видим бесконечное количество примеров, подтверждающих его. То люди помнят свои прежние жизни где-то; то начинают вспоминать, чего они никогда раньше нигде вокруг себя не видели; то вдруг начинают говорить на языках, которых никогда не слышали.

Л.Д.: А Вы помните хоть одну свою прошлую жизнь?

С. РЕРИХ: Я? Да… Иногда… Вспоминаю… Но я вам так скажу: у нас в Индии было много случаев, когда дети начинали вспоминать. И было точно удостоверено: то, что они помнили, действительно, оказывалось именно так. Они вспоминали свою жизнь и даже узнавали родственников, когда их отвозили к тем людям, на которых они указывали… И среди наших знакомых, и близких родственников тоже были подобные проблески. Среди детей. Среди взрослых. Очень интересные воспоминания. Это имело прямое отношение к перевоплощению…

Я могу привести бесконечное количество примеров, как это бывало, что именно происходило. Поэтому для меня это живая — не теория, но актуальность.

…Вот я вам расскажу. Это было уже давно. Моя матушка беседовала с одним доктором — врачом-женщиной. Эта женщина ей рассказала, что у нее был сын, этот сын заболел, его лечили в госпитале, и он умер. И вот она говорит: "Как-то, очень уставшая, я присела на диван и…"

Когда она очнулась, то увидела, что ее сын сидит на диване. И сын ей сказал: "Мама, произошла ошибка". Она пошла в госпиталь, и сама — как известный врач — настояла, чтобы ей показали курс лечения. И выяснилось, что действительно по ошибке они смешали выводы. И этому мальчику давали совершенно не то лечение, что нужно. Отравили…

Он приходил (к матери} в продолжение довольно многих дней. Ночью.

Л.Д.: А почему астрал появляется ночью?

С. РЕРИХ: А потому, что ему наш свет мешает. Хотя это может быть и так, и так… Но обыкновенно проявление гораздо ярче при или полутьме, или даже в темноте, но не нужно полной темноты… Этот мальчик приходил к ней (к матери) в продолжение многих недель. Затем он пришел и сказал: больше он уже являться ей не может, потому что переходит в другой план…[357]

Видите ли, я могу привести вам сотни таких случаев. И для меня, конечно, не может быть и речи, что нет вот этого…

Л.Д.: И для меня — тоже нет. Я просто это записываю, потому что Вы настолько великий авторитет для России, что Ваши вот эти хотя бы несколько слов… Хотя бы Вы сказали одно слово: "Да" — и я думаю, что многие люди повернут свое сознание. Я дам это послушать многим.

С. РЕРИХ: Оно так и есть. Вот один из случаев в России. Одна наша родственница — зимой это было — возвращалась (с близкими) из какого-то имения. Расстояние (до дому) было довольно большое. Началась пурга. Снег пошел сильный, и кучер начал путаться, — занесло дорогу, и он не знал, куда ехать. Вдруг они видят маленький огонек — через вот эту метелицу. Они подъехали и спросили, кто здесь живет. Им сказали, что имение принадлежит таким-то, но сейчас в доме никого нет, все уехали. Они спросили, могут ли остановиться на ночь? Служитель ответил: "Если хотите, я вам помогу устроиться на ночлег". И когда они вошли, то… (это была моя пра… не то что (родная) прабабушка, но (одна) из теток)… Так вот, она вдруг очень разволновалась и сказала, что она здесь ни за что не останется. Это ужасный дом. Она здесь жила в прошлой жизни. Если они не верят ей, пусть поднимутся на этаж — там будет гостиная, в которой стоит рояль. Над роялем висит портрет девушки в белом платье: "Это мой портрет!". — (сказала она). Они вошли. И действительно — все так и было. И они не остались… Так что видите, таких случаев бесконечное количество, мы могли бы говорить о них неделями… Это существует! Все есть! Оно есть! Это есть правда жизни. И со временем все к этому придут.

О Карме[358]

С учением о Перевоплощении теснейшим образом связано учение о Карме. Совершенно уверенно можно сказать: перевоплощения без кармы не может быть. А вот карма без воплощения быть может. Почему?

Для этого нам придется вспомнить, как начинается Великий День Брамы, как начинается очередная Манвантаре или то, что в философских трудах более привычно для европейца именуется Бытие.

Вспомним Белый круг на черном фоне. А потом — тот же Круг, но с центральной Точкой. Этими страницами открывается Книга Дзиан, и означают они Жизнь Спящую (т. е. еще не проявленную, пока в идеях, но не в конкретных формах-вещах) и Жизнь, уже получившую первый, едва ощутимый трепет — словно в гигантском таинственном Яйце уже появился зародыш, из которого со временем разовьется Птенец-Космос.

Так вот: когда Жизнь из своего спящего (латентного), пассивного, т. е. бездейственного, состояния вновь — в бессчетный раз! — переходит в состояние активное, т. е. начинает действовать, то именно в этот момент и появляется то, что называется КАРМОЙ.

То действие, та работа, в результате которой из ЕДИНОГО ЭЛЕМЕНТА начинают возникать ДВА НАЧАЛА ЖИЗНИ — МУЖСКОЕ И ЖЕНСКОЕ — пассивное и активное, левое и правое, белое и черное (и так до бесконечности) называется Кармой.

Та работа, та энергия, которая разъединяет Единый Элемент на две тропы, по которым распределяются все Творческие Силы Природы, чтобы действовать в этих противоположных направлениях до самого конца Великой Манвантары, — именно эта работа именуется Кармой.

То действие, которое разъединяя,, соединяет, связывает, переплетает все, что разъединилось, тоже есть Карма.

Другими словами: Карма это Вселенский Универсальный Закон, который относится не только к человеку, но ко всему сущему, это один из самых первых, самых основополагающих Законов Эволюции.

Мы уже знаем, что Эзотерическая Наука согласна с современной наукой в том, что Эволюция — это последовательное развитие низшего существа в высшее, преобразование менее совершенного в более совершенное.

Ни один оккультист не будет отрицать, что человек — наравне со слоном и микробом, крокодилом и ящерицей, стеблем травы и кристаллом — по своей физической формации является простым продуктом эволюционных сил Природы путем бесчисленных серий трансформаций; но этот факт иначе представлен ими.

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, I т., стр. 797.

Я специально выделила слово "физической", чтобы еще раз напомнить об Основе Сокровенного Учения Махатм.

Именно, не физическая, а духовная Эволюция — Эволюция внутреннего, бессмертного Человека — является Основой Эзотерического Учения.

Е. П. Блаватская говорит, что для того чтобы "хотя бы слегка понять подобный процесс, ученик должен верить (а) в Единую Общемировую Жизнь, не зависимую от Материи (или того, что наука рассматривает, как Материю); и (б) в индивидуальные Разумы", которые оживотворяют все бесконечные формы, в которых Единая Жизнь проявляется.

Единая жизнь тесно связана с Единым Законом, который управляет Миром Бытия — КАРМОЮ. Экзотерически это означает просто и дословно — "действие" или, скорее, "производящую следствие причину". Эзотерически это нечто совершенно другое, в смысле его далеко простирающихся моральных действий. Это есть Безошибочный ЗАКОН ВОЗДАЯНИЯ. (Выделено мной. — Л. Д.)

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, 1 т., стр. 794.

Если мы хотя бы в этих общих чертах уяснили себе сложнейшее понятие Кармы — воистину вездесущее, — мы уже не сможем принять этот вечный, безличный Принцип Жизни, как… некое Существо мужского (как у христиан-протестантов) или женского пола (как у христиан римско-католического ответвления). Карма не может иметь ни мужского, ни женского, ни какого-либо вообще обличия, и действует этот закон также не взирая на человеческие лица, то бишь, личности. Поэтому откупиться от Кармы нельзя. Закон Воздаяния неподкупен.

Карма — одна из семи великих тайн буддийской философии. Если спросить буддийского священнослужителя, что такое Карма, он ответит, что это приблизительно то, что христианин мог бы назвать Провидением, а мусульманин — Роком или Судьбой. Хотя и первый и второй ограничивают Универсальный Космический Закон Причин и Следствий каким-то одним значением, исходящим из своеобразия веры.

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА учит[359]:

Это Закон — сознательный или бессознательный — ничего и никому не предназначает.

Он существует от Вечности и в Вечности, воистину, ибо сам он Вечность… и раз ни одно действие не может быть соравным Вечности, то нельзя сказать, что она (карма. — Л. Д.) действует, ибо она есть само Действие.

Не волна топит человека, но личное действие несчастного, который самовольно идет и ставит под себя безличные действия законов, управляющих движением океана.

Карма ничего не создает, также как она и не предначертывает. Именно человек планирует и создает причины, и Кармический закон приноравливает следствия… подобно луку, который, будучи слишком туго натянут, отдает с соответствующей силой. Если при этом случается вывих руки… скажем ли мы, что именно лук сломал руку или же что наша собственная глупость принесла нам горе?

Карма никогда не искала разрушить умственную и личную свободу, подобно Богу, измышленному монотеистами… также не покарает она того, кто отважится исследовать ее тайны.

…Карма находится в теснейшей или, вернее, неразрывной связи с Законом Перевоплощения одной и той же духовной Индивидуальности в длинном, почти нескончаемом ряде Личностей.

Итак, Карма сама по себе ничего не создает и ничего не предопределяет.

Человек сам строит планы и тем самым создает причины будущих последствий этих планов. Кармический закон их только соотносит: за добро — доброе следствие; за худое — худое. Поэтому никакой грех нельзя, как обещают в церкви, искупить деньгами. Его можно искупить лишь тем, что достойно… принять необратимый и неизбежный обратный удар, нанесенный нам вследствие удара, который мы когда-то нанесли своей злой волей, и впредь стараться не совершать (даже в мыслях!) недостойных дел. Такого не бывает, чтобы за совершенное зло человек не получил бы возмездия, тем более, получал бы вознаграждение от Космического Закона. Законы людей — это не объективные законы. Помните слова апостола: "Что в почете у людей, противно Богу"? Так что, если хотим быть счастливыми, будем начинать с себя. У Бога, если удастся, можно вымолить лишь… именно это знание, а именно, что каждое следствие имеет перед собой причину, которая, в свою очередь, также явилась следствием определенной причины.

Каждый человек воплощается в том теле и в тех условиях, которые созданы им же в прошлой жизни (или жизнях).

После физической смерти человек переходит в иной, невидимый мир и опять-таки попадает в те условия, которые создал h земной жизни своими делами, желаниями, мыслями. Закон Кармы универсален, он действует по сложнейшей и вместе с тем предельно простой схеме во всей Вселенной: какова причина — таково и следствие.

То существо, которое было нами в прошлых воплощениях, подарило нам и нынешнюю радость, и нынешние страдания. Как мы встретим их, как переживем, как используем уже накопленные способности, что нового посеем, что нового накопим — все это определит и характер, и таланты, и счастье, и несчастье нашего будущего "я".

Закон Кармы и связанный с ним закон Свободы Воли отражен в любой сказке. Вспомним хотя бы ту, где стоят три столба на трех дороженьках, а на столбах указатели: прямо пойдешь — цел останешься; налево — коня потеряешь; направо — голову сложишь. Выбирай, идущий, — твоя воля!

Эти три дороженьки — перед любым из нас. Мы выбираем постоянно, каждое мгновение. Правда, мы, как правило, не задумываемся над тем, что одновременно с нашим выбором автоматически вступает в силу и статья "Воздаяние" Закона Кармы, формирующая нашу будущую судьбу.

Случайностей в Природе не бывает, говорит ТАЙНАЯ ДОКТРИНА. Прошлое воплощение скрыто от нас, и потому жизнь представляется загадкой Сфинкса, она наполнена бесконечными вопросами, на которые мы не находим ответа. Мы не подозреваем, что эту загадку создали сами. А решить ее не можем. Не можем, потому что не только не знаем законов невидимого мира, намного более тонкого, чем земной, но даже не подозреваем, что такой мир есть, что он населен, что он связан с нашим миром. Этот многослойный, сложный мир — в нас и вокруг нас. И мы живем, и действуем в нем.

Человек сам строит свой дом. Он добровольно выбирает и проект, и материал, и все вещи, которыми обставит свое жилище под названием "судьба". Он может построить хлев, может создать теплый и светлый дом, а может даже выстроить храм. Но даже построив храм, человек по своей вине может "внести в него мерзость запустения". Также он по своей воле и своим трудом может очистить и перестроить до основания свой хлев, а на этом же месте возвести достойное человека строение.

Многие надеются, что кто-то свыше может "отпускать" нам грехи, Это самообман. Кто согласен на него, пусть прячет голову в песок — мир от этого не перестанет быть, и законы его останутся прежними. От отрицания законов греховная карма не изменится. Самообманом прикрываться — все равно, что листком бумаги от проливного дождя. "Отпустить" нам грех не может никто. Грех, уже не раз повторяем, надо искупить. Изживать свои грехи и огрехи мы должны и всегда будем обязательно лично.

"Даже Высочайший Дух, — пишет Е. И. Рерих (ПИСЬМА, II т., стр. 337), — не может простить чужие грехи, ибо это противоречило бы закону кармы… Высокий Дух может лишь помочь… при усилиях (самого человека) преобразить… внутреннюю сущность, но это и все".

О Законе Кармы неоднократно говорит Христос: "Что вы свяжете на земле, то будет связано и на небе и что разрешите на земле, то будет разрешено и на небе".

Короче: сеем тут — пожинаем там; что посеем, то и пожнем.

Как же мы творим свою карму? Что в нас творит ее? Мысли, желания, поступки.

Полезно дать намеки для новой программы школ. Именно, нужно с детских лет приучать сознание к единству жизни, к единству Космоса. Пусть наша планета не будет каким-то обособленным миром, но лишь одной из остановок на великом пути в Беспредельность. Нужно как можно раньше осознать свое место в Беспредельности и свою зависимость от всей совокупности жизни Космоса… Отсюда должно родиться чувство великой ответственности за каждую мысль, слово и действие…

Когда-нибудь сознание человечества дорастет до понимания, что оно находится в гигантской лаборатории Вселенной, и само есть отражение ее. Именно, единство нужно понять в Космическом размахе.

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 42.

Если мы не забыли, чему учит Будда, мы скажем: главный творец нашей судьбы-кармы — мысль.

Скопление однородных мыслей, повторяющихся из жизни в жизнь, определяет свойства каждого ума (отсюда и врожденные мысли и способности человека). Зная этот закон, человек может сознательно очищать свое мышление от низменных мыслей и делать его все более возвышенным, героическим, устремленным в высшие миры. Ведь не зря древние говорили: "Человек — создание размышления. Над чем он размышляет в этой жизни, тем он становится в следующей". А в следующей жизни работа души возобновляется с той самой черты, которой она достигла в предшествующем воплощении.

Все стремления и желания человека, созданные им в данном воплощении, после смерти на Земле преобразуются в его будущие новые способности.

Повторяющиеся при жизни на Земле мысли в будущей жизни превратятся в наклонности.

Все волевые импульсы в данной жизни будут определять нашу деятельность в новом воплощении: ее направление, общественную значимость, активность, инициативность и т. д. Обломовщина очень вредна, у нее нет радостной перспективы. И если такой образ жизни стимулировать, не переломить, то начнется деградация личности. Лень — страшная опасность для жизни, а следовательно, для эволюции. Она останавливает накопление жизненной энергии.

В каждой жизни — много трудностей и всяких испытаний. Их бояться не нужно, тем более что Закон Кармы говорит, что испытания всегда даются человеку точно по его силам. Запомним: мудрые считают за проклятие легкую жизнь[360].

Но для чего они нужны — различные трудности, страдания, испытания? Оказывается, их преодоление вырабатывает особую духовную энергию, называемую мудростью. Ведь не зря в народе говорится: мудр не тот, кто долго жил, а кто много пережил.

Многие испытания заставляют страдать душу. И такие невидимые миру страдания, беззвучные крики от ударов жизни (особенно от близких людей, отцов-матерей, детей, друзей, а также от сильных врагов) выплавляют в нашей душе удивительный чистый и прекрасный кристалл, по прочности с которым не может сравниться даже алмаз. Страдания души рождают в своем огне совесть — пробный камень сознания, чистый элемент духовности.

Наши желания и мотивы поступков — также огромная сила, формирующая нашу жизнь. От того, какими они были в предыдущей жизни, зависят и качества нашего физического тела, его вид и болезни; они определяют место нашего рождения и срок жизни, родителей, среду, друзей и врагов.

Будем помнить: живя на Земле в физическом теле, мы живем сразу в трех мирах: физическом, астральном и ментальном.

Закон Кармы — причинно-следственная связь всего сущего — известен в любом народе издревле. Кратко и образно запечатлен он в сотнях пословиц и поговорок. Как и в сказках, в них всегда побеждает добро. Народная мудрость знала, что за добро обязательно воздается сторицей, — ив этом была заключена великая нравственная сила, светлый урок этики. Ну а что касалось зла, то кто ж не знает, что нельзя плевать в колодец, — ведь придется из него же самому водицы напиться. А уж если кто решит с мечом пойти, то от меча и погибнет. Потому что тот, кто сеет ветер, всегда пожинает бурю.

Короче, что мы сеем, то и пожинаем. И не только мы сами пожинаем колосья всего, посеянного нами в мыслях, желаниях и поступках добра и зла[361]. Непостижимыми (для нашего нынешнего представления) невидимыми нитями наша личная карма связана с кармой наших родных, друзей и врагов; с кармой семьи, рода, трудового коллектива, национальности, расы, страны, содружества стран, с кармой всего человечества.

Мы, люди планеты Земля, действительно плывем в одной лодке. И общими усилиями — добрыми и недобрыми — творим свою судьбу, общую и для нас, и для нашей планеты, самочувствие которой есть зеркало наших деяний. И тут уж, как говорят, на зеркало незачем пенять. Оно, зеркало наших деяний, к нашей общей тревоге сегодня отражает отнюдь не прекрасные, а страшные лики уже тяжело больной планеты, изуродованной нашим самомнением и невежеством. И прогнозы ученых всех стран с каждым днем становятся более пессимистичными, как только они пытаются приоткрыть тяжелую дверь в завтрашний день Земли. Нет-нет, да и вспомнит кое-кто из них о пророчествах древних, или какой-нибудь журналист сравнит их прогнозы с Апокалипсисом Нового Завета.

Вот журнал "Химия и жизнь" (№ 1, 1989 г.). Статья "Грядет глобальное лихолетье?" начинается ответом на вопрос в заголовке: "Да, грядет… Специалисты предрекают глобальную экологическую катастрофу где-то в 2020–2050 годах, если человечество резко не повернет свой технологический руль. (А как оно может это сделать, да еще резко? — Л. Д.). Но кризис может случиться раньше — почему-то не берут в расчет могучие земные и космические силы. А именно они диктуют жизненные ритмы всего сущего — людей, биосферы, планеты, Солнечной Системы, Галактики и Вселенной. Увы, пока что глобальные экологические прогнозы построены на песке — без учета воздействия Космоса и внутренних сил Земли… Так очень весом 12—14-тысячелетний ритм, к которому можно привязать "Всемирный потоп" — переход от Вюрмского оледенения к теплому Голоцену. Похоже, что совсем вскоре, на рубеже 2000 года, этот цикл снова может проявить свой норов… Земная твердь отнюдь не так стабильна, как думали раньше…

Совсем недавно советскими геологами выявлены вертикальные перемещения участков земной коры радиусом от десятков до сотен километров… Землетрясения оказались следствием[362]. Катастрофа может быть беспрецедентной. Ведь на разбалансировку атмосферных процессов и на энергетические движения блоков земной коры нынешние промышленные и коммунальные технологические системы не рассчитаны".

Похоже, ученые всех стран начинают подтверждать то, что утверждали очень и очень давно древние мудрецы: смены Циклов и Рас всегда сопровождаются планетными катаклизмами.

Но будем придерживаться совета, который нам дал по ЦТ зимой 1990 года мудрый и обаятельный пастор из США Шуллер: "Мечтайте о хорошем! Тяжелые времена проходят. Сильные духом люди остаются".

Как же пройти жизнь без действенной битвы? Лишь низкое понимание может иметь представление о высшем достижении без напряжения. Пройти жизнь и достичь — значит пройти по краю бездны, значит пройти через скорби и напряжения. Так же как Космическая Лаборатория трансмутирует эти энергии сердца, так человеческие души проходят чистилище на Земле.

Мне очень нравится суровая мудрость этих слов одной из книг серии АГНИ ЙОГА ("Мир Огненный", часть 3, § 381).

Человек — это та духовная сущность, которая может быть сильнее своей судьбы. Он может изменить даже уже сложившуюся судьбу[363]. Человек может обогнать свою тяжелую карму, и ее ливень не настигнет его. И это не такое уж недостижимое явление. Мало того, оно обязано стать для каждого великой целью.

Теперь вы спросите — как может человек обогнать свою карму? Отвечу — улучшением своих мыслей и побуждений. Много раз в Учении (Агни Йоги-Живой Этики. — Л. Д.) сказано, что именно наши побуждения и мысли творят нашу карму, поступки — факторы второстепенные. Ведь именно мысли создают нашу внутреннюю сущность. Мысли откладываются энергиями в нашей "чаше"[364] и ауре, и если эти энергии очищены и утончены, то ясно, что они могут созвучать или притягивать лишь такое же чистое, и потому все злобное и низкое не сможет уже коснуться нас в полной силе. Так, если вы встретитесь с человеком, которому в прошлой жизни вы причинили зло, то, хотя он и почувствует к Вам неприязнь, но, если ваша аура будет особенно очищена, действия его злобной энергии не смогут задеть вас в полной мере, и злобная энергия, как бумеранг, обратится на пославшего. Вот почему так практичен совет очищать, улучшать и утончать свои мысли и побуждения. Дух несет в себе свое достижение и свой доспех. Очищение и огненное преображение нашего внутреннего существа делают нас владыками кармы. Ведь завершение кармы на одной планете наступает, когда все элементы или энергии, входящие в состав нашего существа, гармонично объединились единым устремлением и достигли совершенства, положенного для данной планеты.

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 119–120.

То есть ЗАВЕРШЕНИЕ нашей КАРМЫ наступит лишь тогда, когда нам уже нечего будет познавать в этом мире и нечего будет совершенствовать.

Сейчас низшие астральные и ментальные тела враждуют с энергиями собственных высших духовных тел. Животная душа нашего двойственного естества, как злобное, безумное, дикое животное, вырывается из рук высшей души, пытаясь… подчинить себе своего многотерпеливого, доброго, но и строгого дрессировщика (чего никогда не может произойти).

Вот когда высшей душой будет укрощен зверь, который есть наша часть, когда он станет не просто понимать команды как автомат; когда он станет не только понимать глубинный смысл приказов дрессировщика, произнесенных на языке не животной, но высшей души, тогда все элементы и энергии начнут не враждовать в нас, а объединяться во взаимопонимании и наконец достигнут гармонии. Человек зазвучит, как хорошо слаженный оркестр.

Это будет означать, что человек духовно преобразился настолько, что достиг СОВЕРШЕНСТВА ДЛЯ ДАННОГО ЦИКЛА (Манвантары). Следовательно, его КАРМА ДЛЯ ДАННОГО ЦИКЛА ЗАВЕРШИЛАСЬ. Лишь в этом случае человек может рассчитывать на продолжение своего развития на более высокой планете[365]. (Поэтому, если кто-то уже собрался сбежать с Земли на более развитую планету, а то и в другую Галактику, поначалу спросите себя: так ли я совершенен, чтобы быть достойным иного мира?).

Так как карма — это мысль, то, следовательно, именно качество мысли может изменить и даже полностью освободить человека от его кармы и подвести к новой ступени восхождения. Готама Будда разъясняет: "Если осознать ошибку и делать добро, тогда сила наказания постепенно истощится, подобно болезни, постепенно теряющей свое губительное воздействие по мере испарины больного".

Учение АГНИ ЙОГИ развивает приведенную мысль Будды, говоря о том, что человек может изменять, улучшать свою карму, устремляясь в будущее, — в лучшее, светлое, высокодуховное будущее. Движение в будущее, словно движение огня, который сжигает все плохое на своем пути, пишется в одной из книг АГНИ ЙОГИ ("Иерархия").

Но, размышляя о постоянно встающих перед нами понятиях добра и зла, нам надо бы чаще вспоминать слова и первоучителя древнего Китая Конфуция. Он отвергал мнение, что за зло надо всегда воздавать добром, иначе, мол, количество зла в мире никогда не уменьшится. Учитель говорил: "Если за зло платить добром, то что же у нас останется, чтобы заплатить за добро? За добро надо платить добром, а за зло — по справедливости".

АГНИ ЙОГА учит активному противоборству со злом как внутри самого себя, так и в окружающем мире. Иначе волна зла — энергия низшей природы — затопит человечество.

Но это не значит, что на ненависть надо отвечать ненавистью. Знать о Законах Кармы и Перевоплощения — значит встречать врагов и вести битву без злобы и ненависти в сердце. (Тем более если знать, что битва со злом в таком беззлобном состоянии стократно увеличивает нашу силу).

Но, пожалуй, вершина мудрости человека, вступающего в поединок со злом, прекрасно выражена в законах воина китайской системы У-шу — восточного искусства единоборства, которым увлекаются многие юноши. Этот закон (если он не искажен) говорит о том, что высшее мастерство воина не допустить поединка и погасить агрессию противника в самом начале боя.

Все Архаты, Бодхисаттвы, Будды-Христосы, все Владыки Шамбалы, Все Великие Учителя и их ближайшие по Лучу Ученики — воины, Воины Духа во всех религиозных учениях, все вступающие на духовный путь также обязаны быть воинами. Меч — неотъемлемый атрибут всех божественных воплощений.

Даже изображение Будды — основоположника Учения о ненасилии, которое не запятнало себя кровью и ложью, — имеет этот неотъемлемый атрибут воина — меч. Будда либо держит его в руках, либо хранит около себя. А тот, кто утверждает, что Учение Христа — это учение только о всепрощении и только о ненасилии, забывает, очевидно, что он говорил: "Не мир принес Я вам, но меч". Меч в действии мы видим в руках у предводителя Небесного Воинства Архангела Михаила. Меч — ив руках Георгия Победоносца. А святой Сергий — Великая Душа, которая любила человека больше себя, Светильник и Покровитель Земли Русской — разве не он благословил меч князя Дмитрия на тяжкую битву против татар?

Все подвижники — воители во благо. Они постоянно ведут борьбу против хаоса, стремящегося превратить все светлые построения в аморфное состояние.

Елена Ивановна Рерих в своих Письмах (I т., стр. 172) пишет:

Ничто не сравнить с грозностью борьбы с незримым для нас хаосом!

Привожу страницу Учения: "Могут подумать некоторые, как легко Владыкам, когда Они вышли за пределы земных тягот! Так скажут те, кто не знают размера действительности… Уходят тяготы земные, но приходят несравнимые заботы космические. Именно, если трудно на Земле, то на Небе еще труднее… Но вы, по счастью, лишь ощущаете натиск хаоса, но не видите его мрачных движений"…

"Ведь невежды думают, что песни и арфы удел Небожителей! Нужно рассеять это заблуждение…".

Вот почему я люблю наименование "воин" и любуюсь каждым героизмом, каждым мужественным поступком, и сама по природе не лишена воинственности. Ведь нам нигде не заповедано непротивление злу. И не Сам ли Великий Христос изгонял кощунников из храма?