ПРЕЖДЕ ЧЕМ ОТКРЫТЬ ПЕРВУЮ СТРАНИЦУ СОКРОВЕННОГО УЧЕНИЯ

Некоторые необходимые указания и советы для начинающих

Прежде чем хотеть изучать "Тайную Доктрину" и Агни Йогу (Живую Этику) необходимо провести основательную инвентаризацию уже накопленного знания и тщательно просмотреть все уголки сознания: не слишком ли оно замусорено, затемнено? Если в нас живет настоящий, отважный искатель знаний, если мы не обросли, как днище корабля, ракушками, которые мешают судну быстро двигаться; если мы не похожи на старьевщиков, подымающих гвалт, как только заметят, что их рухлядь выносят прочь, — значит все в порядке, наше сознание не омертвело, а следовательно, мы можем идти дальше.

Будем знать, что хорошо знать много, но всеядным быть плохо. Особенно это важно усвоить при подходах к Сокровенному Учению. Бессистемные, отрывочные сведения, почерпнутые из огромного вороха ширпотребовских книжек, где смешана правда и ложь, полезное и вредное, безобидное и опасное, так же далеки от настоящего знания, как городская свалка от солнца.

"Не бросайтесь к разным источникам ранее усвоения Основ", — предупреждает нас Елена Ивановна Рерих. (ПИСЬМА, I т., стр. 450).

Тот, кто решил всерьез изучать ТАЙНУЮ ДОКТРИНУ и АГНИ ЙОГУ, прежде всего должен понять, что это не обычная, не привычная нам наука, наподобие общераспространенной философии, математики, биологии, кибернетики, физики, химии, механики и т. п. Это наука ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ. И чтобы ощутить ее удивительное воздействие на наше сознание, на нашу жизнь, ее нельзя изучать только физическим умом. К тому же, если чей-то ум полон скептицизма, упрямства, не умеет осознавать относительность всего, что существует в нашей жизни (единство противоположений), имеет наклонность к мертвым формулам, а не к постоянному движению мысли, таким людям не стоит даже пока брать в руки Сокровенные Книги. Получится только вред. Для таких умов есть достаточно других занятий.

Эзотерическая Наука Махатм формирует новое мировосприятие на основе идей, практически незнакомых современной мировоззренческой науке. И потому она обращена к новым людям, к тем, чье сознание способно вмещать то, что еще вчера казалось несовместимым. Конечно, пока таких людей не большинство, их пока очень мало.

Сокровенное Учение потому и называется сокровенным или эзотерическим, что оно не может быть дано широко и не может рассчитывать на усвоение ее доктрин большинством.

Но это не "вина" Учения. Человечество, будучи рождено от различных по уровню развития Лунных и Солнечных Предков, эволюционирует постепенно, в зависимости от космических сроков, и, конечно же, проявляет свою готовность к принятию новых знаний не одновременно. А мы уже знаем, что ничто так медленно и трудно не растет как сознание. Синоним самосознания — Дух, это Космическая Мыслеоснова, один из двух аспектов Вселенской Души. Если наш дух не пробужден, если он спит или любит поспать, то можно считать, что основы для восприятия Космической Мысли пока нет. Но именно Духовная Мысль Пространства — но не мысль, рожденная физическим мозгом! — есть носитель Сокровенного Знания.

Но тогда возникает естественный вопрос: есть ли то, что мы изучаем именно ТАЙНОЙ Доктриной, если книги Учения… продаются на прилавках? Ведь во все времена сокровенные знания тщательно охранялись от масс и были привилегией лишь избранных учеников, прошедших длинный, тяжелый путь испытаний — то есть Посвященных[397].

Все именно так. И совсем не так. Ведь сказано, что нет ничего тайного, что не стало бы явным. Были времена, когда любая дисциплина, которую сегодня изучают в каждой школе в обязательном порядке, являлась сокровенной. Мы, несмотря ни на что, все же движемся вперед. И на сегодняшний день мозг человечества буквально изнемогает под тяжестью знаний. Но количество их почему-то никак не переходит в… качество. Почему? Потому что эти знания — только физического мира[398]. Они добыты только физическим умом, управляющим только пятью физическими чувствами.

Это знания экзотерические. Они — лишь оболочки Истинного (эзотерического) Знания, которое (так же как истинное Солнце, истинная Луна, истинный человек) и невидимо и неощущаемо ни физическими чувствами, ни тем более физическими приборами. Сокровенное знание неуловимо для физического ума-интеллекта. У него для такого улавливания нет органа чувств. Такой орган есть только у разума духовного — у души духовного человека.

Этот — шестой — орган чувства-знания, который способен воспринимать сокровенные науки, еще латентен в человеке. Но космические сроки подходят, приближается эра сближения и сотрудничества физического ума и духовного. В такие переходные времена необходим катализатор, который ускорил бы пробуждение органа духа. И тогда мы начнем шаг за шагом приближаться к пониманию эзотерической сути, пока скрытой в экзотерической оболочке слов, из которых состоит и "Тайная Доктрина" Е. П. Блаватской, и Агни Йога Рерихов, и Библия, и Веды, и другие, воистину, пока закрытые для непосвященных жемчужины общечеловеческого знания.

Надо признать: пока мы с вами при помощи книг, написанных Учителями в содружестве с Их Учениками, изучаем экзотерически Эзотерическую Науку. Мало того — пока лишь азы, ведь для нашего ума непривычны и непросты даже… привычные на Востоке понятия, символы, аллегории. (Елена Петровна уже объяснила нам, почему именно через понятия индуизма и буддизма пролегает наш путь к Эзотерической Науке Махатм).

Но даже экзотерическое прочтение книг Учения полезно, Оно расширяет кругозор человека, заставляет его внимательнее вглядываться в окружающую жизнь, почаще обращать внимание на странные зовы, возникающие в груди. Книги Учения — уникальное средство для постоянных упражнений, развивающих высшие силы ума, которые одни только могут физический ум связать с сердцем. Помните, что говорит нам та, которая написала "Тайную Доктрину"? Елена Петровна напоминает каждому читающему: вам предлагается выявить свою интуицию, потому что "Тайная Доктрина" больше скрывает, чем выдает, больше задает вопросов, нежели отвечает на них.

Мы уже усвоили: подобное может быть понято только подобным. Следовательно, сокровенное может быть передано лишь сокровенными способами, сокровенным словом. Но это слово не звучит. Оно не может быть ни высказано, ни напечатано. Потому и говорится Учителями: мы не можем сделать из тебя Адепта, ты должен сделаться им сам; мы не можем передать Истину, ее можно найти лишь внутри себя или не найти совсем; сокровенное нельзя передать, как передают вещь, — Истину можно лишь ассимилировать сознанием, и тогда она станет частью этого сознания.

Так как Истина, т. е. Сокровенная Наука, не может быть высказана никакими словами, то и Тайная Доктрина Махатм не может поддаваться никакой интерпретации. (Как сказал бы поэт: "Мысль изреченная — есть ложь").

Поэтому будем помнить: пока мы способны рассуждать, мы изучаем только внешнюю оболочку Истинной Доктрины. То, что узнается чувствознанием, останется навсегда безмолвным и без права, без всякой возможности передачи.

Чей голос тихий,

словно лист, кружась,

звучит во мне

на языке,

которого я в этой жизни не учила?

Безмолвный Голос — Звук без звука —

настойчиво стучится в дверь,

и странные слова мой изменяют мир: "Альвар… анаб".

О как Ты прав,

когда учил,

что все слова и имена бессильны,

как только Истины коснется дух.

Ты колоколом Неба стал,

и, слыша Звук Твой, я немею.

("Философ. Тишина")

С какой стороны было бы правильнее всего подойти к Сокровенному Учению? Ее нам указывают сами Учителя. Старший Махатма, давший ТАЙНУЮ ДОКТРИНУ и АГНИ ЙОГУ, говорит:

"Теперь пора сказать признаки пути к Нам. ПРЕЖДЕ ВСЕГО, ЯСНО ЛИ ПРИНИМАЕТЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ УЧИТЕЛЕЙ?"

Этот вопрос обращен к каждому, искренне ищущему знаний. Почему задан именно этот вопрос? Думаю, что ответить на него не сложно.

Мы уже знаем, что для нас может существовать только то, что осознано. Если мы убеждены в существовании Учителей, Великого Гималайского Белого Братства — единственной Иерархии Света на нашей планете, значит в нашем сознании нет отталкивающей противоборствующей силы, значит оно готово к восприятию. Насколько глубоким будет это восприятие зависит и от наших прежних накоплений, и нынешних усилий.

"Пусть даже незнающие о Нас подумают — может быть, где-то находится источник энергии, который можно приложить к жизни? Каждое такое допущение уже будет приближением к Нам".

В чем основа Сокровенного Учения Махатм? Быть может, некоторым это и покажется необычным и даже странным, но ОСНОВА — В СЕРДЕЧНОЙ ПРЕДАННОСТИ УЧИТЕЛЮ, Братству Сынов Света — в ПРЕДАННОСТИ ИЕРАРХИИ.

Понятие "Иерархия" некоторым может казаться сложным и иным даже непонятным. Но стоит только вникнуть в его прямой смысл, и все прояснится. С этим понятием мы встречаемся в жизни постоянно. Прежде всего это естественные взаимоотношения детей и родителей, где младший слабее, поэтому должен быть защищен старшим, где старший умнее и опытнее, поэтому ребенок должен подчиняться разумному вмешательству родителей. Наглядную иллюстрацию иерархической подчиненности мы наблюдаем в армии, где без строгого подчинения низшего по чину высшему (субординация) армия была бы не спаянным единым боеготовным организмом, а аморфным, постоянно расползающимся, не подчиняющимся никаким командам. Каждый знает, что нет ни одного строения без фундамента, который несет на себе стены и крышу, но никогда на крыше не воздвигают фундамент, значит, стены "подчинены" фундаменту, а крыша иерархически подчинена стенам. Не существует государства без главы, партии — без лидера, завода или фирмы — без директора, племени — без вождя. Все эти руководители-главы и вожди как бы фокус, в котором мощно сконцентрирована энергия людей, которых этот вождь (или директор) возглавляет, — будь-то большая нация, коллектив завода или малое племя. Нет никакого построения, ни единой формы существования без иерархических законов.

Каждая энергия — на Земле или в бесконечном Космосе, — чтобы проявиться, должна быть сфокусирована. Закон Аналогии вездесущ: как внизу — так наверху. В Космосе тоже есть Руководящее Начало. Руководящим Фокусом Вселенной является Иерархия Космических Разумов, находящихся в строгой подчиненности низших высшим (разумеется, без каких бы то ни было признаков насилия). Иерархическая взаимосвязь всего сущего — это прежде всего, как подчеркивалось уже не раз, помощь высшего низшему. Помощь добровольная и жертвенная.

Космическая Иерархия Разумов — это основа построения жизни во Вселенной, это сама Жизнь. Иерархия — Закон, по которому строятся и микро- и макромиры.

Иерархия Космических Разумов отражена на Земле в виде всепланетной Иерархии Света — Великого Гималайского Белого Братства. И более могущественной силы, более могущественного коллективного Разума на нашей планете не было и нет. Вот почему осознание этой реальности и сердечная преданность избранному Учителю, а следовательно, в его лице — всей Иерархии Учителей будет залогом успешного усвоения эзотерических знаний.

Понятие "сердечная преданность Иерархии" — не пустые слова. Прилагательное "сердечная" — не просто красивый эпитет. Это особое состояние организма — наполненность его некой высокой энергией, вырабатываемой сердечным центром, который начинает, образно говоря, работать на тех же частотах, что и Учитель при обращении к нам. Сердечная преданность связывает наше сознание с сознанием Учителя крепчайшей серебряной нитью, — живым проводом — которую в особом состоянии некоторые продвинувшиеся ученики даже могут видеть.

Мы уже говорили также, что развитый физический ум — интеллект, эрудиция — никогда не были и сами по себе не могут быть признаком духовности, а следовательно, близости к Учителю, к Иерархии Света. Иногда мощь физического ума приобретается за счет сердца. Постепенно сердце такого человека остывает, каменеет, становится полностью бесчувственным. И однажды может наступить день, когда в чьей-то семье родится… еще один идиот, который через одно-два воплощения просто развалится на атомы и рассеется в пространстве. Такова кармическая плата за приобретение интеллектуальной гениальности при полнейшем забвении сердца.

Почему пришлось вспомнить об этом, говоря о преданности Иерархии? Потому что ПРЕДАННОСТЬ — ЭТО ЭНЕРГИЯ, КОТОРАЯ СВОЙСТВЕННА ТОЛЬКО СЕРДЦУ.

Преданность, утверждают Учителя, самый короткий путь к заветным Вершинам, к Великому Белому Братству[399]. Но, с горечью констатирует Эволюция, — мало кто идет по этому кратчайшему пути.

Сокровенное Учение устами всех своих Вестников не устает напоминать ученикам, что именно преданность есть первое качество для определения духовности человека.

Преданность Иерархии Света — это энергия необычайной силы. Она напрягает ауру ученика и, если не отравляется сомнением, делает ее практически неуязвимой для врагов. А нападения темных при сердечном устремлении к Иерархии неизбежны — об этом надо знать уже на самых первых подступах к ней.

Как уже знаете, Сокровенное Учение Махатм — это наука не расчленения знаний, не расчленения Единства, а изучение мира именно в целостности, где каждая частица жизненно необходима всему организму Космоса, где самое малое отражает великое и несет, к тому ж, собственную, неповторенную индивидуальность (но не путайте с человеческой Индивидуальностью).

Сокровенная Наука — наука Синтеза. Каждая книга Живой Этики построена на этой основе и требует от каждого подошедшего очень важного свойства его сознания. Если этого качества пока не выработано в прежних жизнях и нет желания вырабатывать и в нынешней жизни, то книги Учения бесполезно даже брать в руки.

Что же это за свойство сознания?

Уже упоминалось о том, что на невосприимчивый ум Сокровенное Учение следствий не имеет. Но что значит "невосприимчивый ум"? Это прежде всего означает, что такой ум не может совмещать противоположения. Например, такие понятия, как единство добра и зла — энергий, отличающихся лишь качеством, частотою вибраций, но исходящих из одного источника. Ответьте: есть ли зло в добре? Есть ли любовь в ненависти? Объясните, как может быть холод в теплом, можно ли представить себе огонь в воде, как совместить рождение и смерть и т. д.?

БЕЗ СПОСОБНОСТИ ВМЕЩАТЬ ПРОТИВОПОЛОЖЕНИЯ НЕЛЬЗЯ СТАТЬ даже самым посредственным УЧЕНИКОМ.

Самая тяжелая болезнь человека — гордыня. Малое сознание не вынесет непонимания. Оно в злобе обрушит свое бессилие на Учение, на его проводников и очень будет сожалеть, что в XX веке запрещено публично сжигать на кострах тех, кто знает больше, чем способно вместить неразвитое сознание. Поэтому каждый (кто смертельно не болен гордыней) пусть проэкзаменует себя на вмещение противоположностей, чтобы раздражением, сомнением, кощунством не ухудшить свою сущность, не усложнить карму. Пусть каждый спросит себя, к примеру, так: "Понимаю ли я, что может быть у человека сильная жажда самоутверждения при полном отсутствии… тщеславия, при полнейшем безразличии к… славе? Есть ли во мне эти качества? Хочу ли я воспитать в себе такие качества? Могу ли с радостью работать прежде всего ради… самой работы, не думая лишь о материальной выгоде?". Или — вот я окружен разными вещами, которые являются моей собственностью. Какое место отведено им в моем сознании? Цепко ли держит меня чувство собственности при том, что я вовсе, как любой современный человек, не… намерен специально лишать себя элементарного комфорта, чтобы непременно жить в джунглях, прикрыв интимные части тела фиговыми листьями? Или спросим себя: можно ли представить, что очень большое может быть одновременно очень малым, а самое великое — самым простым? Можно ли быть не привязанным к людям и одновременно страстно желать общения с ними и стремиться им служить? Можно ли одновременно быть компанейским, любить находиться в гуще жизни, но больше всего на свете /побить одиночество?

Этих вопросов бесконечное множество — подбирайте наиболее доступные противоположения и начните проверять себя на их вмещении в вашем сознании.

Надо также уметь отличать любопытство от любознательности. И не нужно гнаться за чудесами. Признайтесь самим себе: зачем вы принялись за изучение Тайной Науки? Что притянуло? Желание узнать как можно больше о мире, о человеке, о смысле жизни? Или отыскать некий рецепт для овладения "чудотворными" силами, чтобы либо самоутвердиться, либо утвердить свою "избранность" и "уникальность" в глазах других людей? В этом случае сразу знайте — вас ждет разочарование. Изучать Сокровенную Науку, — прежде всего значит много трудиться над разжиганием огня в сердце. А после таких ежедневных, нескончаемых трудов любое "чудо", которое вам приходилось видеть, покажется грубым и неуместным "фокусом". Будем знать: дорога, по которой идет ученик Сокровенного, — это дорога тяжелого труда и мужества. На этом огненном пути не расстилают мягких ковровых дорожек. Чаще всего приходится идти по узким каменным тропам над пропастью, по дорогам, усеянным ядовитыми колючками злоречия, клеветы и многих других неприятных сопровождающих.

Огненные сердца при первом же подходе к Сокровенному Учению ощущают небывалый всплеск радости, который со временем уже ни при каких обстоятельствах не покидает наиболее устремленных. Это радость особая, потому что ЭТО РАДОСТЬ ДУХА, это радость нашего внутреннего, духовного человека. Сила этой радости — самое точное мерило нашей готовности к восприятию основ Учения. Эта радость свидетельствует, что человек идет по самому короткому пути расширения сознания. А это в Учении главное.

Радость при соприкосновении с Учением чувствуют поначалу многие ищущие люди. Но, к сожалению, очень часто эту духовную энергию гасят "серые будни". Исчезает радость духа и при неисполнении указаний Учителя, которые невидимо и неслышимо для физических органов чувств даются по силам и способностям каждому, идущему по пути Учения. И это неисполнение указов, говорится в Агни Йоге, равносильно крушению поезда.

Мы уже понимаем, что читать книги Сокровенного Учения еще не значит изучать Науку Махатм. Хотя, повторимся, даже обычное чтение и внимательное отношение к новому знанию уже полезно для развития кругозора и мышления. Изучать Науку Махатм означает, прежде всего, ПРИЛОЖЕНИЕ ЕЕ ФОРМУЛ, ЕЕ СОВЕТОВ В ЖИЗНИ КАЖДОГО ДНЯ[400].

Ни от кого из нас, приступивших к изучению эзотеризма, не требуется никаких жертвоприношений. А также и слепой веры в тот или иной закон, в ту или иную рекомендацию или утверждение. Если в душе пока нет необъяснимого, но непреклонного убеждения, что это все именно так и есть, что это именно то, что мы сами давно предчувствовали, над чем мучительно, но безответно размышляли, — значит нужно становиться исследователем. Этот исследователь собственным опытом обязан либо доказать себе, что закон (или совет) неверен, или что он верен. Каждый призывается стать исследователем… собственной души.

Конечно, не все сразу будет получаться. И это понятно: у первоклассника сразу не получается даже простая палочка — элемент первой буквы. А уж исследовать самого себя изнутри самого себя — задача чрезвычайно сложная, и решается она отнюдь не быстро — а сразу вообще не удается никому. Здесь каждый уподобляется — да, да, именно Богу. Мы и есть Боги, но только пока не очень умелые, не очень мудрые и не очень могущественные. Боги тоже вначале бывают неразумными детьми. Ведь и каждый учитель когда-то был учеником. И даже если это Учитель с большой буквы, он так же имеет своего Учителя. Это принцип Иерархии — основа совершенствования.

Настойчивым и устремленным ученикам не нужно сомневаться в успехе: постепенно успех сам заявит о себе. Но и восхищаться своими достижениями (что особенно хочется сделать на первых порах) самое никудышное дело. Будем помнить: процесс улучшения внутренней природы при личных усилиях человека — процесс естественный и… бесконечный. Он затронет всех истинных учеников. А тот, который то и делает, что подсчитывает свои победы и достижения, перебрасывается, утверждают Учителя, за предел истины. Постараемся никогда не забывать об этом.

Ныряния духа при работе над собой неизбежны. Кто ничего не делает, тот никогда и не ошибается; кто не встал, тот еще не идет. Хотя всем людям приятно замечать в себе и слышать о себе приятные вещи, но не нужно нам стесняться и ныряний духа. Тем более, не следует их страшиться. Надо лишь бдительно следить: не ныряем ли мы в очередной раз ниже прежней отметки? Если да, то есть угроза и в следующий раз опуститься ниже. Вот это очень опасно. Однажды можно опуститься на такой уровень, что путь наверх и не состоится — для подъема не хватит сил, не хватит воздуха в легких.

Бывают люди, которые, заметив нечто необычное при изучении Сокровенной Науки (в своих видениях, снах, способностях и т. д.), вдруг начинают зазнаваться, возвеличивать себя, уверовав в свою исключительность, в особое предназначение. Некоторые, действительно необычные для физического мира, проявления иногда (но вовсе не обязательно всегда) являются спутниками духовного продвижения человека. И это нормальный эволюционный процесс сближения миров. А вот упомянутые качества характера могут все испортить. Если не уничтожить эти ехидны, то беда неизбежна. Конечно, уничтожение подобных свойств нашей натуры — тяжелейшая битва. Упомянутые энергии относятся к низшей душе, они очень упорны и отчаянно сопротивляются при желании истребить их. Эти низменные энергии способны в течение одной-единственной жизни одним махом уничтожить все прекрасные достижения прошлых жизней, слагавшие нашу добрую карму, и могут несказанно отяготить ее. Поэтому, чем меньше мы будем обращать внимание на свои успехи и чем больше будем заниматься расчисткой завалов собственной натуры, тем будет лучше и для нас, и для всего человечества, ведь оно состоит из таких, как мы.

Древняя Мудрость говорит: "Призови срок битвы и не уклонись от препятствий". Заветы Учителей просты и кратки: "Знай радость битвы", "Благословенны препятствия — вами растем".

Тот, кто побаивается препятствий и не понимает, что значит радоваться им, обязан признаться себе, что он пока не готов к трудной дороге, по которой приходится идти, встав на путь добровольного, самостоятельного ученичества. Тот, кто пока не окреп духом, должен укрепить его на более безопасных занятиях: надо выбрать то, что ближе уму и сердцу. Непосильный груз нельзя взваливать ни на коня, ни на человека, и тем более на его сознание.

Но людей сильных духом не остановят, не устрашат никакие препятствия, никакие трудности и испытания. Эти люди — воины. Они даже любят испытания, потому что уже знают: это наилучший способ не только узнать себя, но и единственная возможность укрепить силы, еще более закалить свой дух, еще сильнее повысить напряжение Огня в "чаше". При самоотверженном преодолевании препятствий огненные воины радуются, что есть новая возможность мобилизации всех сил и способностей, которая концентрирует их огненные творческие силы и всегда приводит к новым победам.

…как сказано — "Учение не кедровые орешки в сахаре, не серебряные бирюльки, но суровое распятие самости и напряженное преображение низших качеств в тончайшие огни. Сахарные орешки могут быть уместны в преддверии первой ступени, но Учение знает лишь суровые и прекрасные цветы самоотверженности. Кому нужны сахарные орешки, тому лучше не прикасаться к огненным яствам, приготовленным для идущих в самоотвержении".

Да, все темные углы должны быть освещены, и сор вчерашнего дня выметен, иначе не построить лучшей ступени.

Не сетуйте на суровость указаний, пишу сердцем, полным желания помочь и дать вам новое понимание. Сладкие речи только убаюкивают сознание и укрепляют нас в непонимании, но непонимание есть застой и регресс.

Дайте радость Учителю видеть вас горящим к новому пониманию радостного восхождения при суровой самопроверке.

В основании каждой высшей радости лежит боль. "Боль предшествует радости" — так запомним.

Души, объединенные одним устремлением, составляют одну цепь, объединение одним Учением делает эту цепь несокрушимой.

Елена Рерих, ПИСЬМА, I т., стр. 43.

Даже из сказанного можно сделать вывод, что Сокровенное Учение не поддается зубрежке и его нельзя хотеть изучать только потому, что не хочется отставать от товарища или "от веления времени". Но человек, устремленный к самоусовершенствованию и к знаниям, имеющий волю, готовый к трудностям, знающий о необходимости самодисциплины, отнесется с величайшим вниманием и терпением к каждому понятию, к каждому слову Учения. Он будет возвращаться к уже пройденному не один раз, помня, что после ассимиляции нового знания сознание расширяется, и в его более ярком свете прежние понятия имеют свойство показывать то, что было ранее скрыто. И чем глубже проникновение, тем более широким становится светящийся "конус" расширяющегося сознания. И когда-нибудь этот луч сознания от какой-то малой доли градуса расширится до невероятных размеров, став полным кругом.

Запомним, что ничто так медленно не растет, как сознание. Для усвоения каждого нового понятия приходится не только осветить его со всех сторон, но и несчетно повторять, именно, до рисунка на мозгу, как выразился один из Мыслителей. Те, кто не могут оценить глубины и всей космопространственности мысли, раскрывающейся в Учении Жизни, и постоянно меняют свой путь, те не готовы к принятию Огненного Учения. Потому было бы не только непроизводительной тратой времени убеждать их, но даже преступно насиловать неустановившееся сознание. В Учении указано, что даже на согласившихся не следует терять много времени. Именно, пусть сперва покажут применение первого зова. Недостойно многократно опускать сосуд в пустой колодезь. Но, найдя человека ценного, следует применить к нему всю терпимость, все терпение, чтобы осторожными касаниями ассимилировать сознание для совместной работы…

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 130.

РАСШИРЕНИЕ СОЗНАНИЯ — ГЛАВНАЯ ЗАДАЧА СОКРОВЕННОГО УЧЕНИЯ. Без расширения сознания и утончения мышления и чувствований никакого движения вверх не будет. Сокровенная Наука — это дорога подвига и бесстрашия, потому что расширение сознания — не только самое медленное, но и самое опасное дело — распятие в начале этой эры Светлого Учителя лучшее тому доказательство.

Бесконечное повторение старых заветов и приоткрытие покрова над новыми тайнами (для тех, кто может вмещать больше) — такова простая схема обучения человечества. Но с чем можно сравнить терпение Учителей и Их любовь к таким трудным ученикам, каковыми являемся мы, земляне?

Вновь и вновь приносится частица Единой Истины, даже несмотря на то, что Великие Учителя знают: большинство людей даже эту частицу исказят в своем сознании, а со временем извратят до такой степени, что ее и не узнаешь. Но таковы неизбежные следствия спускания Расы по нисходящей дуге — сознание затемняется, душа как бы опускается в ад. Но… Кто-то нисходит, а кто-то восходит. Такова вечная закономерность Жизни, состоящей из бесконечной смены сезонов, дней и ночей, приливов и отливов, закатов и восходов.

ТОТ, КТО ГОТОВ К ДАЛЬНЕЙШЕМУ РАЗВИТИЮ И ПРИСТУПИЛ К ИЗУЧЕНИЮ СОКРОВЕННОЙ НАУКИ, ОБЯЗАН НЕ ЗАБЫВАТЬ О ЕЕ ОККУЛЬТНОМ (незаметном, но неотвратимом!) ВОЗДЕЙСТВИИ НА ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА. Как это понимать?

Так как сокровенное, т. е. истинное, восприятие Учения возможно лишь интуицией — духовным органом, то его постепенное пробуждение будет вызывать к действию не физическую, не интеллектуальную, но духовную энергию, мощь которой станет возрастать по мере расширения и утончения сознания.

Духовная энергия не может свободно действовать в личности, загрязненной низменными желаниями и мыслями. Пробудившись, высшая энергия немедленно принимается за преобразование, облагораживание и осветление нашего внешнего "я", за вычищение сора из всех темных закутков животной души. Быстро начинают выявляться все скрытые недостатки и достоинства характера, все негативные и положительные свойства натуры. Наши новые способности и таланты проявляются для их применения, а недостатки — для искоренения.

Вот почему многие (даже при изучении этих Бесед) будут удивлены, обескуражены и даже испуганы: "Откуда же взялось во мне то или иное отвратительное качество? Вроде бы я его никогда раньше в себе не замечал (не замечала)? Что же это такое? Я искренне хочу стать лучше, я стал (стала) даже мыслить по-другому — более возвышенно. А в голову нет-нет да и лезет всякая "нечисть"! Почему-то то и дело возвращается какая-то назойливая препротивная мысль, искушающая или мыслить о недостойном, или сотворить подобное? Сгораешь от стыда и расстраиваешься, а ничего поделать не можешь: мысль не исчезает. Ее отгоняешь, а она вновь цепляется как пиявка! В чем дело?".

Это значит, что началась ускоренная работа по преображению нашей животной души, нашей личности. Надо не пугаться, но понять, что некие силы помогают нам узнать о себе то, что до сих пор было скрыто от нас самих. Это указание на то, что именно мешает нам двигаться вперед. Поэтому если мы хотим идти вперед, причем быстрее, чем до сих пор, мы должны мужественно принять вызов своей низшей природы. Это значит, что начинается долгожданная, но тяжелейшая работа для нашего духа. Это значит, что мы, сами вызвав в себе оккультную бурю, вышли на тяжкую тропу войны, на битву с самим собой, столкнув свое добро и свое зло, свой свет и свою тьму. Кто победит? Это зависит только от нас. Прикасаясь к огню эзотеризма, мы с первых же шагов сталкиваем в открытой непримиримой борьбе свою любовь и свою ненависть, своего бога и своего дьявола. Победа будет на той стороне, на которой окажется сознание человека: шаг назад — и перевес на стороне под-сознания (низшей, животной природы); шаг вперед — и перевес на стороне сверх-со-знания (природы высшей, божественной).

И все же всех мучает вопрос: почему такая массированная атака? Почему так сконцентрированно? Почему нельзя этот напор страстей распределить как-то так, чтобы они не сходились на битву одновременно?

Один из Гималайских Учителей разъясняет нам эту мысль. Махатма К.Х. говорит, что вся масса человеческих прегрешений и моральной неустойчивости именно в жизни обыкновенного "среднего смертного" распределяется по всей его жизни — как бы растворяется по небольшим дозам. Но если человек стал серьезно изучать Сокровенную Науку, и тем более если он становится челА (учеником), эта же самая масса качеств его натуры собирается и концентрируется в один период. Это период испытания. То, что у "среднего смертного" в этой жизни (текущем воплощении) обычно скапливается, чтобы принести свои законные плоды в следующем воплощении, у ученика происходит в этой жизни — она как бы ускоряется. Поэтому не рассчитавшим своих сил, не умеющим быть к себе строго взыскательными нельзя бросаться в Оккультизм. Особенно опасно такое занятие людям самонадеянным, эгоистичным, полным сомнений. Эгоизм, тщеславие, самомнение, гордыня — подобные качества, притаившиеся в… высших принципах, в духовной природе, гораздо опаснее аналогичных дефектов, находящихся в низшей, материальной (физической) природе человека.

Битва эта длительная и изматывающая. Ни днем нет покоя, ни ночью. Никуда не убежать от самого себя. Поэтому победят только очень упорные, здравые умом и горячие сердцем люди, бесстрашные и сильные духом.

Враг, живущий в нас, очень силен, лукав и коварен. Но и воин, живущий в нас, может стать очень могущественным. Сокровенная Наука, как было сказано, не только вскрывает все, затаившееся на дне, негативные свойства нашей природы. Скрытое воздействие на нашу сущность эзотерических знаний одновременно раскрывает и все доброе в нашей душе, проявляет ранее спящие таланты, новые способности, психические силы, о которых мы раньше и понятия не имели. Все это поможет нам и преодолевать препятствия, и найти лучшее применение себе в рядах светлого воинства.

Будем помнить: "Кто не готов, тот не идет". Но если мы скажем: "Пришел мой час!" Придет ответ: "Не устрашись! Ступи на Путь! Все доступно, все дается по силам".

Будем знать: все указания Агни Йоги, все упражнения, даваемые в книгах, безопасны. И потому они со всей ответственностью могут быть предложены всем. Упражнения, которые несут с собою риск как для физического, так и для психического и духовного здоровья и которые можно проводить лишь в особых условиях, лишь при наблюдении Великого Учителя, в книгах Агни Йоги не даются. Такие упражнения и рекомендации могут широко афишировать и рекомендовать только темные учителя.

Часто после публичных бесед об основных понятиях Учения мне задают вопрос — не в записках. Этот вопрос, как правило, задают глаза в глаза, потому что, наверно, хотят видеть и глаза отвечающего. Растерянность и тревога (и даже нередко отчаяние) в глазах и голосе спрашивающего человека. Он говорит растерянно и недоуменно: наступило как бы пресыщение знаниями.

Человек в отчаянии, что не может больше прочесть ни одной строчки, хотя и очень хочется продолжить изучение, хочется вернуться к ранее прочитанному, Но такое чувство, словно… "переел". В голове — или пустота, или круговерть мыслей, которые невозможно поймать. А в сердце — и это приводит людей в настоящее отчаяние — не восторг, не радость, как раньше, а какое-то уныние и даже острая тоска, отчаяние, будто случилось какое-то великое горе. Спрашивают: не навсегда ли это? Вернется ли жажда знания, которая поначалу казалась неутолимой, но неожиданно сменилась чувством опустошения? Вернется ли то чувство восторга и радости, которое недавно испытывало сердце при открытии незнакомого ранее мира, который в тебе и вне тебя? Вернется ли тот свет в душу, который появился при изучении Эзотерической Науки и уже начал озарять жизнь, давая невиданную силу в одолении страха даже перед смертью? Не исчезла ли навсегда незримая поддержка, помогавшая воспитывать уверенность в преодолении трудностей и даже уже приобретать некоторое спокойствие при получении ударов судьбы? Вернется ли этот дивный свет, вопрос за вопросом освещающий мир, который становится понятным, хотя ранее казался сплошным нагромождением препятствий, случайностей, несправедливости и сплошных тревог?

Тревоги напрасны — все вернется. Отчаиваться не нужно, надо подождать, передохнуть. (Нельзя же за один присест съесть торт величиной со стадион в Лужниках!).

Все вернется, если, конечно, не исчезнет устремление, не разрушит силы сомнение. Если не захлестнет человека вал повседневных проблем, уводящих его в сторону от продолжения движения вперед и выдающих массу "оправдательных" аргументов. Но этот вал проблем, уводящих в сторону, является именно первым пробным камнем, первым следствием, причина которого зародилась при первом же глубоком проникновении в эзотеризм Доктрины.

Все подвижники человечества прошли через все ступени приобщения к Учению Иерархии Света и знают все тонкости движения по этому пути. Поэтому они успокаивают тех, кто упорно и бесстрашно идет вслед за ними, но на какое-то время вместо восторга вдруг чувствует в сердце тоску и отчаяние.

Учителя объясняют, что это ЕСТЕСТВЕННЫЙ ПРОЦЕСС ДУХОВНОГО развития. Ни один человек не может находиться в непрестанном восхищении духа, потому что человеческий организм — и ум, и сердце — не выдержит длительного соприкосновения физической природы с высшими, духовными энергиями, особенно в первые годы обучения[401]. Плоть попросту разрушится. Она, образно говоря, сгорит от несоответствия вибраций. (Помните, как от звука труб и крика воинов развалились неприступные стены Иерихона? Звук — невидимый и невесомый — разрушил камень, потому что вибрации пространства, в котором оказался Иерихон, были изменены).

Но как всегда за высоким духовным подъемом обязательно последует — в целях самозащиты плоти — отчаяние и острая тоска, так спустя некоторое время вновь приходит — и обязательно! — то прекрасное (и даже более радостное) ВОСХИЩЕНИЕ ДУХА, о потере которого недавно так печалилось наше сердце.

На подобные колебания маятника (вверх — вниз, вверх — вниз) необходимо смотреть как и на любое эволюционное колебание. Помните, как начинается Эволюция? На каждом витке, чтобы высокое стало высшим, оно обязано упасть, стать низшим, а затем, собрав все силы, вновь подняться.

Но при неуклонном движении по пути самоусовершенствования, при ровном накаливании устремления (не при мигающем свете!), при твердой воле и дисциплине духа с годами — учат нас Те, которые уже прошли по этому Пути, — обязательно установится внутреннее равновесие.

И тогда каждый идущий найдет свою собственную меру постоянного спокойного уверенного горения. Этот прекрасный Огонь будет проводом к высшим Силам. Он свяжет наше сознание со светлыми Существами тех степеней, которые ближе всего к накопленной энергии нашего духа.

Всегда рядом с нами может оказаться человек, ищущий знаний, который знает пока меньше, чем мы. С таким человеком, при его искренности и доброжелательстве, всегда можно поделиться, пусть даже той малой частицей знания, которую нам уже удалось приобрести. Но при одном непременном условии: если эта частица нами хорошо усвоена (т. е. то или иное положение Учения уже надежно ассимилировано нашим сознанием). В противном случае получится путаница, и первый же вопрос собеседника может загнать нас в такой угол, откуда нам будет трудно выбраться. Это не только уронит наш авторитет, но — и это главное! — нанесет вред Учению, ибо не приблизит ищущего человека к нему, но, наоборот, отдалит.

Среди новичков, восхищенных беглым прочтением одной, двух книг, но не усвоивших даже одного понятия в его различных аспектах, не имеющих ни малейшего представления о духовном опыте, очень часто попадаются люди, которые стараются немедленно стать "проповедниками", "носителями" Сокровенных истин.

В одном иэ писем (11 т., стр. 480) Елена Ивановна Рерих строго предупреждает всех подходящих к Учению об ответственности при несении самой, казалось бы, малой искры оккультного знания.

…на первых ступенях ученичества все как бы обуяны манией учительства, и такие "учителя", сами не усвоив основательно ни одной книги Учения, начинают бросать в пространство искаженно понятые ими формулы и тем причиняют смущение умов и создают лишь новых врагов себе и Учению.

Прежде чем стать носителем любой дозы сокровенного знания, необходимо всегда помнить об этих словах Учителя и начинать не с проповедования, а с глубокого осмысления законов и советов Эзотерической Науки, применения в жизни хотя бы одного положения Учения. А поделиться знанием можно с первых же шагов. Но подчеркнем — именно экзотерическим знанием — и лишь экзотерическим! Потому что для высказывания истинно сокровенной истины в человеческих словарях нет слов. И лишь подобным можно воспринять подобное, а сокровенное — синоним духовного.

Снова вернусь к тому, о чем мы уже так много (учитывая конкретное историческое время) говорили в этом Разделе: о всевозможных вспомогательных, искусственных средствах, которые применялись раньше и применяются сейчас в надежде на "духовные" достижения, на быстрейшее раскрытие психических сил.

Советую вам одной из первых книг прочесть уже упоминавшийся очерк Е. И. Рерих о Преподобном Сергии Радонежском. Если вы уже его прочли, "пролистайте" снова в своей памяти страницу за страницей. Увидите ли вы хотя бы один намек на то, что этот Великий Воплощенный, великий труженик и чудотворец, объятый пламенем при каждом священнодействии, занимался какими-то специальными упражнениями, медитацией, созерцанием, требующими одиночества, многочасовых состояний неподвижности, уводящими от повседневной трудовой жизни, от забот и хлопот?

Да, у святого Сергия в юности возникло желание уйти прочь от людей и испытать себя тяжкими условиями жизни: одиночеством, холодом, голодом, различными страхами. Однако одиночество очень скоро было прекращено людьми, а точнее, кармой, предназначением Варфоломея-Сергия. Великий Учитель пришел на землю ради людей, поэтому они вскоре и нарушили его одиночество, потянулись нескончаемой вереницей к странному отшельнику в его лесную постынь.

А затем уже потянулась в Троицкую обитель вся Русь: от князя до наибеднейшего мужика. Так что заниматься созерцанием, многочасовыми стояниями на голове, длительными тренировками по механическому раскрытию центров и т. д. святому Сергию не пришлось. Он землю копал, капусту сажал и сени чинил своему собрату по общежитию, а потом — между огородничеством и обучением учеников — еще и общегосударственные дела решал. Труд, беспрерывный труд не только для того, чтобы поддержать свою жизнь, но, прежде всего, труд во имя других — добровольный и радостный — был основой жизни Главного Духовника Руси.

С середины XIV столетия на православном Востоке начало распространяться мистическое движение, известное как движение психиастов. Оно зародилось на Крите в школе Григория Синаита, а затем распространилось по всему греческому миру и быстро захватило православный Восток. Психиасты были практиками так называемого "умного делания" или "умной молитвы". В какой-то степени их можно назвать "христианскими йогами", знавшими о "божественных" энергиях, скрытых в человеке, и сочетавшими в своей духовной практике некоторые элементы индийских йогов.

Хотя ни в биографии Преподобного Сергия, написанной его учеником, ни в других, современных Преподобному Сергию, исторических свидетельствах нет ни единого указания на его причастность к движению психиастов, тем не менее некоторые исследователи полагают, что св. Сергий был сторонником "умного делания" и применял его в своей духовной жизни.

Другой, совершенно противоположной точки зрения придерживается ученица Великого Воплощенного — Елена Ивановна Рерих, знавшая сокровенную связь Преподобного Сергия с Владыкой Шамбалы, а следовательно, знавшая о единстве мировосприятия св. Сергия и Учения Великого Белого Братства.

Цель "умного делания", говорит Е. И. Рерих, состояла в выработке психиастами устремления так называемого "постоянного памятования" в сердце для того, чтобы установить постоянную связь с высшими Силами. Для достижения такого "памятования" давались многочисленные рекомендации, в том числе предлагались и чисто механические приемы. Однако нигде нет сведений о том, чтобы святой Сергий следовал этим рекомендациям (в некотором роде напоминающим Хатха Йогу — антипод Агни Йоги, — никогда не способной привести человека к преображению).

Елена Ивановна пишет, что вернее предположить, что Преподобный Сергий даже запрещал "умное делание". Ибо основатель Троицкой Обители на личном опыте знал, что постоянное общение с Иерархией Света достигается, прежде всего и проще всего, путем раскрытия сердца. Раскрытие же сердца не требует затраты времени ни на какие упражнения исключительно для себя. Среди сознательного и священного труда во имя Светлой Идеи совершалось это любовное раскрытие, и в сердце устанавливался постоянный престол во имя Высшего — пишет Елена Ивановна Рерих. В познании сердца — этого великого и единственного двигателя и мерила духовности — Преподобный опередил многих духовных путников. Именно он нашел силу этого источника и через него приобщился к Миру Огненному.

Почти 11 веков спустя Сергий из Радонежа повторил слова Оригена из Александрии: "Глазами сердца смотри". Святой Сергий знал силу огненного сердца задолго до прихода на Русь — в Свою будущую Страну…

Восходящий человек особенно остро чувствует натиск низшей природы, темных сил, даже бытовых проблем. Для отражения этого постоянного натиска необходимо не только мужество, надо выработать чувство постоянной боевой готовности, не позволяя себе расслабляться и терять бдительность. В расслабленном состоянии тьма, немедленно привлекаемая новым загоревшимся огоньком, ловко накидывает сети и ловит беспечного воина. Вся мощь духа должна быть всегда готовой отразить нападение тьмы. Эта тропа, на которую ступает тот, кто приобщается к Учению, острокаменная, очень узкая и пролегает над пропастью. Но ведет она к Огненному Миру — Агни Йоге!

Решившись самостоятельно начать изучение Сокровенной Науки и поняв, что с некоторого времени мы попадаем в мир, в котором не сможем, как прежде, укрыться от всего, что не хотелось бы открывать даже самим себе, не то чтобы всевидящему Пространству, еще раз спросим себя: "Готовы ли? Не устрашимся ли обнаженности? Не повернем ли назад, устав от постоянного напряжения битвы? Не предадим ли завтра то, что сегодня зажгло наше сердце огнем откровения?".

В наших размышлениях, может быть, помогут окончательно определиться слова Елены Петровны Блаватской и уже упоминавшегося Гималайского Учителя К.Х., который просит каждого потенциального ученика помнить о том, что:

…на пути к Оккультным Наукам следует продвигаться кропотливым трудом и пересекать его с опасностью для жизни;…каждый новый шаг, ведущий к конечной цели, окружен ловушками и безжалостными терниями,, путника, отважившегося на него вступить, сперва заставляют стать лицом к лицу и победить тысячу и одну фурию, которые охраняют адамантовые ворота и вход — фурии, называемые Сомнение, Скептицизм, Презрение, Насмешка, Зависть и, наконец, Искушение, Соблазн, особенно последний; и… тот, кто хочет увидеть находящееся по ту сторону, должен сперва уничтожить эту живую стену; он должен обладать сердцем и душою, облеченными в сталь и железо, быть всегда решительным и в то же время кротким и нежным, скромным и закрывшим свое сердце для всех человеческих страстей, ведущих ко злу. Обладаете ли вы всем этим?" ("Письма Махатм к Синнетту", письмо Махатмы К.Х. от 18 июля 1884 г.).

В других письмах тот же Учитель напоминает нам, что воплощенный в человеческое тело Махатма и тот же Махатма, находящийся вне этого тела, это вовсе не одно и то же и по знанию, и по своей энергетической мощи[402]. Он говорит: "Мы[403] не являемся безошибочными, все-предвидящими Махатмами в каждый час дня (выделено мной — Л.Д.), но тот, кто приближается к нашим границам даже в мыслях, втягивается в водоворот испытания".

С этого момента мы — под контролем Кармы и Света своей высшей души. Даже если мы разочаруемся или просто забросим Доктрину Махатм, отдав предпочтение другой, или будем увлечены в поток материальных ценностей, даже если мы убежим на край Земли, говорят Учителя, мы никогда больше не сможем вернуться в прежнее ("до-оккультное") состояние безответственности и полного незнания.

Но такая суровая правда не может устрашить истинных воинов духа. И все же для укрепления оптимизма примем как напутствие в бесконечном Пути слова Той, которая еще в до-космический век заложила основы космического мировоззрения в человечестве в его самый ответственный период — на стыке Конца и Начала.

Елена Петровна Блаватская говорит: "…не падайте духом, но дерзайте, всегда дерзайте, двадцать неудач исправимы, если за ними следует столько же несокрушимых устремлений ввысь… Карма безжалостно заносит на счет изучающего эзотеризм такие плохие деяния, которые она оставила бы без внимания у невежественного человека…". Но и "каждое из его добрых деяний стократно усиливается, как потенциальность добра по причине его (человека — Л. Д.) связи с Высшим Я".

Наконец, всегда держите в сознании уверенность, что, хотя вы не видите никакого Учителя около вашей кровати и не слышите уловимого шепота в ночной тишине, все же эта Святая Сила около вас, Святой Свет светит в час духовной нужды и устремлений, и будет не вина Учителей или их смиренного рупора и слуги[404], если вследствие порочности или нравственной неустойчивости некоторые из вас отрежут себя от этих высших сил и вступят на ту наклонность, которая ведет к Авичи".[405]

Все Христосы и Будды, все Архаты и Тары — все Великие Души прошли по этой узкой тропе над пропастью. В вечностях Они закаляли свой дух, поначалу такой же слабый, как и у нас. И именно поэтому высшие Существа понимают нас, сопереживают и пытаются помочь. Именно потому Они терпеливо из века в век, из тысячелетия в тысячелетие, из Расы в Расу, из поколения в поколение учат людей упорству и бесстрашию в сотворении самих себя.

…пока человечество не осознает места и назначения в Космосе, пока не будут приняты закон перевоплощения, закон кармы и усвоена обоюдная зависимость всего сущего и соответственная великая ответственность человека; пока не будут осознаны миры надземные и воспринята Иерархия Света; пока мысль не получит признания как главный двигатель и духовный синтез не займет первенствующего значения в жизни государства, до тех пор не будут осуществлены мир, свобода и счастье человека, и великое служение общему благу останется в пределах отвлеченности. Но не возопиет дух человека и не обратит взора к Высшему Водительству, не пройдя через все ужасы бедствий и катаклизм, вызванных его же безумием. Именно, в этом безумии страшного разъединения и нетерпимости и отказа от принятия новых высших энергий, направляющих весь мир к дальнейшим ступеням эволюции, и следует искать космическую причину и смысл всех потрясений, периодически посещающих нашу злосчастную планету.

Будем надеяться, что грядущая эпоха, с ее особенными сочетаниями космических лучей, принесет новое пробуждение сознания, и новое поколение осознает всю преступность зачинщиков самоистребления, и не только посредством пушек и газов, но, главным образом, через разъединение и недопустимые злобные и убийственные мысленные посылки. Ведь убийств от злобных посылок гораздо больше, чем от пушек.

Елена Рерих, ПИСЬМА, II т., стр. 358.

Чем шире будет раскрывать цветок нашего сознания свои лепестки, чем ярче будут сердечные огни, тем более высокого напряжения будут духовные токи, исходящие от нас. Улучшаясь сами, мы будем благотворно влиять на тех, кто войдет в поле действия наших духовных токов, в сферу действия нашей очищающейся ауры.

Хорошо, если бы все, сердечно подошедшие к Учению, не остановились бы на первой ступени Зова и нашли бы в себе силы и мужество пойти дальше в гору. Конечно, подниматься в гору всегда труднее, чем спускаться вниз. Но, только спускаясь, мы. никогда не достигнем вершины.

Намереваясь идти в гору, каждый должен идти своими, а не чужими ногами, хотя есть такие люди, которые надеются, что их понесут на плечах или в паланкинах.

Хорошо быть среди первых воинов, среди первых строителей, а не ждать, когда Учение Махатм будет "официально" утверждено во всем мире как "общепринятая наука". Как сказано: когда дерево вырастет, многие захотят укрыться под его тенью. Но кто посадит дерево?

Никогда еще не бывало на нашей планете столь напряженного времени, как конец XX-го века. В это время для нового и самого последнего в этом цикле испытания духа нет полигона лучшего, чем вновь взорванная Россия, сознание которой первой переходит на новый эволюционный виток, заставляя все человечество вновь пересмотреть свои накопленные сокровища (разумеется, духовные).

Космос еще никогда не предоставлял человеческому духу столь стремительный выбор…

Несколько обобщающих советов, закрепляющих уже сказанное, и некоторые новые разъяснения и предупреждения ученикам, данные Е. И. Рерих

В преданности и любой к Великой Иерархии Света все самое тяжкое и трудное разрешается и одолевается. Итак, в добрый час!

…"Живая Этика" так сейчас нужна! Как я писала одной сотруднице: "Важно проводить просветительные, культурные идеи без зазывания и навязывания Учения… Много лекций и рефератов можно заимствовать из Учения. Сейчас важно поднять и расширить сознание могущих идти со Светом, но подымать его можно, лишь пользуясь доступными им методами и образами, постепенно расширяя эти представления до мировых масштабов…"

…советуется наибольшая самодеятельность и находчивость в одолении встающих препятствий, чем же накопляем мы опыт? В трудную минуту, когда все средства использованы, и Совет придет, но приложение его тоже потребует находчивости и уменья.

На Ваш вопрос о том, "кроется ли самость в инициативе и там, где она проявляется лишь на общее благо и служение", отвечу — конечно, нет. Но человеческая природа так сложна, что лишь очищенное чувствознание может различить чистоту побуждений. Вот почему во всех учениях так настойчиво указывалось и указывается на развитие чувствознания, без которого не может быть истинной духовности. В человеческую природу веками внедрялось такое самообольщение, что не так-то легко вдруг стать беспристрастным судьей своих побуждений.

Каждая деятельность ценится Вел(икими) Учителями по той мере самоотверженности, которую она в себе заключает.

Руководители групп должны не только читать лекции, но, именно, совместно обсуждать возникающие вопросы по Учению. Но нужно, именно, задавать вопросы. Сама знаю, как труднее всего вызвать учеников на вопросы по существу. Они любят, чтобы учитель сам предложил нечто на обсуждение и сам же разъяснил. Но важно вызывать вопросы, ибо лишь по предложенным вопросам можно судить о направлении и уровне сознания. Также нет лучшего упражнения и для самого руководителя… Ведь учитель вырабатывается. Именно, уча, мы учимся.

…большинство в наивности своей убеждено, что Великие Учителя мучительно ищут себе учеников и готовы принять с распростертыми объятиями каждого неплохого человека, выразившего такое желание. Нет большего заблуждения! Учителя не ищут учеников, ибо основное правило гласит что, именно, ученик должен искать и найти. Но в то же время Учителя действительно ищут каждую возможность пролить помощь на общее благо через разные каналы.

Народная мудрость гласит: "От трудов праведных не наживешь палат каменных". Именно, великая красота в том, чтобы лишь своими силами, на средства, заработанные трудом, проводить в жизнь великие Заветы. Не от излишка жертвовать, но отдавать все, оставляя себе лишь самое необходимое.

Если бы не трудности и предательства, то в чем был бы подвиг и служение Свету? Доверенные и ученики Белого Братства никогда не шествовали подобно Магам из книг Крыжановской. Путь роскоши и благополучия никогда не был заповедан ни одним Учением. Всюду указывался срединный (но высокий) Путь, при котором ученик может не голодать и даже иметь разумный комфорт, в соответствии с данным ему поручением, но он должен также уметь жертвовать и этим комфортом, если обстоятельства потребуют того. Материальные затруднения на пути подвига не из самых трудных, хотя, конечно, темные очень любят бить по этому слабому у многих месту, вызывая тем самым наружу многие скрытые качества. Труднее борьба с темным сознанием людей. Человеческая природа бездонна, и тяжко чувствовать себя окруженным всякого рода предательствами, столь участившимися в наше время массового одержания. Но все же, самой тяжкой, самой упорной борьбой остается борьба со своими привычками и недостатками. Под воздействием непреложных оккультных законов выявляется истинная сущность наша, и гораздо быстрее выступают наружу такие качества, которые иначе остались бы сокрытыми, как бы дремлющими в нас и, может быть, до следующего воплощения. Следует часто перечитывать последние письма в "Чаше Востока". Также приведу Вам из записей Е. П. Блаватской страничку, называется она "Предостережение": "В оккультизме существует странный закон, который подтвержден на протяжении тысячелетних опытов… Стоит только кому-либо вступить на путь "испытуемого", как начинают проявляться некоторые оккультные следствия. И первое из них есть выявление наружу всего, что находилось в человеке до сих пор в спящем состоянии: его недостатков, привычек, качеств или скрытых желаний, хороших, дурных или безразличных".

"Например, если человек, в силу атавизма или же кармического наследства, тщеславен или чувственен, или самомнителен, то все эти пороки неминуемо выявятся в нем, даже если до сих пор ему удавалось успешно скрывать и подавлять их. Они выступят неудержимо, и ему придется бороться с ними во сто раз сильнее, чем раньше, прежде чем ему удастся искоренить в себе подобные наклонности".

"С другой стороны, если он добр, великодушен, целомудрен и воздержан, или же имеет какие-либо добродетели, находящиеся в нем в скрытом или спящем состоянии, они с такою же силою проявятся, как и все остальное".

В области оккультного это — непреложный закон.

"Действие его тем ярче, чем серьезнее и искреннее желание, выраженное кандидатом, и чем глубже он восчувствовал действительность и значение принятого на себя обязательства".

"…Истинно, прикасание к Источнику Света есть пробный камень для каждого".

Теперь другое. Разве Вы не знаете, что искренний, пламенный, сердечный призыв и соответствующие поступки действуют, как самое мощное радио, и доходят непреложно до великого Сердца? Так, если Ваш друг пламенно устремлен к Свету, то тем самым Великий Учитель уже знает о нем. Не желая умалять… все же не могу не сказать Вам, что разница между Вел (икими) Учителями Гималайской Твердыни и каждым проявляющимся на Земле учеником — неизмерима. Как говорила Е. П. Блаватская, что лишь через несколько Манвантар дух ее сможет достичь той ступени, на которой стоит Дух Вел. Вл. М.[406]

…Конечно, нельзя неподготовленным сознаниям сразу открывать всю Истину. Потому Величайшим Обликам приходилось и приходится прикрываться серым плащом, чтобы блеск Их не ослепил смутное сознание…

Помните, как у Вас являлось желание объединить все существующие духовные ячейки. Но теперь на личном опыте Вы можете убедиться, что это невозможно при существующем состоянии человечества; природа человеческая не доросла еще до понимания самого примитивного сотрудничества! У нас есть уже некоторый опыт. Потому мы никогда никого не зазываем, никому ничего не навязываем. Но, конечно, если кто присоединился к нашему Знаку, мы должны следить за тем, чтобы под этим знаком не преподносилось бы нечто, совершенно противоположное основным идеям и правилам…

Тяжек путь подвига, и не может быть он облегчен, пока сознание человечества не получит сдвиг для новой ступени. На пути бывают тяжкие переходы, когда ученик предоставлен самому себе, когда он должен самостоятельно выявить свою находчивость, все умение свое, и даже Голос Учителя временно замолкает. Но истинный ученик в сердце своем несет радость и устремление, ибо он знает, что это новая ступень.

Все впервые приходящие должны вполне отдать себе отчет, что приближение к Силам Света опасно, если оно совершается лишь из любопытства и легкомыслия или же тщеславия. Ответственность прикоснувшихся к Свету велика и уйти от нее некуда. Потому следует понять, что мы сами должны решить, можем ли мы подняться духом или же есть опасность для нас, что по слабости духовной мы отступим и тем самым осудим себя. Зачем пополнять собою легион Иуды, он и без того разросся до чудовищных размеров.

Именно предательство есть главное основание подкопов черных. Для предательства нужно что-то знать. Это относительное знание, неукрепленное преданностью, можно находить на первых ступенях… Печально наблюдать, какими незаметными уклонениями ученик начинает поселять в себе равнодушие, находя красноречивые оправдания. Как лезвие ножны, утеривает сердце предохранительную сеть, без этих ножен лезвие колет самого несущего… Необходимо наблюдать этих шатающихся, ибо велика зараза от них…

Также характерно отметить вопросы, задаваемые некоторыми лицами, прочитавшими книгу Учения, именно — нельзя ли узнать, из каких семи ингредиентов состоит указанная эмульсия?…Нельзя ли прислать ритмы махавана и чотавана и формулы психической энергии и т. д. — и ничего об основах Учения! И эти вопросы поставлены так называемыми интеллигентными людьми! Люди глотают книги и не усваивают их содержания. Часто они напоминают молодых воробьев перед рассыпанным зерном, они хватают первое зерно, но, увидя второе, близлежащее, бросают его ради второго, второе ради третьего и т. д., чтобы в конце концов остаться не при чем, будучи вспугнуты первым неожиданным шумом. Потому пусть все приближающиеся к Учению отдадут себе суровый отчет, насколько изменились их привычки после ознакомления с основами его? Что стало с их предрассудками и предубеждениями не на словах, но в жизни? Пусть исповедуются себе или избранному Гуру. Попугаев много, и нет пользы разводить их. Попугаи часто подводят своего учителя, прокричав хулу вместо похвалы, и обратно.

Можно также посоветовать, чтобы каждый отметил свое наихудшее качество и немедленно приступил к искоренению его. Для этого пусть ежедневно отмечают в дневнике, что было сделано в этом направлении. Пусть сначала борются с одной привычкой, ибо не так-то легко наблюдать за собою. Очень полезно следить за качеством мыслей и не допускать злобных, мелких и вообще ничтожных. Очищение сознания есть первая ступень.

Истинный ученик живет сердцем, думает и судит сердцем и, благодаря этому, он развивает в себе тот магнит, который притягивает к нему всех приходящих, подчас даже отягощая его. Вот по этому магниту и нужно судить о человеке. Магнит складывается и развивается многими накоплениями, и такой магнит невозможно скрыть, ибо если даже простой магнит действует сквозь, казалось бы, непроницаемые заграждения, то насколько же мощнее всепроникающая сила духовного магнита! Потому прежде всего будем заботиться о своем магните и так разовьем силу его притяжения, чтобы быть в состоянии передать ее и другим, ощущающим недостаток в ней.

Доброжелательность в сотрудничестве много способствует выделению этой силы. Люди перерождаются, входя в соприкасание с мощной магнитной аурой. Конечно, нельзя ожидать немедленного перерождения, всюду нужно время, но при сердечности, при обоюдной внимательности можно творить чудеса. Потому во всем следует проявить терпение, в этом будет заключаться большая и совершенно необходимая дисциплина[407].