Читайте также
Всеобщие, формальные понятия бытия (бытие-объектом, бытие-Я, в-себе-бытие)
Бытие, как постигнутое, становится тут же определенным бытием. Поэтому в ответ на вопрос, что есть бытие, нам представляются различные виды бытия (vielerlei Sein): эмпирически действительное в пространстве
3. Сознание как граница.
- В отдельных направлениях анализа сознания вырабатываются конструктивные схемы для логики (как формального выявления (Vergegenw?rtigung) значимого для сознания вообще), для психологии (как исследования эмпирически существующего сознания) и для истории
д) Граница удовлетворения.
- Все виды удовлетворения от науки, представляющие собою промежуточные звенья между особенным знанием и метафизическим исполнением, остаются преходящими, поскольку они все могут замкнуться в самих себе, лишь утрачивая действительное, которое
4. Восхождение экзистенции как граница.
- Позитивизм и идеализм, как два полюса великих систем, зримо показывают нам бытие в его обширности и целости. Однако тишина незримого бытия остается и мешает делу, если его хотят совершать ради него самого.В восхождении
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ Экзистенция среди экзистенций
Истина в бытии-друг-к-другу1. Истина как одна истина и много истин. -2. Выбор истины. - 3. Смысл несчислимости экзистенций.Бытие как экзистенция и бытие для всех 1. Тотальность и изначальность. - 2. Экзистенция и рассмотрение
3. Смысл несчислимости экзистенций.
- Все предметное в мире есть всегда некоторое единство, а кроме того, в нем есть счислимые множества. Я мыслю психический субъект как единицу (eins) и считаю, сколько имеется подобных субъектов в известной окружности; или же я мыслю мир
Граница царства
В Индии было.Родился у царя сын. Все сильные волшебницы, как знаете, принесли царевичу свои лучшие дары.Самая добрая волшебница сказала заклятие:– Не увидит царевич границ своего царства.Все думали, что предсказано царство, границами безмерное.Но вырос
h) Что-бытие, что-бытие и бытие-истинным как возможные истолкования связки. Нераздельное многообразие этих значений как первичное существо связки
Хотя аристотелевская теория «апофантического логоса» была и остается определяющей для дальнейшей традиции логики, более
с) Бытие-свободным, дологическое бытие-открытым для сущего как такового и устремленность навстречу связуемости как основание возможности высказывания
Итак, ?????, предстающий в форме «апофантического логоса», есть можествование в направлении того отношения, которое
§ 42. Бытие как сознание и бытие как реальность. Принципиальное различие способов созерцания
Итогом проведенных нами рассуждений стала трансцендентность вещи по отношению к ее восприятию, а в дальнейшем в отношении любого сопряженного с нею сознания вообще, — не просто
§ 44. Исключительно феноменальное бытие трансцендентного, абсолютное бытие имманентного
Кроме того, от восприятия вещи, — и в том тоже сущностная необходимость, — неотделима известная неадекватность. Вещь принципиально может быть дана лишь «односторонне», а это значит
ГРАНИЦА ТЕКСТА
ГРАНИЦА ТЕКСТА - категория анализа художественного текста, позволяющая отделять возможный мир текста от мира объективной действительности (см. Текст). Г.Т. конституируется таким образом, что все высказывания художественного дискурса попадают в зону
Четвертая глава
Бытие-в-мире как событие и бытие самости. «Люди»
Анализ мирности мира постоянно вводил в обзор целый феномен бытия-в-мире, без того чтобы при этом все его конститутивные моменты выступали с той же феноменальной отчетливостью что и феномен самого мира.
Глава 4. Чужие среди своих, свои среди чужих
Нация и этническая иерархияВсюду разрушение государства связано с разделом по этническим границам, а создание — либо с подавлением этничности, либо с воссоединением земель с близкородственным населением. Этничность либо
38 НИЖНЯЯ ГРАНИЦА
Над твоей Нижней Границей – место, где нет выбора.Там всё поймано в частую сеть взаимной обусловленности, там свобода – лишь сон. А сама Нижняя Граница – место Выбора. Это единственное место, где свобода реальна, это видение, что связывать нечего и