2. Экзистенция и рассмотрение возможной экзистенции.
2. Экзистенция и рассмотрение возможной экзистенции.
-Человек - не вершина творения, ибо есть и совершенно иное, с ним не соотнесенное. Но для себя он необходимо есть середина (Mitte). Он может, рассматривая и изучая - как сознание вообще, - выйти из этой середины, менять точки зрения, обрести, по крайней мере как возможную, «точку зрения вне мира». Но поскольку он, экзистируя, не может выйти из пределов своей экзистенции, сколько бы ни рассматривал, ни понимал, ни анализировал в своих условиях самого себя в явлении, то он и узнает, что всякое знание (в качестве психологии и социологии) не схватывает его самого, что, уже если он только в возможной мысли выходит из своей экзистенции, она грозит ускользнуть от него. Однако человек не останавливается по произволу, не ставит границ своему рассмотрению и анализу, но знает, что он в своем подлинном бытии всегда «по ту сторону» или «прежде», что от всего доступного рассмотрению его отделяет скачок.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
2. Экзистенция.
2. Экзистенция. - Экзистенция - это то, что никогда не становится объектом, исток, из которого я мыслю и действую, о котором я говорю в не познающих ничего последовательностях мыслей; экзистенция есть то, что относится к себе самому, а в этом - к своей трансценденции (Existenz ist, was
3. Мир и экзистенция.
3. Мир и экзистенция. - Экзистенция с другой экзистенцией находит себя в ситуации как в мире, хотя не делается оттого познаваемой как бытие мира. Что есть в мире, то я, как сознание вообще, понимаю как бытие; экзистенция обладает достоверностью для возможной экзистенции
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. Философствование из возможной экзистенции
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. Философствование из возможной экзистенции Искание бытия отбросило себя назад в вопрос о том, кто ищет. Он есть не только существование; ибо оно не ищет бытия, поскольку оно, скорее, имеет свое удовлетворение в самом себе. Бытие ищущего, как такового, есть
2. Рассмотрение и бытие миросозерцания.
2. Рассмотрение и бытие миросозерцания. - В деле ориентирования в мире можно рассматривать миросозерцания извне; здесь нужно тогда обрисовать их множественность во всех их возможностях, вывести борьбу миросозерцаний из тех конфликтов, которые заложены в их логических
Неудовлетворенность возможной экзистенции в мировом существовании
Неудовлетворенность возможной экзистенции в мировом существовании 1. Сомнение в бытии экзистенции. - Если мы отделяем экзистенцию от существования, мира и всеобщего, то кажется, будто ничего не остается. Если она не становится объектом, то желание схватить ее в мысли
2. Неудовлетворенность существованием как выражение возможной экзистенции.
2. Неудовлетворенность существованием как выражение возможной экзистенции. - Неудовлетворенность, овладевающая мною, когда я, теоретически или практически, признаю мировое существование всем бытием, есть негативный исток, который, отделяя экзистенцию от мирового
Часть II Проблемы и принципы эпистемологии: новое рассмотрение
Часть II Проблемы и принципы эпистемологии: новое рассмотрение В связи с подготовкой текстов для «Новой философской Энциклопедии» мне пришлось вновь обратиться к рассмотрению некоторых ключевых проблем и принципов эпистемологии. И вот тут-то стало ясно, что, во-первых,
§ 2. Общее рассмотрение экспериментальных методов
§ 2. Общее рассмотрение экспериментальных методов Согласно Миллю, экспериментальные методы призваны выполнять двойственную функцию. Во-первых, они являются методами открытия причинно-следственных связей. Милль считал, что, используя данные методы, можно обнаружить
РАССМОТРЕНИЕ ПЕРВОЕ "ДОБРО И ЗЛО", "ХОРОШЕЕ И ПЛОХОЕ"
РАССМОТРЕНИЕ ПЕРВОЕ "ДОБРО И ЗЛО", "ХОРОШЕЕ И ПЛОХОЕ" 1— Эти английские психологи, которым мы до сих пор обязаны единственными попытками создать историю возникновения морали, — сами задают нам тем, что они собою представляют, немалую загадку; они имеют даже — признаюсь в
РАССМОТРЕНИЕ ВТОРОЕ "ВИНА", "НЕЧИСТАЯ СОВЕСТЬ" И ВСЁ, ЧТО СРОДНИ ИМ
РАССМОТРЕНИЕ ВТОРОЕ "ВИНА", "НЕЧИСТАЯ СОВЕСТЬ" И ВСЁ, ЧТО СРОДНИ ИМ 1Выдрессировать животное, смеющее обещать, — не есть ли это как раз та парадоксальная задача, которую поставила себе природа относительно человека? не есть ли это собственно проблема человека?.. Что
ПРИЛОЖЕНИЕ ДАЛЬНЕЙШЕЕ РАССМОТРЕНИЕ НЕКОТОРЫХ ПРОБЛЕМ [1643]
ПРИЛОЖЕНИЕ ДАЛЬНЕЙШЕЕ РАССМОТРЕНИЕ НЕКОТОРЫХ ПРОБЛЕМ [1643] Метод подхода. — Сравнительная точка зрения. — Упанишады. — Ранний буддизм. — Отрицательный, агностический и положительный взгляды. — Ранний буддизм и упанишады. — Школы буддизма. — Теория реальности
1. Генеалогическое рассмотрение когнитивного содержания морали
1. Генеалогическое рассмотрение когнитивного содержания морали IМоральные предложения и высказывания, в том случае, если они могут быть обоснованы, обладают когнитивным содержанием. Для того чтобы уяснить себе возможное когнитивное содержание морали, мы должны, таким
Рассмотрение вещей совместно, как двух друзей…
Рассмотрение вещей совместно, как двух друзей… В течение нескольких дней мы собираемся беседовать, и этим утром мы начнем наши беседы. Но если вы утверждаете и я утверждаю, если вы придерживаетесь своего мнения, своей догмы, опыта, знаний, а я придерживаюсь своих,
Фиксированная точка зрения, ставшая возможной только с появлением печати, кладет конец образу как пластическому организму
Фиксированная точка зрения, ставшая возможной только с появлением печати, кладет конец образу как пластическому организму Айвинз совершенно прав, когда указывает здесь на взаимодействие множества факторов. Однако социальные последствия внедрения печатной технологии