16.4.1. Уничтожение мира (annihilatio mundi)
16.4.1. Уничтожение мира (annihilatio mundi)
Сто лет, с 1600–го по 1700–й год, лютеранское богословие учило, что будущей судьбой вселенной является не преображение, а уничтожение: «За Страшным судом последует полное уничтожение мира. Все, кроме ангелов и людей, все, принадлежащее этому миру, будет испепелено огнем и обратится в ничто. Следовательно, мы должны ожидать не преображения мира, а полного исчезновения его субстанции»[99]. Подобные же мнения можно услышать среди современных фундаменталистов — «аннигиляционистов». После Страшного суда верующие отправятся на небеса, а неверующие будут уничтожены вместе с землей. То, что прежде называлось адом, теперь называется «полное несуществование» [5].
Богословски это мнение объясняется тем, что если ангелы и верующие будут полностью поглощены visio beatifica, блаженством созерцания Бога «лицем к лицу» (1 Кор 13:12), то им больше не потребуется посредник между собой и Богом, каким являлся для них тварный мир. Ангелам больше не понадобится тварный мир Небес, а людям — тварный мир земли и всего, что на ней. Так что, едва исполнится цель Бога — спасение человеческих душ, Небеса и Земля, вместе со смертным человеческим телом, будут разрушены и сожжены, как леса по окончании строительства.
Идея эсхатологического уничтожения мира включает в себя не только мир в его нынешней форме. Она касается самого вещества творения. Она означает, по сути, процесс, обратный творению: творение из ничего (creatio ex nihilo) оканчивается возвращением в ничто (reductio ad nihilum). Творение представляет собой движение от небытия к бытию, а его конец — движение от бытия к небытию. Приверженцы идеи уничтожения мира находят подтверждение своей вере в словах 2 Петр 3:10: «Стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят», а также в Откр 20:11: «От лица Которого бежали небо и земля, и не нашлось им места» и Откр 21:1 «Прежнее небо и прежняя земля миновали». Аналогию этому в современной космологии составляет представление о том, что после большого схлопывания вселенная вернется к состоянию до Большого взрыва.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Уничтожение частной собственности
Уничтожение частной собственности Коммунистическая революция и в «Немецкой идеологии» отождествляется с уничтожением частной собственности (46, 49). Вместе с тем это основное положение здесь конкретизируется.Разработав материалистическое понимание истории, Маркс и
Уничтожение разделения труда и классов
Уничтожение разделения труда и классов С уничтожением частной собственности непосредственно связано уничтожение разделения труда и классов.Связь этих элементов представляется в «Немецкой идеологии» следующим образом: производительные силы – разделение труда –
Производство. Уничтожение противоположности между городом и деревней
Производство. Уничтожение противоположности между городом и деревней III глава третьего отдела посвящена проблеме производства. В этой главе выделяется вопрос об уничтожении противоположности между городом и деревней. Энгельс рассматривает его в более широком плане
§ 48. Логическая возможность и конкретная противосмысленность мира вне пределов нашего мира§ 49. Абсолютное сознание как остающееся после уничтожения мира
§ 48. Логическая возможность и конкретная противосмысленность мира вне пределов нашего мира§ 49. Абсолютное сознание как остающееся после уничтожения мира В результате прочтения этих параграфов, нам, по мнению Гуссерля, «станет ясно, что бытие сознания, бытие
3. Уничтожение парламентаризма
3. Уничтожение парламентаризма «Коммуна — писал Маркс — должна была быть не парламентарной, а работающей корпорацией, в одно и то же время и законодательствующей и исполняющей законы»… …«Вместо того, чтобы один раз в три или в шесть лет решать, какой член
5. Уничтожение паразита — государства
5. Уничтожение паразита — государства Мы привели уже соответствующие слова Маркса и должны дополнить их. …«Обычной судьбой нового исторического творчества — писал Маркс — является то, что его принимают за подобие старых и даже отживших форм общественной жизни, на
Глава 15 Эпоха исследований: уничтожение местных культур и народов
Глава 15 Эпоха исследований: уничтожение местных культур и народов Испанские конкистадоры пришли к выводу, что у коренных народов нет души, а потому совершенно справедливо порабощать или убивать их. Большинство подобного рода взглядов существует сегодня в таких странах,
…Qui Tollis Peccata Mundi
…Qui Tollis Peccata Mundi Выдрессировать человечество таким образом, чтобы оно стало противоречием собственному существованию, искусством самоосквернения, патологическим стремлением ко лжи, отторжением и презрением ко всем хорошим и правильным инстинктам!.. Я называю
a) Уничтожение кооперации, основанной на ремесле и разделении труда
a) Уничтожение кооперации, основанной на ремесле и разделении труда Мы видели, как машины уничтожают кооперацию, основанную на ремесле, и мануфактуру, основанную на разделении труда, сохраняющего ремесленный характер. Примером первого рода может служить жатвенная
Д. Уничтожение черных дыр путем процесса Хокинга
Д. Уничтожение черных дыр путем процесса Хокинга По Хокингу (1975), всякая черная дыра массой М разрушается путем излучения термальной радиации и полностью исчезает по истечении срока, составляющего Т = (G2M3/hc4). (28) Срок жизни черной дыры с массой солнца — ? = 1064 лет. (29) Срок
16.4.2. Преображение мира (transformatio mundi)
16.4.2. Преображение мира (transformatio mundi) Однако убеждение, что в конце времен мир будет уничтожен, является скорее исключительным. В целом в богословии господствует представление о том, что в конце времен вселенная преобразится из известного нам в некое качественно новое
16.4.3. Обожениемира (deificatio mundi)
16.4.3. Обожениемира (deificatio mundi) Третью богословскую идею о конце и завершении вселенной можно найти в православном богословии «обожения космоса»[101]. Поскольку слово «преображение» описывает лишь форму мира, не касаясь его отношения к Богу, православная идея делает
Творение и уничтожение
Творение и уничтожение Из предшествующего обсуждения можно сделать вывод, что для того, чтобы познавать самих себя, нам нужно познавать Вселенную. Более того, согласно антропному принципу, для того чтобы знать Вселенную, вам нужно знать себя.Антропный принцип предлагает
§ 20. Отрицание как уничтожение суждения
§ 20. Отрицание как уничтожение суждения Отрицание всегда направляется против попытки совершить синтез; оно предполагает, следовательно, откуда-то извне взявшееся или внутренне возникшее ожидание, что субъект и предикат должны быть соединены. Объектом отрицания служит