1. Введение

Недавно я говорил со своим хорошим другом, которому подарил копию книги «Взывая к богам». Мой друг вовлечён в движение Асатру уже много лет. Он хвалил содержание книги, но выразил крайнюю обеспокоенность тем, что я позволил напечатать книгу издательству Counter-Currents Publishing. Он предупредил меня, что я «маргинализирую» себя и свою работу связями с издательством и веб-сайтом известном в кругах Белых Националистов.

Я объяснил своему другу, что, на самом деле, для себя я не смог отделить Асатру от Белого Национализма. Цель этого эссе — объяснить, почему я занимаю такую позицию. Начну я с формулировки в наиболее жёстком варианте: я считаю Асатру и Белый Национализм столь нераздельно связанными между собой, что одновременно поддерживать Асатру и отвергать Белый Национализм невозможно, так как это вовлекает человека в фатальное противоречие (фатальное не только в логическом смысле).

Прежде чем я продолжу, позвольте мне определить используемые понятия. Для непосвящённого, Асатру относится к религии тех, кто верит в дохристианских германских богов, главным образом, Одина (поэтому это верование часто называют «одинизм» [175]). Я использую слово Асатру лишь потому, что нам нужно удобное слово для названия религии и это слово подходит для не хуже других.

Под «Белым Национализмом» я подразумеваю движение, которое признаёт белых людей, — иными словами, людей европейского происхождения, — отдельной нацией или расой со своими национальными интересами и продвигает эти интересы. Главный среди них — это биологическое выживание и сохранение белой культуры. Белые Националисты убеждены, что белые люди имеют столько же прав отстаивать и защищать свои права, сколько имеет любой другой народ.

Это движение возникло по той причине, что в культурном и политическом истеблишменте ныне преобладает точка зрения, что белые не имеют права отстаивать свои групповые интересы. Другие расовые и этнические группы могут, но когда подобным образом поступают белые — это «расизм». Двойные стандарты являются неотъемлемой частью широкомасштабного антибелого, антизападного предубеждения, которое пропитало академическую среду, мейнстримные СМИ и политические круги в Европе и Америке. Белый Национализм стал необходим потому, что интересы белых подвергаются реальной опасности.

Разумеется, сами белые немало приложили усилий для возникновения этой опасной ситуации. Помимо их удивительно пассивной, безропотной терпимости к открыто агрессивным людям и идеологиям, белые уверовали в сказку о «хорошей жизни», подчёркнуто индивидуалистической и гедонистической, освобождающей их от долга привести новое поколение в мир. Результатом стало резкое падение рождаемости среди белых, благодаря чему были созданы предпосылки для перехода белых в меньшинство и лишения всяческих прав в Европе и Америке.

Несмотря на то, как Белый Национализм изображают его недоброжелатели, он не происходит из ненависти к другим социальным группам, а от Белого Националиста вовсе не требуется ненавидеть всех небелых и желать им всего плохого. Тем не менее, нужно отдавать себе отчёт, что иногда наши интересы могут сталкиваться с интересами других групп. В таких ситуациях нам следует выбирать интересы нашей группы, а не мазохистски жертвовать своими интересами (именно этого сегодня ожидают от белых, но не от других групп). Белый национализм, в сущности, попросту рекомендует белым делать то, что уже делают другие группы и в первую очередь заботиться о своих интересах.

Рассмотрим знакомый всем пример: чёрные проживающие в Америке несомненно воспринимали президентскую гонку 2008 года как «мы против них». Поэтому 96% чёрных проголосовало за Барака Обаму, причём мейнстримные СМИ посчитали этот факт столь непримечательным, что даже никак о нём не упомянули. С другой стороны, когда обнародовали статистику с данными о том, что 55% белых проголосовало за Джона Мак Кейна, тут же послышались обвинения в «расизме». Белые люди породили утопическую идею об обществе, в котором каждый думает не только об интересах своей группы. Настало время взглянуть в лицо суровой реальности и признать невозможность этого проекта. Если не белые настаивают на своём праве мыслить и действовать сообразно интересам своей группы, также должны поступать и мы.

Вышеизложенное можно считать простым, честным и точным изложением сути Белого Национализма. Но почему Асатру должна быть связана с ним? Почему Асатру не может быть аполитичной религией?