Отпадение моего понимания — это преданность

Мистер Айер: Я где-то прочитал, что не следует обращать слишком большое внимание на слова учителя. Они не помогут, на тебя воздействует что-то другое. Просто будь тем, кто ты есть, на сатсанге. Потому что на сатсанге разные люди задают разные вопросы. Некоторые важны мне, некоторые — нет. Следует ли мне относиться с вниманием к тому, что важно для меня, и безучастно к другим вопросам, или же они тоже важны?

Карл: Будь Тем, Кто Ты Есть.

Мистер Айер: Лучше влияют слова, которые слышишь, или?..

Карл: Нет, слова не оказывают влияния. Слова как формы влияния не имеют. То, что ты здесь, что я не разговариваю с призраком, то, что говорение не отличается от слушания, — всё это для того, чтобы понять — То, которое есть говорение, и То, которое есть слушание, по сути не имеют отличий.

Здесь сейчас происходит то, что называется «сатсангом», но То, которое говорит, не говорит ни с кем. Это не то, что говорится, не формы, какие бы идеи ни выражались в виде слов. Каждое слово наполнено отсутствием отделённости. И, будучи наполненным отсутствием отделённости, слушающий и Тот, кто что-то говорит, ничем не отличаются друг от друга. Обнажённость говорит с обнажённостью, и это имеет значение, а не слова, не формы, не значимость или незначимость вещей. Вопреки значимости и незначимости, То, которое говорит, и То, которое слушает, являются Тем, которое по сути есть Сердце. Итак, Я говорит с Я, как Сердце говорит с Сердцем, ибо есть только То, которое есть Сердце.

Поэтому не стоит обращать внимания на формы, объекты и слова. Просто будь тем, кто ты есть, — То, которое ты слушаешь, ничем не отличается от того, чем ты являешься. Послание всегда в этом: нет послания, нет посылающего и нет получателя. Есть передача и приём, но То, которое передаёт, и То, которое принимает, не различны. Поэтому, что передаётся, роли не играет, важно лишь то, что нет передающего и нет говорения с кем-то, кто принимает. И это отсутствие передающего и принимающего, это абсолютное отсутствие разделённости, второго, называется «сатсангом».

Это имеется в виду, когда учитель говорит тебе «быть тем, кто ты есть», и тогда ты понимаешь и проявляешь свою преданность. Преданность означает полное уважение по мере становления Тем, которое и есть твой учитель, по мере видения, что То, которое говорит, не отличается от Того, которое слушает, пребывание Тем, которое говорит и слушает в это мгновение. Это и есть преданность — отказ от индивидуальности принимающего «я», от моего понимания. Когда «моё» отпадает — это преданность. А не эмоция.

Поэтому я прошу об этой преданности, абсолютной преданности, предлагая вам быть Тем, что есть я. Я не прошу вас понять или что-то сделать. «Будь тем, кто ты есть» означает: будь Тем, которое говорит, будь Тем, которое слушает, но без слушателя и без говорящего. Таким образом, вам надо увидеть суть каждого слова, всего, что появляется и уходит, для того чтобы быть этим.

Ещё раз: эти слова, которые я только что сказал, не имеют значения. Они абсолютно не важны. Но уже благодаря тому что они абсолютно неважны, они стирают, уничтожают формы и объекты понимания. Может быть, именно поэтому пустота, или отсутствие отделённости, которой вы являетесь, и сидит здесь. Но этого никто не может сделать, никто не может сотворить, к этому не приводит ни одно действие. Так что же делать? Как много слов, да? Всё в порядке?

Мистер Айер: Много раз, когда ты что-то говорил, я не понимал, но позднее осознавание приходило. Сейчас я разницы не вижу.

Карл: Слова ничего не меняют, но когда ты понимаешь, что слова ничего не меняют для того, чем ты являешься, это меняет всё. Потому что тогда ты видишь, что, вне зависимости от понимания, вне зависимости от слов, ты есть то, что ты есть. Будь тем, кто ты есть, вопреки словам, а не благодаря им.

Я не могу изменить то, чем ты являешься. Мне нечего дать и нечем поделиться здесь. Абсолюту, которым ты являешься, ничего не нужно от меня, от Того, которое сидит здесь и болтает. Это не может ничего прибавить к тому, что ты есть. Я всегда указываю на то, что нет ни учения, ни учителя, ни ученика. Всё, что я говорю, является абсолютным указателем на это, если я в удачной позиции. Остальное — я не знаю. Волей милости вы сидите здесь, и я, волей милости, сижу здесь, и милость — это всё, что есть. Милость говорит с Тем, которое есть милость, говорящим милости: «Не жди милости, потому что милость не придёт».

Женщина: Меня зовут Грэйс![20] (смех)

Франческо: Спасибо, что пришла.

Карл: Милость только что явилась!

Георг: Выпей ещё кофейку!

Карл: Так что не ждите милости, потому что милость уже здесь, и она никогда не придёт, потому что милость — это то, что вы есть. Всё, что есть, есть милость. Так что вам лучше не ждать её, потому что она никогда не придёт. Она уже здесь. Она никогда не покидала вас, поэтому вы не можете получить её обратно. Вы не можете утратить то, чем являетесь, ибо вы являетесь самой милостью.

Поэтому не ждите никакого учителя или кого-то ещё, кто принесёт её вам. Никто никогда не сможет дать её вам. И тот, кто говорит: «Я могу дать тебе это с помощью инициации, с помощью передачи», или что-то в этом духе, лжёт, потому что она не может быть дана вам, ибо никогда не могла быть отнята. Поскольку вы никогда не теряли то, чем являетесь, вы никогда не сможете получить это обратно; ни с помощью слов, передачи, шакти, ни путём полученного опыта вы не станете тем, чем являетесь. Аллилуйя!

Мужчина: Значит, сатсанг — это симптом безумия?

Карл: Всё является симптомом безумной идеи о том, что ты когда-то был рождён. Здесь сейчас ты находишься в психбольнице, а я — доктор, который говорит тебе, что есть только психбольница, но в ней никого нет.

Это всё равно что сказать: никто не болен, потому что ты не можешь найти того пациента, которым являешься. Если ты не находишь себя нигде — поскольку есть только психбольница, а все эти идеи являются её составляющим, — никого не обнаруживаешь в этой психушке, то остаётся просто психушка, так что же? И ты понимаешь, что существуешь вопреки больнице. В ней никогда никого не было. Безумие существует, так что же?

Мужчина: Забавно.

Карл: О да, это забавно, это спорт — назови, как хочешь. Олимпийские игры по безумию.

Мужчина: А кто мастер?

Карл: Доктор. Самый безумный всегда мастер. Это называется «безумной мудростью». Мастер всегда самый сдвинутый; пик сдвинутости — это гуру. Самая безумная идея, которая только может у тебя быть, — это то, что Я или гуру вообще есть. Поэтому во главе всего этого безумия стоит мастер безумия. Насколько безумнее можно ещё сделаться? Всё это безумная идея, начало идеи о том, что ты существуешь. С этой безумной идеей психбольница открывает свои двери.

Маттиас: Открыто вечно.

Карл: Это никогда не начиналось, потому что у этой безумной идеи нет начала и конца. И у идеи «бытия» никогда не было начала, она никогда не закончится. Так что вам лучше не ждать, что больница закроется, потому что она никогда не открывалась.

Тереза: Но какова выдумка, а?

Карл: Какой же абсолютной выдумкой вы все являетесь!

Тереза: Это чересчур.

Карл: Чересчур?

Тереза: Я имею в виду, такая вариативность красок, запахов, людей — это чересчур. Чересчур!

Карл: И представь себе, всё это появляется из того, чем ты являешься!

Тереза: Я знаю.

Карл: Ты знаешь?

Тереза: (со смехом) Первая ложь и — бум!