То, чему нужна помощь, — это персонаж сна

Луиза: Ты можешь сказать, почему это свойственно природе не каждого человека, почему только немногие, только горсть людей обладает этим желанием?

Карл: Скажу больше — вообще никто не обладает.

Луиза: Повтори.

Карл: «Немногие» — это уже слишком много. Нет никого, кто обладает этим желанием. Желание есть, но нет никого, кто имеет желания. Поэтому им никто не обладает. Это ещё меньше, чем ты думала.

Луиза: Он такой негодяй! (смех) У него такой невинный подход…

Карл: (со смехом) Невинный? Невинный подход?! Это как если бы кто-нибудь пришёл к Иисусу и сказал: «У меня есть гвозди и молоток. Это всего лишь невинный подход. (смех) Очень невинный. Не волнуйся. У меня просто молоток и гвозди. Я просто хочу прибить тебя на бытие. Почему только немногие? Иисус, ответь мне».

Луиза: Хорошо.

Карл: Хорошо?

Луиза: Хорошо.

Карл: Тогда иди «от Понтия к Пилату» и задай тот же вопрос. «Скажи мне, почему?»

Луиза: Нет, в этот раз я сказала «как». Я не сказала «почему».

Карл: Ах, «как». Это то же самое.

Луиза: Нет, действительно, как так получается?

Карл: Ты слишком долго живёшь в Америке. Ты превращаешься в краснокожего индейца. «Как? Как это? Как нам отсюда выбраться?» Как? «Побей меня, прежде чем уйдёшь»[40]. И что, как?

Луиза: Ладно, не важно!

Карл: Нет, ты должна увидеть: любая продавщица колбасы, нарезая её, хочет быть счастливой. Таков подход счастья. Всё, что делается сознанием, есть стремление к счастью, возникающее из медитации о Том, которое есть само счастье, необусловленное счастье. Всё, что ты делаешь как личность, исходит из желания быть счастливым всё время. В этом смысл «личности». Всё, что личность делает, в любых обстоятельствах…

Луиза: Да, мы хотим покоя, хотим счастья, мы хотим радости.

Карл: И ты даже губишь, убиваешь ради счастья, ради покоя. Так что означает «подход»? Существует шесть миллиардов подходов.

Луиза: Значит, шесть миллиардов пришло бы к этому месту.

Карл: Но для них это, возможно, «мерседес Аруначала». Они думают: «Если я буду управлять мерседесом, то буду Аруначалой», потому что Аруначала — это просто необусловленное счастье, само Сердце. «Если я буду управлять мерседесом, то буду счастлив навеки».

Но в тот момент, когда ты поворачиваешь ключ и едешь, оказывается, что существует машина больших размеров, а ты всё ещё сидишь в этой консервной банке. Всегда найдётся что-то получше.

А тут ещё всплывают идеи «просветления». «Сначала будет реализация, а затем будет реализация реализации…» О Господи. Даже с просветлением та же история. «О, просветление. Но это только первый шаг». (смех) Похоже? А дальше: «О, однажды случилось просветление, но это было только первым шагом, а потом я всё понял, на самом деле! И моё первое сатори было у меня в пятнадцать лет. О да. А позднее случилось „ага!“. Тогда я не знал, как, но теперь я знаю!» (смех)

Эта куча идей то и дело растёт: получить ещё больше того, что ты в любом случае получить не можешь. Тут просветление даже начинает измеряться количественно. Подумать только! «Ты просветлён в большей или в меньшей степени?»

Как в том анекдоте: «Вы сильно беременны или чуть-чуть?» Это известный пример. «Я чувствую себя немножко беременной». (смех) «Я чувствую себя уже немножко мёртвым». (громкий смех)

Луиза: (со смехом) Ты сказал «свёрнутым»?

Карл: Свёрла? Вёдра?

Луиза: Это больно? Тебе стало больно?

Карл: Стадо? Пастух. Одна овца, вторая. В последнее время получила популярность одна штука, называется «глубокое разделение». Похоже на стрижку овец[41]. Быть вместе, быть абсолютно честными друг с другом. Всё равно что бриться тупым ножом. (смех)

Луиза: Да, овцу помещают между ногами…

Карл: Я знаю.

Луиза: …и сжимают, чтобы зафиксировать положение.

Карл: О'кей.

Луиза: Теперь ты говоришь «о'кей»!

Карл: Почему бы нет? Я всегда удивляюсь.

Луиза: Действительно.

Карл: А что делать? О'кей. Вернёмся к тому переживанию. Ты можешь переживать свободу воли, но того, кто обладает свободой воли, тем не менее, нет. Это переживание сродни сну. Я этого не отрицаю. Можешь делать всё, что хочешь. Ничего страшного. Но, называя это «моим переживанием» и «моим действием», ты превращаешь их в историю.

У тебя есть переживание свободы воли. Ну и что? История «я», рождённого и переживающего историю каждого момента своей так называемой жизни, собирающего их вокруг своей шеи в надежде получить опыт просветления или переживания какого-нибудь воплощения и выбросить весь этот хлам подальше от всех глаз, оставив на груди только эту сияющую штуку, лелея её и показывая всем и каждому, — это личность. Что с ней делать? Она должна быть такой, какая она есть, потому что такой она задумана. В противном случае она не была бы такой. Так что наслаждайся шоу.

Но ничто из того, о чём мы сейчас говорим, не поможет тебе стать тем счастьем, которое ты ищешь и которого жаждешь. Ни одно ощущение, ни одно переживание, никакое понимание, приходящее и исчезающее, не сделает тебя Тем, которым ты являешься. Но это ты должна увидеть сама. Никто другой не сможет дать тебе это. Это не передаётся по наследству. Это невозможно получить с помощью понимания или чего-то ещё.

Поэтому, когда я говорю, что, как обычно, надеюсь на свою полную бесполезность, то указываю на ту беспомощность, на то, что не могу дать тебе ничего похожего на надежду или помощь, поскольку то, что ты есть, уже Всесильно и уж точно не нуждается ни в какой помощи. То, чему требуется помощь, — это просто персонаж сна того, чем ты являешься. Идея нуждается в помощи — ну и что? — возможно, ей нужна помощь, и она её получит или не получит, но кому есть дело до этого фантома, который получает или не получает помощь? Самому фантому, носящемуся с идеей свободной воли. Аллилуйя. Бог ты мой. Будь хоть сукой, хоть ведьмой.

Женщина из Венгрии: Упрямый.

Карл: Упрямый.

Матильда: Если нечего делать и не о чем думать, может быть, самое удобное — вообще ничего не делать?

Карл: Попробуй. Ага, попробуй. Попробуй не переваривать пищу. (смех) Очень просто. Я прошу тебя об очень простой вещи: попробуй не переваривать пищу. Это то же самое, если я попрошу тебя не думать. «Разве это не самая простая вещь — просто перестать думать?»

Матильда: Нет, я имею в виду, ничего не делать.

Карл: Это одно и то же.

Матильда: Я знаю, что не могу не думать.

Карл: Но где здесь разница? Это всё равно что переваривание бытия, которое заставляет тебя что-то делать. Движение пальца — это переваривание бытия. Как и идея о том, что ты когда-либо что-то сделала, — это идея. Все действия — то, что было сделано и что будет сделано, — происходят из самого бытия, из самой этой энергии, которая является сознанием, постоянно творящим следующее действие, что образует цепную реакцию кармического сознания. Никогда не существовало личностного делания или неделания. Поэтому ты не можешь ничего не делать. И это «ничего», которое ты хочешь не делать, слишком огромно для тебя. Только представь себе, что ты могла бы ничего не делать. Исключено.

Франческо: Хороший напиток с сахаром?

Карл: Моча с витаминами. Я на лечении. (смех)

Женщина: Правда?

Карл: Ага, у меня внутренняя терапия. Всё время. Называется «перевариванием». (смех)

(Карл пьёт лимонад)

Франческо: Хороший?

Карл: Клёвый!