Желание немного контролировать свою жизнь превращает тебя в маленького контролёра

Эмма: У меня есть вопрос. Опять-таки касательно «расщеплённой секунды». Меня это несколько пугает. Надо понимать, что расщеплённая секунда сама о себе позаботится?

Карл: Нет. Расщеплённая секунда ни секунды ни о чём не заботится. В этой расщеплённой секунде присутствует сплошная беззаботность.

Эмма: Но, собственно, это я и имела в виду: у меня нет никакого влияния?

Карл: Нет, она не заботится. Это просто То — быть Тем, которое есть, «я», переживающее то, что есть. Вопреки всему, что переживается, То никогда ни на йоту не изменяется, ни одним переживанием чувственного мира, сна или того, что появляется, исчезает и изменяется. Вот и всё.

То? есть здесь и сейчас; То, которое есть, было в младенчестве и до него, — в эту расщеплённую секунду ты можешь пройти насквозь всю вечность до Адама и Евы, к началу переживания — с тех самых пор оно никогда не менялось ни на йоту. Само нерождённое, никогда не изменяющееся восприятие, являющееся оком Бога, оком Будды; твоя природа Будды не может увидеть себя, но тем, что она видит, она не может быть. Она никогда не изменялась, ни одним переживанием, и никогда, ни при каких обстоятельствах, она не могла быть изменена.

Для Того никогда ничего не случалось. В расщеплённую секунду ты это видишь: для Того, которое есть само восприятие, никогда ничего не случалось. Те отдельные переживания, та личность — просто часть обстоятельств, но То, которое есть само восприятие, никогда не являлось частью каких-либо обстоятельств.

Его нет ни в одном мире, как нет и вне мира. Все идеи, всё знание и незнание, всё, что ты можешь назвать или не можешь назвать, — ты существуешь вопреки этому, поскольку всё суть видимость, ощущение, но То, которое чувствует всё, То, которое первично по отношению ко всем идеям восприятия, ощущений и того, что поддаётся ощущениям, незатрагиваемо. То есть это несобытие, потому что это тотальное отсутствие всякого события, потому что в нём ничто никогда не происходит.

Эмма: А почему лотерею выигрываешь ты, а не я?

Карл: Какую лотерею? Как я уже сказал, сознание не знает отделённости и сознанию нет дела до того, кто выигрывает лотерею, кто получает выигрыш. Существует шесть миллиардов возможностей, и, может быть, шанс один к шести миллиардам, а может быть, два, или, может быть, один к одному миллиарду. Но кого это волнует? Не существует даже одного, кто его получит.

Если сознание в качестве этого (указывает на тело) получит его, то его получит вся тотальность. Я, которое является тотальностью сознания, не беспокоится о том, кто его получит. Оно не знает никого! У него так много возможностей попыток, сидения, садхан и чего угодно ещё, и, может быть, какой-то одной форме это и выпадет, но, в любом случае, оно пребывает во всех формах, поэтому ему всё равно, с какой из них это случится.

Это случается с тобой — но не с тем, что ты считаешь собой. А с тем, что ты считаешь собой, это всё равно никогда не случится.

Эмма: (со вздохом) Да, да.

Карл: Это несобытие происходит сейчас. Оно всегда здесь, это несобытие. Эта расщеплённая секунда находится здесь и сейчас. Появляться нечему. Это ни с кем не случилось. Это не случилось с Карлом, поверь. Это никогда ни с кем не случается. Это никогда не случается с какой-то концепцией духа. Это никогда не случается с сознанием. Когда восходит внутреннее солнце Самоосознанности, когда осознанность осознаёт осознанность, что является осознанностью, то это не находится ни в чьих руках.

Поэтому это называется «случайностью». Благодаря случайности ты входишь в этот сон, и благодаря случайности ты выходишь из него. Ты влюбляешься благодаря случайности. Любое неприятие — и ты выпадаешь из любви, выходишь из неё. Это и есть «расщеплённая секунда». В расщеплённую секунду ты влюбляешься; в расщеплённую секунду ты выпадаешь.

Любовь — это клей. Любовью тебя приклеивает к тому, что ты есть. Ты находишься в абсолютных взаимоотношениях с самой собой. Но ты ненавидишь любые взаимоотношения, потому что они заставляют тебя страдать.

Миссис Анджелина: Как ты помнишь всё это?

Карл: Ничего не надо помнить. Поскольку ты никогда ничего не забывал, то и помнить не о чем.

Эмма: Значит, любовь — это, собственно говоря, враг?

Карл: Нет. Не враг.

Эмма: Разве не это ты говорил?

Карл: Ты — это просто безвыборность. Свобода не может принять решения не влюбляться. Ведь любовь — это один из аспектов твоей природы. В этом нет ничего неправильного. Но, как я только что сказал, в любви, которую ты превращаешь в икону, вроде большой любви, нет ничего особенного. Ты не можешь не любить себя. Но ты есть не благодаря любви. Вопреки любви или нелюбви ты есть, что ты есть, никогда «благодаря». Ведь это свобода. Вопреки любви, вопреки единству, вопреки всякой идее — ты есть. Никогда «благодаря». Бог ты мой.

Ты — Всемогущий. Ты обладаешь абсолютным контролем, но у тебя нет контроля. Ты — это То, которое есть контроль, но у тебя нет контроля. Поэтому, желая получить немного контроля над своей жизнью, ты превращаешься в маленького контролёра. Но ты уже Всемогущий. Благодаря тебе всё существует. Может ли быть больше контроля и больше власти? Ты — сама власть. Но у тебя нет власти. Нет обладания этим. Нет «моего» контроля.

Одна лишь идея о «моём контроле» превращает тебя в маленького контролёра.

Франческо: Нет, нет, в большого. Не маленького. Я не хочу маленького.

Карл: (ласково) Франческо!

Франческо: Всё или ничего.

Карл: Да, тогда пойми это до конца: ни одно переживание, ни одно появление и исчезновение ощущений не поможет тебе стать Тем, что есть То. Так будь Тем! Когда ты — это То, ты Всемогущий, но только не благодаря становлению, ощущениям или вторичным переживаниям.

Франческо: Значит, это самадхи.

Карл: Нет. В этом больше нет самадхи. На это указывал Рамана: для Того, которое является твоей природой, твоей абсолютной природой, которая суть отсутствие состояний, больше нет идеи самадхи. Не существует состояния самадхи.

Франческо: Да, да. Но я говорил тебе много раз.

Карл: Что?

Франческо: Меня не интересует Я. Вообще.

Карл: О!

Франческо: Ага.

Карл: Я знаю. Тебя интересует контроль.

Франческо: Нет, меня не интересует Я, потому что я не хочу понимать что-то, потому что невозможно ничего понять про Я. Поэтому я думаю — прости, но я думаю, что это очень скучно, этот разговор вокруг Я. Зачем мне тратить своё время на поиски понимания того, что невозможно понять?

Карл: Кто тратит здесь своё время? Что такое «твоё» время?

Франческо: Глупая трата времени.

Карл: Это очень глупая фраза: «Я трачу своё время». Потратят тебя, нравится тебе это или нет.

Франческо: В этом проблема. Очень большая проблема.

Карл: Тобой развлекутся, нравится тебе это или нет.

Франческо: Это другая проблема.

Карл: (со смехом) Это другая проблема! Как я всегда говорю, Бог всё равно тебя любит. Благодаря любви Бога ты есть, и ненависть Бога тебя уничтожит, или как?

Франческо: Да, но иногда трудно не понимать, потому что я не хочу понимать, это понимание выше моих сил… возможно… В английском есть другое слово, означающее не понимание, но близкое по значению?

Карл: Близкое? Приближение к пониманию?

Франческо: Много раз ты нам говорил: «Вы являетесь этим, вы являетесь этим», но когда читаешь Нисаргадатту или кого-нибудь ещё…

Мэри: «Апперцепция». Нисаргадатта Махарадж говорит об апперцепции.

Франческо: Я это чувствую. И я верю в это. В то же самое время я здесь, этот парень, на этом самом месте, а напротив меня — ты, и я повторяю, что я не знаю, почему я тебе верю. Ты мне говоришь: «Нет, это не истинно». Я понимаю, что я — это Я, мне не нужна садхана, но, в то же самое время, что мне нужно делать, чтобы понять, чем я являюсь? Я буду это делать.

Карл: Что бы ты ни делал, не беспокойся.

Франческо: Вопреки… э?

Карл: Нет, говорю тебе, абсолютное сознание знает, что лучше, поэтому не волнуйся. Следующий шаг будет абсолютным следующим шагом.