Философия Аристотеля: Платон мне друг, но истина дороже

Завершает развитие классического периода античной философии ученик Платона Аристотель (384–322 до н. э.). Его часто называют Стагиритом по месту его рождения в Халкиде, в городе Стагире (на границе с Македонией). Его отец Никомах был личным врачом македонского царя Аминты II. Рано лишившись родителей, Аристотель жил в доме опекуна, где получил хорошее воспитание. В возрасте 17 лет он отправился в Афины для завершения своего образования и поступил в платоновскую Академию. Платон считал его наиболее талантливым из своих учеников и называл его умом своей школы. Покинул он Академию только через 20 лет, после смерти Платона, и отправился в Малую Азию. В городе Ассосе открыл свою собственную школу, но вскоре был приглашен македонским царем Филиппом для воспитания его 13-летнего сына Александра – будущего великого полководца. Аристотель преподавал ему естественные науки, риторику, этику, политику. Он привил ему склонность к медицине, которой Александр занимался практически, ухаживая во время походов за своими больными друзьями. По преданию, Александр говорил, что отцу он обязан только жизнью, а Аристотелю – жизнью достойного человека. В Македонии Аристотель пробыл 8 лет и незадолго до похода Александра против персидского царства, на 50-м году жизни, вернулся в Афины.

В восточной части города, вблизи храма Аполлона Ликейского (Волчьего) он взял внаем несколько зданий и организовал свою школу – Ликей (Лицей). К школе примыкал тенистый сад с крытыми галереями, по которым Аристотель прохаживался со своими учениками, беседуя с ними на философские темы. Из-за таких прогулок его учеников прозвали перипатетиками (прогуливающимися), а саму школу перипатетической. Рассказывают, что у него было два метода преподавания. Экзотерический метод предназначался для большой публики. Занятия по изучению риторики и усвоению гражданских и государственных законов проходили по вечерам, и на них допускались все молодые люди без исключения. Эзотерический метод был предназначен для слушателей, имеющих определенную научную подготовку. Для них в утренние часы проводились занятия по углубленному и основательному изучению философии. Сочинения Аристотеля, предназначенные для широкой публики, утрачены. Но сохранились произведения, предназначенные для учеников Ликея: «Органон», «Метафизика», «Физика», «О небе», «Никомахова этика», «Политика», «Поэтика», «История животных», «О происхождении животных» и др. В произведениях Аристотеля были обстоятельно изложены знания по всем отраслям науки того времени.

После смерти Александра Македонского греки под предводительством афинян восстали против македонского ига. А поскольку Аристотель считался другом Александра и сторонником македонской партии, афиняне не могли ему это простить. Он был привлечен к суду по обвинению в нерелигиозности. Для выдвижения политических обвинений против Аристотеля у них не было никаких оснований, так как, погрузившись полностью в свои научные занятия и преподавательскую деятельность, тот давно отдалился от всяких других дел. Впрочем, у афинян не было оснований и для обвинения Аристотеля в безбожии, поскольку он нигде и никогда не высказывался против народной религии. Но он не стал испытывать судьбу и бежал в Халкиду, на остров Эвбей, где жили его родственники и где он мог рассчитывать на защиту со стороны Македонии. Спустя год он умер. Жители Стагиры перенесли тело Аристотеля в свой город и с тех пор чтили его как героя.

В отличие от своего учителя Платона, которого характеризовали интерес к математическим наукам и равнодушие к эмпирическим феноменам, Аристотель акцентировал внимание на конкретном, чувственно данном. Он пытался осмыслить основания различных форм достоверного научного знания, определить предметные области сложившихся к тому времени наук.

Аристотель систематизировал научно-философское знание, разделив его на теоретическое, практическое и творческое. К теоретическим наукам он относил первую философию (метафизику), изучающую бытие вообще, и вторую философию – частные науки (физика, математика, биология и др.), которые исследуют лишь отдельные стороны бытия, например, движение, число, живое и т. д. Теоретические науки ведут поиск знания ради самого знания, а не ради практической пользы. Поэтому они считались науками высшего порядка.

Практические науки — этика и политика – дают знание менее ценное, так как, хотя они и содержат в себе теоретическую часть, но нацелены уже на решение определенных практических задач. Творческие науки — поэтика и риторика.

Аристотель, будучи энциклопедически разносторонним мыслителем, явился основателем психологии и логики, занимался проблемами этики, эстетики, политики, естественными науками, но особое место в своем творчестве он отводил философскому осмыслению реальности.