Бог-ремесленник

Онтология Платона, его учение об идеях, тесно связана с разработанным им учением о мире и его происхождении, то есть с космологией и космогонией. Космическая картина мира рисуется Платоном в диалоге «Тимей», в котором его автор заявил о демиургической сотворенности Космоса. Демиург[130] – это божественный Ум, который структурирует хаос, вносит в мир порядок и меру, придавая Космосу совершенные очертания. Имея в своем распоряжении идеи (эйдосы) и материю (хору), он создал чувственно конкретный космос, придав ему сферическую форму. Подобным же образом он создает и все вещи. Обращаясь к идее каждой вещи, он творит ее из доступного материала. Деятельность Демиурга подобна деятельности ремесленника. Создавая из материи вещи, ориентируясь на идеи как на образцы, он поступает точно так же, как, например, гончар, который, имея в голове образ кувшина, лепит его из глины.

Будучи бесконечно добрым, Демиург создает мир для того, чтобы добро из мира идей перешло в чувственно воспринимаемый мир. Ради осуществления этого благородного дела он сотворил Мировую Душу как связующее звено между миром идей и видимым миром. С ее помощью он сформировал четыре стихии – землю, воздух, воду и огонь, – образуя из их смешения телесную природу. И именно Мировая Душа задает материи движение, форму и строение. Она заставляет вещи подражать идеям, а идеи – присутствовать в вещах. Кроме того, Мировая Душа является источником разума в душе человека, предоставляя ему тем самым возможность познавать мир идей.

Согласно космологической концепции Платона, Космос представляет собой шар, в центре которого располагается Земля, вокруг которой вращаются другие планеты и звезды. Орбиты планет и звезд подчиняются гармоничным математическим соотношениям. Все в Космосе устроено целесообразно. Время связывает мир с вечностью. Оно возникло вместе с небесами и Космосом. Планеты нужны, чтобы служить мерой времени. Растения служат пищей животных, а каждый орган животного обеспечивает его жизнь. Совершенство Космоса обусловлено тем, что оно отражает совершенство мира идей.