§ 29. «Иные» субъекты Я и интерсубъективный естественный окружающий мир
§ 29. «Иные» субъекты Я и интерсубъективный естественный окружающий мир
Все верное обо мне верно, как я знаю, и обо всех других людях, каких обретаю я в качестве наличествующих в моем окружающем мире. Постигая их в опыте в качестве людей, я разумею и принимаю их как субъекты Я, подобно тому, как я сам есмь Я, и как сопряженные с их естественным окружающим миром. Причем так, что я постигаю их и свой окружающий мир объективно как один и тот же, который лишь осознается каждым из нас различным образом. У каждого свое место, с какого он видит наличные вещи, а потому у каждого различные явления вещей. Кроме того, и поля актуального восприятия, воспоминания и т. д. у каждого различны, если отвлечься от того, что и все интерсубъективно, совместно осознаваемое осознается различным образом, различными способами постижения, с различной степенью ясности и т. д. При всем этом мы приходим к взаимопониманию с находящимися рядом людьми и совместно полагаем с ними объективную пространственно-временную действительность — в качестве сущего для всех нас здесь окружающего мира, которому и принадлежим мы все.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Субъекты социального развития
Субъекты социального развития Когда мы обращаемся к социальному развитию, закономерно встает вопрос: что движет им? как конкретно могут быть представлены субъекты этого развития? И это не просто теоретический, а жизненно важный вопрос, в особенности для современного
2. Классы и нации как субъекты социального развития
2. Классы и нации как субъекты социального развития Классовая борьба как движущая сила Не так уж часто народ выступает в своем историческом действии как нечто единое, целостное: его составляющими являются классы, нации и т. д., и каждая из составляющих вносит свой нюанс
§ 2. СОСТАВ АРГУМЕНТАЦИИ: СУБЪЕКТЫ, СТРУКТУРА
§ 2. СОСТАВ АРГУМЕНТАЦИИ: СУБЪЕКТЫ, СТРУКТУРА Субъекты аргументацииОбязательными участниками, или субъектами аргументации, являются: пропонент, оппонент и аудитория.1. Пропонентом называют участника, выдвигающего и отстаивающего определенное положение. Без пропонента
Осколок 3. Иные миры
Осколок 3. Иные миры Однако где находятся другие миры? Вверху или внизу, вправо или влево или где-то ещё. И что это за миры? Какие чудесные небеса ждут нас за смертным порогом? Посмотрим опять в наше волшебное зеркало мифологии.«Представления о многоуровневом небе
§ 27. Мир естественной установки: я и мой окружающий мир
§ 27. Мир естественной установки: я и мой окружающий мир Начнем наши рассуждения людьми естественной жизни: представляя, судя, чувствуя, воля «в естественной установке». Что это означает, проясним для себя в простых медитациях, что лучше всего провести от первого лица.Я
§ 28. Cogito. Мой естественный окружающий мир и идеальные окружающие миры
§ 28. Cogito. Мой естественный окружающий мир и идеальные окружающие миры С этим миром, с тем миром, в каком я обретаюсь и какой в то же самое время есть мой окружающий мир, сопрягаются все комплексы спонтанностей моего сознания, многообразно переменчивые, — наблюдение и
§ 58. Дифференциация проблем в интенциональной аналитике интерсубъективных сообществ более высокого уровня. Я и окружающий мир
§ 58. Дифференциация проблем в интенциональной аналитике интерсубъективных сообществ более высокого уровня. Я и окружающий мир Конституция человечества, или того сообщества, которое полностью обладает сущностью последнего, еще не завершается тем, что было описано выше.
ГЛАВА 3. ЙОГА И ИНЫЕ ИНДУИСТСКИЕ ТРАДИЦИИ
ГЛАВА 3. ЙОГА И ИНЫЕ ИНДУИСТСКИЕ ТРАДИЦИИ Йога — это скорее духовность, нежели религия. Как духовность она повлияла на весь спектр индийского религиозного и духовного развития. Томас Бэрри, «Религии Индии», с.
VI. ДНЯНДЭВА И ИНЫЕ СВЯТЫЕ МАХАРАШТРЫ
VI. ДНЯНДЭВА И ИНЫЕ СВЯТЫЕ МАХАРАШТРЫ Одним из великих вишнуитских последователей пути преданности, умеряемой мудростью, стал Дняндэва[400] (1275–1296). Он был вторым ребенком из четырех, что родились в благочестивой, но бедной брахманской семье, которая жила в селении Аланди
189. Что значит, что дети иные?
189. Что значит, что дети иные? Вопрос о детстве почему-то не считается философским и всегда отдается в более «надежные» руки педагогики и психологии. Возрастная психология (привычка к ней выработалась в результате долгого диктата мыслить мир и человека в мире лишь
Ущербные «субъекты»
Ущербные «субъекты» Для того чтобы ответить на этот вопрос, мы должны сначала уяснить, что означает романтическая любовь в традиции западной культуры. Ибо если эволюционные психологи находят историю сотворения романтической любви в африканской саванне, то у
ЕСТЕСТВЕННЫЙ ПУТЬ
ЕСТЕСТВЕННЫЙ ПУТЬ Мы любим поговорить о своих возможностях. Чтение и посылка мыслей, хождение по воде, левитация, прозрение будущего, смертоносный глаз — многие из этих понятий не только не отрицаются, но уже служат предметом живейшего обсуждения. А сколько поступает
Естественный отбор алгоритмов?
Естественный отбор алгоритмов? Если предположить, что умственная деятельность человека — как осознанная, так и нет — это всего лишь выполнение очень сложного алгоритма, то сразу же возникает вопрос: а как, собственно, мог возникнуть такой в высшей степени эффективный