4. Поль Лафарг

4. Поль Лафарг

Поль Лафарг (1842 – 1911) – друг и ученик К. Маркса и Ф. Энгельса – был одним из выдающихся деятелей французского и международного рабочего движения, талантливым защитником и пропагандистом марксистской теории. В речи, произнесенной на похоронах Поля и Лауры Лафарг (1911), В.И. Ленин охарактеризовал Лафарга «как одного из самых талантливых и глубоких распространителей идей марксизма…» [2, т. 20, с. 387]. В «Материализме и эмпириокритицизме» Ленин ссылался на известную работу «ученика Энгельса» Лафарга «Материализм Маркса и идеализм Канта» (1900). В этой же работе Ленин отзывался о Лафарге как об одном из авторитетных деятелей социалистического движения [см. 2, т. 18, с. 263].

Жизнь и деятельность Лафарга прошли в обстановке растущей, напряженной борьбы рабочего класса Франции против капиталистического строя. Уже в молодые годы, когда политическое брожение охватило всю страну, Поль Лафарг принимал активное участие в антиправительственном студенческом движении, которое в этот период находилось под влиянием либеральной буржуазии. По мере обострения антимонархической борьбы и активизации сил пролетариата наиболее передовая часть студенчества начала постепенно отходить от буржуазии и искать контактов с рабочими организациями. Но в этот период в рабочей среде были еще сильны мелкобуржуазные прудонистские иллюзии. Не избежал их и молодой Лафарг. В течение ряда лет он разделял прудонистские социальные идеалы, идеалистические представления о ходе общественного развития, что, в частности, выражалось в нигилистическом отношении ко всякому государству. Однако с самого начала прудонистские экономические воззрения Лафарга переплетались с бланкистскими идеями необходимости насильственного ниспровержения существующего политического строя.

Не прекращая политическую борьбу против монархии и буржуазного республиканизма, Лафарг упорно работал над углублением своих политических и философских знаний. Уже со студенческих лет Лафарг был убежденным сторонником просветительского атеизма, выступил против откровенных философских идеалистических учений (не распознав, однако, идеалистической сущности позитивизма).

С организацией французской секции I Интернационала Лафарг стал деятельным ее руководителем. В начале 1865 г. он отправился в Лондон, чтобы информировать Маркса о состоянии дел во французской секции. Эта была первая встреча Лафарга с великим учителем и вождем международного пролетариата. Под непосредственным влиянием Маркса и Энгельса Лафарг долго и мучительно преодолевал свои прудонистские и бланкистские заблуждения.

По возвращении во Францию Лафарг был исключен из университета за революционную деятельность. Вскоре он переехал в Лондон и стал ближайшим учеником и помощником Маркса и Энгельса в их беззаветной революционной борьбе. Позднее он стал членом семьи Маркса, женившись на его дочери Лауре. Вернувшись в 1868 г. во Францию, Лафарг оказался в гуще революционной борьбы. Он принял активное участие в борьбе за Парижскую Коммуну, пытаясь поднять трудящихся Бордо против версальцев. После поражения Коммуны Лафарг покинул Францию, продолжив свою революционную деятельность в Испании и Португалии. Все это время он вел постоянную борьбу против бакунизма и других антимарксистских течений. С 1872 г. Лафарг снова в Лондоне. По заданию Маркса и Энгельса он устанавливал конспиративные связи с Францией, Испанией и другими странами.

Вскоре появились и первые марксистские теоретические и пропагандистские статьи Лафарга, он принял участие и в выработке программы Рабочей партии Франции, которую возглавил вместе с Ж. Гедом.

Переехав во Францию после амнистии 1880 г., в течение последующих 30 лет Лафарг принимал деятельное участие в революционной борьбе французского пролетариата, неустанно боролся против оппортунизма, выступил одним из организаторов II Интернационала. За эти 30 лет Лафаргом были написаны зрелые теоретические и пропагандистские труды по вопросам политической экономии, научного коммунизма, философии, этики, эстетики, атеизма, языкознания. Эти работы, как и политическая деятельность Лафарга, не лишены отдельных ошибок и заблуждений, но они пронизаны стремлением проникнуть в сущность рассматриваемых проблем, развенчать с партийных позиций буржуазно-апологетические концепции, связать революционную теорию с практикой борьбы рабочего класса за коммунизм.

Защиту, дальнейшее развитие и конкретизацию марксистской философии Лафарг считал органической частью классовой борьбы пролетариата против основ капиталистического строя и буржуазного мировоззрения. Лафарг бичевал тех социалистических горе-теоретиков, которые оторвались от общественной практики, жонглировали опустошенными философскими категориями, сочиняли и нагромождали друг на друга всевозможные философские софизмы. Философия, говорил Лафарг, мертва, чужда и враждебна пролетариату, если не уходит своими корнями в действительность, в практическую жизнь, не обобщает явления объективной действительности, не дает правильного, адекватного познания, не вооружает людей для революционного преобразования действительности.

Лафарг сам показывал образцы марксистского подхода к теории. Изучал ли он историческое развитие агностицизма, совершал ли экскурсы в отдаленные эпохи человеческой истории для выяснения истоков понятий добра, справедливости, души и т.п., он всегда выступал как революционер. Изучение тех или иных теоретических проблем нужно было ему прежде всего для критики и разоблачения буржуазного мировоззрения, его «стандартных» и «оригинальных» мифов, для освобождения сознания трудящихся от враждебных идеологических влияний, для вооружения пролетариата неопровержимыми научными доводами.

Лафарг глубоко понимал и применял принцип партийности философии. «Революционерам-социалистам, – писал Лафарг, – приходится начать такую же борьбу, какую вели философы и памфлетисты (прогрессивной. – Авт.) буржуазии; они должны взять штурмом социальные теории и мораль капитализма; они должны уничтожить в головах класса, призванного к борьбе, предрассудки, воспитываемые в нем господствующим классом…» [23, т. 3, с. 325]. Разоблачая «социалистов», не желавших связывать себя «марксистской доктриной», Лафарг указывал, что нельзя быть подлинным социалистом, не будучи марксистом, не признавая философию марксизма, не отстаивая ее против всех открытых и замаскированных врагов.