3. Общество и его структура. Основные подсистемы общества
Человек без влияния социума, как мы выяснили ранее, полноценным человеком не станет. Его предрасположенности, которые есть в природе, характерные для человека (речь, сознание, прямохождение), останутся неразвитыми. Человек станет человеком только в сообществе себе подобных. Человек не может без общества.
Вопрос о том, что такое общество, является одновременно и простым, и сложным. Студенты, отвечая на данный вопрос, часто говорят о том, что общество – это совокупность всех людей. Однако рождает ли простая совокупность всех людей общество?
Отвечая на этот вопрос, необходимо заметить, что общество в первую очередь характеризуется не наличием какого-либо большого или малого числа людей, а прежде всего тем, что делает общество обществом – совместной деятельностью людей, а также отношениями, которые в процессе этой деятельности возникают. Поэтому общество и общественные отношения – это прежде всего сфера совместной деятельности людей. Можно предложить следующее определение общества. Общество – саморазвивающаяся структурированная система, целостность которой определяется производственно-трудовыми и духовными отношениями людей. Проще говоря, общество – это система отношений между людьми.
Отношения в обществе являются достаточно сложными. Важным определяющим фактором, который формирует отношения между людьми, является труд, трудовая деятельность. Однако трудовые отношения – это не единственные отношения, по поводу чего между людьми возникает взаимоотношение, взаимодействие.
В философии принято считать, что в общественных отношениях существуют четыре сферы, или как еще говорят, четыре подсистемы общества:
1. Экономическая.
2. Политическая.
3. Социальная.
4. Духовная.
В первую очередь мы охарактеризуем экономическую сферу.
Экономическая сфера – это взаимоотношения между людьми и деятельность людей, возникающие в процессе производства и распределения материальных ценностей.
Человек очень четко отличается от животного именно способностью к трудовой деятельности. Животные могут только собирать, потреблять готовое, существующее уже в природе, а человек, в отличие от животного, может производить, то есть создавать что-то новое.
Экономическая сфера, экономические отношения – это очень сложные отношения. Классически выделяют:
1) производственные силы;
2) производственные отношения.
С точки зрения К. Маркса, между ними всегда есть противоречие: производственные отношения всегда отстают от развития производственных сил.
Говоря об институтах экономической сферы, необходимо сказать, что сюда относится:
1) деятельность всех предприятий, фабрик, заводов;
2) все органы управления и регулирования экономической деятельности.
Вторая сфера, которую мы с вами выделяем – это сфера политическая.
Политическая сфера – пространство политической деятельности. Соответственно, это прежде всего отношения и деятельность людей по поводу власти.
Институтами в данной сфере являются:
1) политические организации, партии, общественные движения;
2) государственные органы;
3) сами люди.
С развитием человечества постепенно увеличивается возможность людей участвовать в этой сфере общественных отношений. Если говорить о развитии взаимоотношений общества и государства, то одними из первых прав и свобод людей, конечно же после естественных прав, стали закрепляться именно политические права и свободы.
К политическим правам и свободам относятся:
1) свобода слова;
2) свобода выборов;
3) свобода создания различного рода организаций;
4) свобода проведения митингов, демонстраций, пикетов.
В современные дни государство не может претендовать на статус передового и цивилизованного, если в нем гражданам не представляется широкий спектр политических прав и свобод.
Человечество прошло сложный и длинный путь эволюции политической сферы. Долгое время естественным было бесправие человека перед властью. Впервые политические права и свободы стали закрепляться в период буржуазных революций. Однако закрепленными правами в то время могла пользоваться только часть общества. Вполне нормальным было ограничение политических прав по достаточно широкому кругу признаков. Право избирать и быть избранным получала только небольшая часть общества. Существовали различного рода цензы: имущественный; ценз оседлости; достаточно высокий вначале устанавливается возрастной ценз; половой ценз. Также ограничения были и по роду занятий (например, не получали права избирать и быть избранными военнослужащие, служащие полиции, прислуга). В Японии, когда в 1889 г. в этой стране была впервые принята конституция, право избирать и быть избранным получил только 1% населения.
Только в начале XX в. постепенно страна за страной начинает вводить у себя всеобщее избирательное право. То есть ко всеобщему избирательному праву мир приходит достаточно поздно.
Первой страной, которая установила у себя всеобщее избирательное право, была Советская Россия. В 1918 г. право избирать и быть избранными получили все граждане РФ, достигшие 18 лет, независимо от пола (хотя и имелись семь категорий людей, так называемых лишенцев, которые не получили избирательного права: священнослужители, бывшие полицейские, владельцы предприятий, использовавших наемный труд). Однако Великобритания, которая может считаться родоначальником парламентских традиций, установила 18-летний возраст для избирателей только в 1969 г.
Следующая сфера – социальная. Социальная сфера – это сфера взаимоотношений имеющихся в обществе социальных групп, в том числе классов, профессиональных и социально-демографических слоев населения (молодежи, лиц пожилого возраста и др.), а также национальных общностей по поводу социальных условий их жизни и деятельности.
Под социальной сферой понимают прежде всего отношения людей по поводу наиболее важных, неотъемлемых для каждого социальных благ, т. е., проще говоря, таких благ, без реализации которых не может быть признана нормальной жизнь ни одного человека. К таким благам относятся:
1. обеспечение жильем
2. возможность получить образование;
3. медицинское обслуживание;
4. пенсионное обеспечение.
Речь идет о создании благоприятных условий производственной деятельности людей, об обеспечении необходимого уровня жизни всех слоев населения, о решении проблем здравоохранения, народного образования и социального обеспечения, о соблюдении социальной справедливости при реализации каждым человеком своего права на труд, а также при распределении и потреблении создаваемых в обществе материальных и духовных благ, о разрешении противоречий, возникающих из социального расслоения общества. Имеется в виду регулирование всего комплекса социально-классовых и национальных отношений, касающихся условий труда, быта, образования и уровня жизни людей.
Институтами, которые действуют в этой сфере, являются различные учреждения и организации социального профиля (образовательные учреждения, лечебные учреждения); органы власти, которые занимаются организацией деятельности этой сферы; благотворительные организации.
Социальная сфера является значимой частью общественных отношений. В цивилизованном обществе каждый, независимо от своего статуса, уровня образования, возраста, должен иметь доступ к этим важным неотъемлемым благам. В то же время должна быть обеспечена защита интересов малоимущих (то есть менее защищенных, например женщин, детей), которые имеют меньше возможностей реализовать предоставленные им социальные права.
Понятно, что если у человека много денег, то у него гораздо больше возможностей получить более качественную медицинскую помощь или образование, поэтому в современном обществе социальная сфера должна находиться под пристальным вниманием государства.
Необходимо сказать, что современные конституции многих государств гарантируют защиту социальных прав. Современное государство обязательно должно быть государством демократическим и социальным, то есть обязано заботиться о простом народе. Однако понимание этого в человеческом сообществе пришло очень поздно, по крайне мере гораздо позже, чем понимание, что каждый имеет право на жизнь, право на неприкосновенность и что каждый имеет политические права. Наша страна и в этом вопросе оказалась первой. Именно советская Конституция 1977 г. была первым в мире документом, который закрепил право гражданина на получение качественной медицинской помощи.
Западные страны, которые считают себя оплотом демократии, были менее последовательны. Если политические права действительно реализовывались в капиталистических государствах достаточно уверенно, то забота о человеке, забота о социальной сфере укреплялись достаточно медленно. Долгое время в капиталистических государствах исходили из того, что каждый должен заботиться о себе сам, т. к. решение социальных и экономических вопросов не является делом государства.
Перелом наступил с так называемого Нового курса Ф. Рузвельта. В конце 20-х гг. ХХ в. мир поразил глобальный экономический кризис, который настолько больно ударил по целому ряду стран, что вошел в историю как Великая депрессия. В частности, болезненно кризис проявил себя и в США. Разорялись фермеры, закрывались банки. Люди оказывались на улицах, так как у них не было денег платить кредиты за жилье. На все это государственная власть взирала спокойно, полагая, что к решению данных вопросов она никакого отношения не имеет, так как это экономический вопрос и граждане обязаны решать его сами. В этот момент США оказались наиболее близки к революции или к установлению фашистской диктатуры.
От этих двух крайностей Америку спас новый президент страны Франклин Рузвельт, который начал политику, вошедшую в историю как Новый курс. Именно с Нового курса становится нормой, что государство выплачивает пособие по безработице, помогает найти работу безработным, устанавливает гарантии по вкладам в банках, выдает небольшие кредиты под небольшие проценты, ведет антимонопольную политику.
Таким образом, Рузвельт кардинально поменял взаимоотношения государства и человека. Для многих государств постепенно становится естественным обеспечение социальных потребностей общества. После Второй мировой войны, когда многие государства были вынуждены пересматривать свои конституции, в них стали прописывать, что государство является демократическим и социальным. Обязательной чертой послевоенных конституций становится закрепление обязанности государства обеспечивать граждан медицинским обслуживанием и заботой об образовании.
Последняя сфера – духовная. Необходимо сказать, что духовная сфера является обязательным атрибутом любого общества. Однако в современном обществе понятие «духовность» воспринимается очень узко, как религиозность, имеющая отношение к церкви. На самом деле, духовность – это гораздо более многоплановое явление. Под духовностью стоит понимать систему наиболее передовых для данного исторического периода принципов и ценностных установок, которые являются определяющими для функционирования всех общественных систем и продвижения общества по пути прогресса. Базовыми элементами духовности является целая совокупность продуктов человеческого сознания, а именно:
1) знания, в том числе и научные;
2) мораль;
3) искусство во всех формах его проявления;
4) право, правовые нормы;
5) традиции, обычаи;
6) религия и атеизм (для современного общества обычно характерно и то, и другое, на индивидуальном уровне присутствует что-то одно).
Соответственно, проявлением духовности являются не только религиозные или атеистические взгляды человека, но и его гражданские, патриотические чувства, творчество в сфере искусства, науки.
Если говорить об институтах духовной сферы, это:
1) учреждения культуры (музеи, театры, библиотеки);
2) учреждения образования;
3) творческие объединения;
4) церковные организации.
Проблемой любого общества является сохранение, развитие своего духовного наследия, приобщение подрастающего поколения к духовным ценностям. Именно духовность формирует лицо общества, обуславливает связь поколений. Кризис в духовной сфере не менее опасен, чем кризис экономический. О нем сейчас говорят много. Нередко сужают понятие духовности до религиозности, что влечет и «универсальный» рецепт решения проблемы: всех направить в церковь.
Действительно, утверждать, что у нас все благополучно с духовной сферой, нельзя. В настоящее время остро стоит проблема падения интереса к знаниям. Многие представители подрастающего поколения не знают общеизвестных фактов из родной истории, литературы. Так, М. И. Кутузов оказывается полководцем времен Второй мировой войны. Ослабевают представления и о моральных нормах. Жестокость проникает во все слои общества, жестокая драка может иметь место не только в криминальной среде, но и даже среди школьников. Современное искусство порой рассчитано на самые невзыскательные вкусы. Проблемы в современном духовном развитии общества очень глубокие и очень сложные и взаимосвязанные. Для их решения необходимо приложить огромные усилия. Современное общество должно отвечать и еще одному важному критерию: не просто содействовать развитию различных видов духовной жизни, но и делать продукты духовной жизни доступными для каждого. В Советском Союзе духовные ценности были действительно доступны для всех слоев населения. Советская власть решила проблему ликвидации неграмотности. Библиотеки и кино пришли даже в отдаленные села. Поход в кино, театр и музей был вполне доступен в финансовом плане даже для не очень обеспеченной семьи (билет в кино стоил 20 копеек, примерно столько же билет в музей). При всем этом нельзя игнорировать проблему дефицита книг, наличие цензуры, ограниченные возможности знакомиться с произведениями западного искусства в Советском Союзе. Сейчас проблема доступности духовных ценностей достаточно актуальна. Не только сельские, но даже городские библиотеки слабо снабжаются литературными новинками; стоимость билета в кино и особенно в театр может быть очень ощутима для семейного бюджета. Очевидно, что в современные дни развитым в духовном плане может быть признан человек, приобщенный к различным видам духовных ценностей: разносторонне образованный, разбирающийся в искусстве, являющийся высокоморальным человеком, занимающим активную гражданскую позицию. Свою роль в развитии духовности общества должны понимать учителя, особенно те, кто преподает историю и литературу. К сожалению, студенты соответствующих факультетов и вузов плохо понимают свою миссию. Они знают, какие знания они должны дать, какие методы можно использовать в преподавательской работе, но плохо понимают, какие качества как гражданина в учениках они должны сформировать. Учитель истории и литературы отвечает не только за знание предмета, но и за мировоззренческие установки учеников, за формирование гражданских и патриотических чувств.