Жизнь Стефенса. (1845).

Жизнь Стефенса.

(1845).

Стефенсъ, одинъ изъ первоклассныхъ двигателей наукъ въ Германіи, особенно знаменитъ какъ литераторъ-философъ. Другъ Шеллинга, сначала его своеобразный посл?дователь, потомъ самобытный создатель собственнаго своего направленія, онъ не образовалъ, однако же, никакой особенной школы, не составилъ никакого систематическаго ученія; но на вс? школы, на вс? системы, на вс? мн?нія и партіи д?йствовалъ сильно и возбудительно. Потому, сл?ды его вліянія на антропологію, на геологію, ботанику, физику, зоологію и почти вс? естественныя науки, но особенно на философію, были не столько прим?тные, сколько существенные. Но если воззр?нія его всегда д?йствовали живительно на Германское любомудріе, не смотря на разногласіе его стремленія съ господствовавшимъ до сихъ поръ направленіемъ раціонализма, то въ наше время, кажется, предназначено ему получить еще особенный смыслъ и значеніе отъ совпаденія его требованій съ настоящимъ требованіемъ философіи. Характеръ его мышленія заключается въ безпрерывномъ стремленіи отъ понятія отвлеченнаго къ понятію живому, и отъ живаго бытія къ разумному сознанію. Онъ постоянно искалъ той неосязаемой черты, гд? наука и в?ра сливаются въ одно живое разум?ніе, гд? жизнь и мысль одно, гд? самыя высшія, самыя сокровенныя требованія духа находятъ себ? не отвлеченную формулу, но внятный сердцу отв?тъ. Онъ былъ рожденъ для этого стремленія: въ немъ вс? движенія разума, каждое колебаніе ума, каждое трепетаніе мысли, невольно переходили въ музыкальную вибрацію души; цыфры обращались въ звуки, отвлеченныя формулы — въ живыя воззр?нія. Онъ испыталъ все, для удовлетворенія своей глубокой потребности — сознать живую истину: не только изучилъ, но пережилъ все системы философскія, испробовалъ на себ? различныя формы Западнаго в?рованія, сд?лавшись изъ Протестанта Католикомъ, и потомъ изъ Католиковъ перейдя опять въ Протестанта. Его жизнь, имъ самимъ написанная, подъ названіемъ: Was ich erlebte, и еще не доведенная до настоящей минуты, есть одна изъ самыхъ зам?чательныхъ книгъ современной литературы. Занимательность психологическаго романа соединяетъ она съ интересомъ д?йствительности и съ значительностью философскаго воззр?нія. Она наполнена самыхъ живыхъ разсказовъ вм?ст? съ самыми глубокими мыслями, представленными съ увлекательною и поэтическою ясностью. Вн?шнія и внутреннія событія его собственной жизни сливаются въ ней со всею исторіею его времени, разнообразно перем?шиваясь съ живописными описаніями природы, съ частными анекдотами, съ остроумными характеристиками и глубокими зам?чаніями. Посл? испов?ди Руссо, записокъ Ласъ-Казаса, мемуаровъ Байрона и Гете, жизнь Стефенса останется какъ необходимое дополненіе характеристики нашего времени: окно на внутреннее развитіе философа.

Объемъ этого сочиненія д?лаетъ полный переводъ его невозможнымъ для журнала. Мы предлагаемъ зд?сь отрывки, выпуская все, что относится къ наукамъ, къ описанію земель и городовъ, къ ученымъ личностямъ малоизв?стнымъ, но сохраняя то, что касается до собственнаго развитія автора, вм?ст? съ его описаніемъ знаменит?йшихъ людей и направленій Германіи, и передавая даже анекдоты и мелкія зам?чанія, тамъ, гд? намъ казалось, что они не лишены занимательности.